题小松
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
有酒慵不酌，无异尊常空。有琴慵不弹，亦与无弦同。
因君问心地，书后偶成篇。慎勿说向人，人多笑此言。"
"东亭尽日坐，谁伴寂寥身。绿桂为佳客，红蕉当美人。
赖是心无惆怅事，不然争奈子弦声。"
"共作千里伴，俱为一郡回。岁阴中路尽，乡思先春来。
禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。"
我自秦来君莫问，骊山渭水如荒村。新丰树老笼明月，
疏凿出人意，结构得地宜。灵襟一搜索，胜概无遁遗。
半故青衫半白头，雪风吹面上江楼。
题小松拼音解释:
gong zhuo xing bu tong .jin tui ji sui shu .xing feng tai ping dai .tian zi hao wen ru .
you jiu yong bu zhuo .wu yi zun chang kong .you qin yong bu dan .yi yu wu xian tong .
yin jun wen xin di .shu hou ou cheng pian .shen wu shuo xiang ren .ren duo xiao ci yan ..
.dong ting jin ri zuo .shui ban ji liao shen .lv gui wei jia ke .hong jiao dang mei ren .
lai shi xin wu chou chang shi .bu ran zheng nai zi xian sheng ..
.gong zuo qian li ban .ju wei yi jun hui .sui yin zhong lu jin .xiang si xian chun lai .
chan xin bu he sheng fen bie .mo ai yu xia xian bi yun ..
wo zi qin lai jun mo wen .li shan wei shui ru huang cun .xin feng shu lao long ming yue .
shu zao chu ren yi .jie gou de di yi .ling jin yi sou suo .sheng gai wu dun yi .
ban gu qing shan ban bai tou .xue feng chui mian shang jiang lou .
译文及注释
译文
为何壮年奋厉勇武，能使他(ta)的威名远布？
（汉）顺帝初年，（张衡）又两次转任，又做了太史令之职。张衡不趋附当时的那些达官显贵，他所担任的官职，总是多(duo)年得不到提升。自他从太史令上离任后，过了五年，又回到这里。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来(lai)迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有(you)比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把(ba)斥责咒骂统统承担。
赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈，赵穿、公婿池也到郑国作了人质。
白鹭忽然飞到水稻田上来，在一片绿色的秧苗上点上了白点。
金陵空自壮观，长江亦非天堑。
香炉峰升起一轮红日，飞瀑映照幻化成彩虹。
雨过天晴，夕阳斜照，树木的翠影映在禅院之中。
三山云(yun)雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。
注释
怠：疲乏。
2.山川：山河。之：的。
⑴《宋书》：“灵庙荒残，遗象陈昧。”
⑹幸：侥幸，幸而。
23、车服不维：没有官职的束缚。车服，古代官员所乘的车子和所穿的官服依官位的高低而异，这里是用车服来代指官职。维，束缚、约束。
18、兵：兵器。
8、置：放 。
赏析
咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的这首《白莲》，对我们有所启发。
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
首句以“淡白”状梨花，以深青状柳叶，以柳青衬梨白，可谓是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，这一对比，景色立刻就鲜活了，再加上第二句的动态描写：满城飞舞的柳絮，真是“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，同时柳絮写出梨花盛开的季节，春意之浓，春愁之深，更加烘托出来。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既(zhe ji)含有消极因素，又含有与官场生活相对(xiang dui)照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
“霎时间”言筵席时间很短，可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上，走了一天却显得时间那么短，这也许就是情人心中的时间辨证法。
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历(zai li)史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐(zhu tang)高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断(cai duan)档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
通观全赋，总体来讲作者的情调是低沉、消极的，即是“十愿”，也把那股火一般的情感深深压抑，以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无，诗人之心仍然回复为一汪死水。
唐玄宗时，安禄山兼任平卢、范阳、河东三镇节度使后伺机谋反，玄宗却对他十分宠信。皇太子和宰相杨国忠屡屡启奏，方派中使辅璆琳以赐柑为名去探听虚实。璆琳受安禄山厚赂，回来后盛赞他的忠心。玄宗轻信谎言，自此更加高枕无忧，恣情享乐了。“新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回”，正是描写探使从渔阳经由新丰飞马转回长安的情景。这探使身后扬起的滚滚黄尘，是迷人眼目的的烟幕，又象征着叛乱即将爆发的战争风云。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐；今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相近，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
这首《《蒿里行》曹操 古诗》可以说是《薤露行》的姐妹篇，清人方东树的《昭昧詹言》中说：“此用乐府题，叙汉末时事。所以然者，以所咏丧亡之哀，足当哀歌也。《薤露》哀君，《蒿里》哀臣，亦有次第。”就说明了此诗与《薤露行》既有联系，又各有侧重不同。《蒿里》也属乐府《相和歌·相和曲》，崔豹《古今注》中就说过：“《薤露》送王公贵人，《蒿里》送士大夫庶人，使挽柩者歌之，世呼为挽歌。”因此，如果说《薤露行》主要是写汉朝王室的倾覆，那么，《《蒿里行》曹操 古诗》则主要是写诸军阀之间的争权夺利，酿成丧乱的历史事实。
首句以“淡白”状梨花，以深青状柳叶，以柳青衬梨白，可谓是一青二白。梨花的淡白，柳的深青，这一对比，景色立刻就鲜活了，再加上第二句的动态描写：满城飞舞的柳絮，真是“春风不解禁杨花，蒙蒙乱扑行人面”，同时柳絮写出梨花盛开的季节，春意之浓，春愁之深，更加烘托出来。
颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通送适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既(zhe ji)含有消极因素，又含有与官场生活相对(xiang dui)照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。
“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句，是问讯渔人的话：但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出，却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢？这里，桃源洞的美妙景色，是从问话中虚写的，诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情，也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
“霎时间”言筵席时间很短，可是读者却同曲中二人一样感到这场沉默的饯行宴是那样地漫长。而他们在赴长亭的路上，走了一天却显得时间那么短，这也许就是情人心中的时间辨证法。
诗人在否定了“伤心画不成”的说法后，举出了一个出色的例证来：“君看六幅南朝事，老木寒云满故城。”请看这幅《《金陵图》韦庄 古诗》吧，画面上古木枯凋，寒云笼罩，一片凄清荒凉。南朝六个小朝廷，哪一个不是昏庸无道，最后向敌人投降而结束了它们的短命历史的？这就是三百年间金陵惨淡现实的真实写照。
武则天不以杀功臣著称，但她杀功臣的数量之多，在历(zai li)史上亦可名列前茅。这里所谓功臣，是指为其取得权力出过死力之人，其中有一大半为她所杀，过河拆桥的意味极重。值得一提的是，她如此作派，竟毫不担心会无人替她的政权效力。据传，确实有人为此提醒过她，可她的回答很耐人寻味，她以飞蛾扑火为譬，指出，尽管有飞蛾因扑火而死，并不能阻挡其它蛾子继续向火扑来，因为只要是蛾类，就非如此不可。原来如此，社会培养的士人都必须通过入仕才能体现其社会价值，难怪他们义无反顾地以能入朝为官为毕生追求。所以，尽管中国古话里就产生了“伴君如伴虎”之感叹，迫不及待以求伴君者，仍然多如过江之鲫。这或许与供需关系有涉，因为由皇权决定社会地位分配的数量，总是远远低于社会显在与潜在的求职人数。而在封建时代，知识分子欲为社会服务，除了入仕一道，竟再无其它出路。所谓“练成文武艺，卖与帝王家”，除了皇上的“恩典”，人们并没有其它途径。就是武则天本人，也是靠了笼络住唐(zhu tang)高宗才一步一攫取权力、扩大权力的。深谙权力三味又修成正果的武则天之流，从骨子里轻贱知识分子和其它人才，先是使用他们，然后毫不留情地干掉他们，而绝无人才断(cai duan)档之虞。于是，在很多人还愿意为这个政权效力时，它是很难垮台的。这就是武氏政权岿然不动的秘密所在。同时，这种现实又印证了这样一条严酷的社会法则——不论社会精英受到何等程度的摧残，都不会使一个政权迅即崩溃。它所必须承受的代价，只是社会发展的停滞与社会生活的黑暗，而这一切灾难恰好是由社会底层，包括被摧残阶层最为深切地感受着。既然施虐者在施虐时没有任何直接损失，又怎能奢望这些暴虐会停止下来呢？
平章宅里一栏花，临到开时不在家。 莫道西就非远别，春明门外即天涯。
乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞，这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏，共四节，较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉，难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场，对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动，基本思想内容还是不能改变，最后只好予以排斥。这篇民歌的遭遇，见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载：“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇，今不歌。”
创作背景
陈叔宝穷奢极欲，沉湎声色，是一个典型的昏君。当时，北方强大的隋时时准备渡长江南下，陈这个江南小王朝已经面临着灭顶之灾，可是这个陈后主，却整天与宠妾张贵妃、孔贵人饮酒嬉戏，作诗唱和。陈后主不是一个称职的皇帝，但是他在辞赋上确实有很高的造诣，创作出了很多辞情并茂的好作品。从《《玉树后庭花》陈叔宝 》这首诗就可以看得出来。
王行( 元代 )
收录诗词 (9973) 首
简 介
王行 （1331—1395）元明间苏州府吴县人，字止仲，号淡如居士，又号半轩，亦号楮园。淹贯经史百家，议论踔厉。元末授徒齐门，与高启、徐贲、张羽等号为十友，又称十才子。富人沈万三延为家塾师。明洪武初，有司延为学官。旋谢去，隐于石湖。赴京探二子，凉国公蓝玉聘于家馆。蓝玉党案发，行父子坐死。能书画，善泼墨山水，有《二王法书辨》，另有《楮园集》、《半轩集》等。
清平乐·夏日游湖
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
"萧洒登山去，龙钟遇雨回。磴危攀薜荔，石滑践莓苔。
"一丛千朵压阑干，翦碎红绡却作团。风袅舞腰香不尽，
岁时销旅貌，风景触乡愁。牢落江湖意，新年上庾楼。
江人授衣晚，十月始闻砧。一夕高楼月，万里故园心。
忆昔万株梨映竹，遇逢黄令醉残春。
西瞻若水兔轮低，东望蟠桃海波黑。日月之光不到此，
青山满眼在，白发半头生。又校三年老，何曾一事成。
江畔独步寻花·其五
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
巷南唯有陈居士，时学文殊一问来。
生长蕃中似蕃悖。不知祖父皆汉民，便恐为蕃心矻矻.
久雨怜霁景，偶来堤上行。空濛天色嫩，杳淼江面平。
何处难忘酒，朱门羡少年。春分花发后，寒食月明前。
"陶君三十七，挂绶出都门。我亦今年去，商山淅岸村。
"懒钝尤知命，幽栖渐得朋。门闲无谒客，室静有禅僧。
捧疑明水从空化，饮似阳和满腹春。色洞玉壶无表里，
玄都坛歌寄元逸人
"襄阳楼下树阴成，荷叶如钱水面平。拂水柳花千万点，
不似镜湖廉使出，高樯大艑闹惊春。"
火宅煎熬地，霜松摧折身。因知群动内，易死不过人。
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"
经雨篱落坏，入秋田地荒。竹垂哀折节，莲败惜空房。
每一临此坐，忆归青溪居。"
霁月当窗白，凉风满簟秋。烟香封药灶，泉冷洗茶瓯。
遗文三十轴，轴轴金玉声。龙门原上土，埋骨不埋名。"
岘山怀古
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
愿求牙旷正华音，不令夷夏相交侵。"
自言并食寻高事，唯念山深驿路长。
江山宾客皆如旧，唯是当筵换主人。"
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
暝助岚阴重，春添水色深。不如陶省事，犹抱有弦琴。"
"殷勤江郡守，怅望掖垣郎。惭见新琼什，思归旧草堂。
衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，
出城寄权璩杨敬之
刻此两片坚贞质，状彼二人忠烈姿。义心如石屹不转，
关雎之化皎不昏。君今远娉奉明祀，得不齐励亲苹蘩。
百竿青翠种新成。墙开乍见重添兴，窗静时闻别有情。
楼暗攒倡妇，堤长簇贩夫。夜船论铺赁，春酒断瓶酤。
未得心中本分官。夜酌满容花色暖，秋吟切骨玉声寒。
"新诗传咏忽纷纷，楚老吴娃耳遍闻。尽解唿为好才子，
容坐唱歌满起舞。欲散重拈花细看，争知明日无风雨。"
风帘吹断落残珠。烟波漾日侵颓岸，狐兔奔丛拂坐隅。
小桃红·晓妆
路经府门过，落日照官次。牵联缧绁囚，奔走尘埃吏。
歌舞教成心力尽，一朝身去不相随。"
早岁从旅游，颇谙时俗意。中年忝班列，备见朝廷事。
"半依云渚半依山，爱此令人不欲还。负郭田园九八顷，
去去我移马，迟迟君过桥。云势正横壑，江流初满槽。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
山花子·此处情怀欲问天
"食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，
况羡莲花侣，方欣绮席谐。钿车迎妓乐，银翰屈朋侪。
每逢群盗息，或遇云雾披。但自高声歌，庶几天听卑。
"穷冬到乡国，正岁别京华。自恨风尘眼，常看远地花。
相望山隔碍，欲去官羁绊。何日到江东，超然似张翰。"
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
"欲去公门返野扉，预思泉竹已依依。
峨峨白雪花，袅袅青丝枝。渐密阴自庇，转高梢四垂。
一络索·送蜀守蒋龙图
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
朝蕣玉佩迎，高松女萝附。韦门正全盛，出入多欢裕。
昨为山中树，今为檐下条。虽然遇赏玩，无乃近尘嚣。
工拙性不同，进退迹遂殊。幸逢太平代，天子好文儒。
"花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
松树千年朽，槿花一日歇。毕竟共虚空，何须夸岁月。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
江湖我方往，朝廷君不出。蕙带与华簪，相逢是何日。"
羌村
诚知欢乐堪留恋，其奈离乡已四年。"
前事是身俱若此，空门不去欲何之。"
"渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
"五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。自此光阴为己有，
深夜湓浦月，平旦炉峰烟。清辉与灵气，日夕供文篇。
"晔晔复煌煌，花中无比方。艳夭宜小院，条短称低廊。
有女诚为累，无儿岂免怜。病来才十日，养得已三年。
一世营营死是休，生前无事定无由。
书情题蔡舍人雄
胀腹看成鼓，羸形渐比柴。道情忧易适，温瘴气难排。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
晚出游山作野人。达磨传心令息念，玄元留意遣同尘。
"秋鸿过尽无书信，病戴纱巾强出门。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
新树少于松，平湖半连草。跻攀有次第，赏玩无昏早。
望远音书绝，临川意绪长。殷勤眼前水，千里到河阳。