译文
他的(de)部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
咱们早晨还一同出去打仗,可晚上你们却未能一同回来。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到(dao)天(tian)边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
老家的田园当时长满了乔木、灌木和蔓藤。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
今天我来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
回纥怀仁可汗愿意帮助唐朝(chao),回纥的特性是善于驰骋冲击。
啊,哪一个能传达我的意见,问一个问题,在你们一家人中间:
你傲然独往,长啸着开劈岩石筑室。
可是他们不念同门携手的情意,把我当作走路时的脚迹一样,不屑一顾 !
那棵杜梨真孤独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
我说:“为什么这(zhe)样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
注释
51. 既:已经,副词。
(9)贞刚:坚贞刚直。自:本来。质:品质、品性。乃:却。这两句是说,我的品质坚贞刚直,比玉石都更坚贞。
(17)公寝:国君住的宫室。
(11)乘:趁,这里有“冒着”的意思。
15.遗象:犹遗制。
⑦二老:指年老的双亲。
(2)庆忌:吴王僚之子。《吴越春秋》说他有万人莫当之勇,奔跑极速,能追奔兽、接飞鸟,驷马驰而射之,也不及射中。颜师古则说他能射快箭。
三朝:指唐玄宗、唐肃宗、唐代宗三朝。