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菩萨蛮·春来春去催人老

近现代 / 柯岳

宠既出常理,辱岂同常死。一等异于众,倾覆皆如此。"
门外寒光利如剑,莫推红袖诉金船。"
"路岐无乐处,时节倍思家。彩索飏轻吹,黄鹂啼落花。
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
"北风沙漠地,吾子远从军。官路虽非远,诗名要且闻。
乱来犹记旧篇章。陶潜岂是铜符吏,田凤终为锦帐郎。
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
"如幻如泡世,多愁多病身。乱来知酒圣,贫去觉钱神。
纱碧笼名画,灯寒照净禅。我来能永日,莲漏滴阶前。"
罗帐四垂红烛背,玉钗敲着枕函声。"
性为无机率,家因守道贫。若无诗自遣,谁奈寂寥春。"
"王屋峭难名,三刀梦四更。日升当地缺,星尽未天明。
有雨难澄镜,无萍易掷钩。鼓宜尧女瑟,荡必蔡姬舟。


菩萨蛮·春来春去催人老拼音解释:

chong ji chu chang li .ru qi tong chang si .yi deng yi yu zhong .qing fu jie ru ci ..
men wai han guang li ru jian .mo tui hong xiu su jin chuan ..
.lu qi wu le chu .shi jie bei si jia .cai suo yang qing chui .huang li ti luo hua .
zi er chu tiao yue .ren yan duo na jue .chang zhi tian wai lang .li ke kou zhong jiao .
.bei feng sha mo di .wu zi yuan cong jun .guan lu sui fei yuan .shi ming yao qie wen .
luan lai you ji jiu pian zhang .tao qian qi shi tong fu li .tian feng zhong wei jin zhang lang .
.yu zha zhen xi chui .long zhou chu mu shi .du guan yun zuo xue .gua zhan shui cheng si .
.ru huan ru pao shi .duo chou duo bing shen .luan lai zhi jiu sheng .pin qu jue qian shen .
sha bi long ming hua .deng han zhao jing chan .wo lai neng yong ri .lian lou di jie qian ..
luo zhang si chui hong zhu bei .yu cha qiao zhuo zhen han sheng ..
xing wei wu ji lv .jia yin shou dao pin .ruo wu shi zi qian .shui nai ji liao chun ..
.wang wu qiao nan ming .san dao meng si geng .ri sheng dang di que .xing jin wei tian ming .
you yu nan cheng jing .wu ping yi zhi gou .gu yi yao nv se .dang bi cai ji zhou .

译文及注释

译文
友情深厚,把所有的客套礼仪放在一边,为我带来了一片灿烂的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
是怎样撤除岐地社庙,承受天命享有殷国?
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧(bi)溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
  月亮从城头落下去,早晨的霜厚得像(xiang)雪一样;更鼓从楼上响起来,声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子,走出家门,拖着长声叫卖。这时候,街市上从东到西,一个人还没有呢!
  屈原痛心怀王惑于小(xiao)人之言,不能明辨是非,小人混淆黑白,使怀王看不明白,邪恶的小人妨碍国家,端方正直的君子则不为朝廷所容,所以忧愁苦闷,写下了《离骚》。“离骚”,就是遭到忧愁的意思。天是人类的原始,父母是人的根本。人处于困境就会追念本源,所以到了极其劳苦疲倦的时候,没有不叫天的;遇到病痛或忧伤的时候,没有不叫父母的。屈原行为正直,竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主,谗邪的小人来离间他,可以说到了困境了。诚信却被怀疑,忠实却被诽谤,能够没有怨恨吗?屈原之所以写《离骚》,其原因大概是从怨愤引起的。《国风》虽然多写男(nan)女爱情,但不过分而失当。《小雅》虽然多讥讽指责,但并不宣扬作乱。像《离骚》,可以说是兼有二者的特点了。它对远古上溯到帝喾,近世称述齐桓公,中古称述商汤和周武王,用来讽刺当时的政事。阐明道德的广阔崇高,国家治乱兴亡的道理,无不完全表现出来。他的文笔简约,词意精微,他的志趣高洁,行为廉正。就其文字描写来看,不过寻常事物,但它的旨(zhi)趣是极大的(因为关系到国家的治乱),举的是近事,而表达的意思却十分深远。由于志趣高洁,所以文章中称述的事物也是透散着芬芳的,由于行为廉正,所以到死也不为奸邪势力所容。他独自远离污泥浊水之中,像蝉脱壳一样摆脱浊秽,浮游在尘世之外,不受浊世的玷辱,保持皎(jiao)洁的品质,出污泥而不染。可以推断,屈原的志向,即使和日月争辉,也是可以的。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢!
可以信风乘云,宛如身有双翼。
九死一生到达这被贬官所,默默地幽居远地好像潜逃。
  晏子做齐国宰相时,一次坐车外出,车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车,头上遮着大伞,挥动着鞭子赶着四匹马,神气十足,洋洋得意。不久回到家里,妻子就要求离婚(hun),车夫问她离婚的原因,妻子说:“晏子身高不过六尺,却做了齐的宰相,名声在各国显扬,我看他外出,志向思想都非常深沉,常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺,才不过做人家的车夫,看你的神态,却自以为挺满足,因此我要求和你离婚。”从此以后,车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化,感到很奇怪,就问他,车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。
可惜却像城墙树上的乌鸦孤独的鸣叫。
此夜梦中我未能和想念的人见面,心情惆怅,只好起来在残月下伴影徘徊。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
我要向东奔入大海,即将离开古老的西秦。
自笑如穿东郭之履,有鞋面没有鞋底,处境窘迫,面对穿白狐腋毛大衣的人不禁有羞惭之感。
知道你疾驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。

注释
兮 :语气词,相当于“啊”。
(30)绝域:极远的地域。此处指匈奴居住地区。
2.羹:泛指做成浓的菜肴。
[17]蓄:指积蓄的湖水。
④“绕”,元本注“一作晓。”
“邺城”句:邺城反覆,指史思明既降又叛,救安庆绪于邺城,复陷东京洛阳一事。思明被迫投降,反覆无常,乃意料中事,故云不足怪。
己酉岁:孝宗淳熙十六年(1189年)。

赏析

  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世态人情的一个侧面。
  《诗经》中有多篇歌颂《文王(wen wang)》佚名 古诗的诗,而序次以此篇为首,因为它的作者是西周王朝的政治代表人物、被颂扬为“圣人”的周公,诗的内容表达了重大的政治主题,对西周统治阶级具有现实的和长远的重要政治意义。
  最后以“更怜垂纶叟”,更爱那老渔翁,归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好,就在于这里“清”、“明”、“静”,作者将这些意念以特有的景物予以编织,构成了一幅世外桃源的美好图景。
  尾联“《后庭花》一曲,幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡,历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险,沉溺在声色享乐之中,正步着六朝的后尘,其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中,可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》:“商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”,便是脱胎于此。
  以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
  这首诗借楚汉对峙的古战场遗迹,评论乱世英雄项羽、刘邦的成败,阐述拨乱反正的经验,总结“拨乱属豪圣”的历史规律。诗人的见解与司马迁略同。但由于诗人不受儒家传统观念的约束,也能超脱世俗的功利观念,因而既肯定项羽刘邦的成败,又不以成败论英雄,而从天意、智力、功业结合分析,赞扬刘邦兼有豪杰和圣人的气质,指出只有这样的豪圣才能完成治平乱世统一天下的任务。这就比司马迁所说的论述显得透彻明确,而与阮籍鄙薄刘邦的观点根本相反,更无论同情项羽失败、嫌恶刘邦等偏见迂论。因此此诗的史论观点虽不免历史局限而拘于英雄史观及天命论,但在当时的历史条件下,却是独到的,杰出的,具有辩证精神。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  后两句寄纷繁的花瓣及沉香之烟以相思,草草结束相思之曲,却很好地把女子对男子的相思之意推向最高处。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青(shang qing)铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇(de chong)拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  《《室思》徐干 古诗》组诗共六章,写的是妻子对丈夫的思念,各章之间并无贯串的故事情节。这里详析第三章和第六章。一则因为以这两章为主,连及其余,也就大致反映了全诗的面貌;二则因为这两章比较精采,也流传较广,在六章之中是具有代表性的。
  晴烟漠漠,杨柳毵毵,日丽风和,一派美景。作者没有把和挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出它的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透出了在这个时候分别的难堪之情。第二句转入“不那离情酒半酣”,一下子构成一种强烈的反跌,使满眼春光都好像黯然失色,有春色越浓所牵起的离情别绪就越强烈的感觉。“酒半酣”三字也写得好,不但带出离筵别宴的情景,让人看出在柳荫之下置酒送行的场面,并且巧妙地写出人物此时的内心感情。因为假如酒还没有喝,离别者的理智还可以把感情勉强抑制,如果喝得太多(tai duo),感情又会完全控制不住;只有酒到半酣的时候,别情的无可奈何才能给人以深切的体味。“酒半酣”之于“不那”,起着深化人物感情的作用。
  “有约不来过夜半”,这一句才点明了诗题,也使得上(de shang)面两句景物、声响的描绘有了着落。与客原先有约,但是过了夜半还不见人来,无疑是因为这绵绵不断的夜雨阻止了友人前来践约。夜深不寐,足见诗人期待之久,希望之殷,至此,似乎将期客不至的情形已经写尽,然而末句一个小小的衬垫,翻令诗意大为生色。
  第二首用七绝的形式,描摹刻画,情态毕露。三言两语就勾画出一个任气逞能的豪侠少年形象。“五陵年少金市东,银鞍白马度春风”说明他的家世豪贵,生活豪华;“落花踏尽游何处,笑入胡姬酒肆中”显示其豪放、倜傥、爽朗、率真,展示其无限的青春活力。在春风得意之际,这些五陵侠少驰骋着骏马,沐浴着明媚的阳光,出入于花海酒肆,无拘无束,在欢歌笑语中忘怀了一切,不知什么叫时光与金钱,不知什么是愁苦与忧思。这里没有明显的是非褒贬,也没有暗示出什么微言大义。这些青少年,是幸福的。从这些青少年的身上,似乎可以让人感受到盛唐的国威给这些时代的幸运儿带来的狂欢与激情,似乎也可以感受到诗人在其中倾注的人生理想。
第一首
  尾联“几人图在凌烟阁,曾不交锋向塞沙”,用反诘的句式对老将进行规劝与慰勉,揭出诗的主旨。据《新五代史》载:蜀王建五年曾起寿昌殿于龙兴宫,“画建像于壁”,并且还起“扶天阁,画诸功臣像”。这两句是说:在凌烟阁画像留名的人,又有谁不曾在战场上立过功呢?功劳是不可抹煞的,感到寂寞与萧条是大可不必的。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八(de ba)首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。

创作背景

  王世贞作为明代著名的历史学家,对历史事件的评价不盲从古人,常常见前人所未见,道前人所未道,善察疑似之迹。《《蔺相如完璧归赵论》王世贞 古诗》针对蔺相如完璧归赵这一史事发表了不同的看法,感喟针砭,令读者重又反思这一经典故事背后的合理性。作者撇开蔺相如个人品德优劣不论,着眼于形势大局,从秦赵两国利害关系入手,居高临下指摘历史人物活动的某些欠缺失策之处,顺理而成章,提出了自己的一家之言。在他的此论中,他以散文创作面对政治、社会,发表自己独到的议论:“文之事本一而其用三:曰晰理,曰纪事,曰抒情,是三者,文之大用也。”

  

柯岳( 近现代 )

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简 介

柯岳 柯岳,字刚中(《闽诗录》卷九),莆田(今属福建)人。高宗绍兴二十七年(一一五七)进士(清干隆《莆田县志》卷一二)。孝宗淳熙间知南安县(清干隆《四川通志》卷二三)。

癸卯岁十二月中作与从弟敬远 / 李渔

楼上有愁春不浅,小桃风雪凭阑干。"
"长年方悟少年非,人道新诗胜旧诗。十亩野塘留客钓,
堪恨贾生曾恸哭,不缘清景为忧时。"
"器度风标合出尘,桂宫何负一枝新。成丹始见金无滓,
回笔挑灯烬,悬图见海潮。因论三国志,空载几英豪。"
不管安与危,不问荣与辱。但乐濠梁鱼,岂怨钟山鹄。
画帘垂地紫金床,暗引羊车驻七香。
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"


浣溪沙·五月江南麦已稀 / 高鹏飞

"未归天路紫云深,暂驻东阳岁月侵。入洛声华当世重,
有时记得三天事,自向琅玕节下书。"
蜩沾高雨断,鸟遇夕岚沈。此地良宵月,秋怀隔楚砧。"
"锦字凭谁达,闲庭草又枯。夜长灯影灭,天远雁声孤。
"晓擎弓箭入初场,一发曾穿百步杨。仙籍旧题前进士,
"云州三万骑,南走疾飞鹰。回碛星低雁,孤城月伴僧。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"珠佩元消暑,犀簪自辟尘。掩灯容燕宿,开镜待鸡晨。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 觉澄

"江村入夏多雷雨,晓作狂霖晚又晴。
去年秋事荒,贩籴仰邻州。健者道路间,什百成朋俦。
桂堂风恶独伤春。音书久绝应埋玉,编简难言竟委尘。
近来更得穷经力,好事临行亦再思。"
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴,狼藉衣裳瀑布缄。
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,
水侵秦甸阔,草接汉陵深。紫阁曾过处,依稀白鸟沈。"
"一园红艳醉坡陀,自地连梢簇蒨罗。


早秋三首 / 沈树荣

夹路轻风撼柳条,雨侵春态动无憀.采香陌上谁家女,湿损钗头翡翠翘。
景逼归檐燕,歌喧已醉身。登临兴未足,喜有数年因。"
皤腹老翁眉似雪,海棠花下戏儿孙。"
"分栋山前曙色开,三千铁骑简州回。云间堕箭飞书去,
本来方朔是真仙,偶别丹台未得还。
"不易识蓬瀛,凭高望有程。盘根出巨浸,远色到孤城。
"一叶飘然夕照沈,世间何事不经心。几人欲话云台峻,
毕竟浮生谩劳役,算来何事不成空。"


纵囚论 / 耿愿鲁

赤眉豪客见皆笑,却问儒生直几钱。"
直教截断苍苔色,浮世人侪眼始明。"
"先生文价沸三吴,白雪千编酒一壶。吟去星辰笔下动,
求理头空白,离京债未还。仍闻猿与鹤,都在一船间。"
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。"
谁论铁柱锁蛟龙。荆榛翠是钱神染,河岳期须国士钟,
"山寒草堂暖,寂夜有良朋。读易分高烛,煎茶取折冰。
他日相逢处,多应在十洲。"


书悲 / 黎廷瑞

"诸孟憎吾似犬狞,贤臧哭孟倍伤情。
一轮风雨属渔舟。若无仙分应须老,幸有归山即合休。
"水影星光怪异多,不思修德事干戈。
野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
国忠在臣贤,民患凭药力。灵草犹如此,贤人岂多得。"
鬼闻抛故冢,禽听离寒枝。想得天花坠,馨香拂白眉。"
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
桂生在青冥,万古烟雾隔。下荫玄兔窟,上映嫦娥魄。


竹窗闻风寄苗发司空曙 / 黄遵宪

"盛德已图形,胡为忽构兵。燎原虽自及,诛乱不无名。
旨趣陶山相,诗篇沈隐侯。小斋江色里,篱柱系渔舟。"
"归去宜春春水深,麦秋梅雨过湘阴。乡园几度经狂寇,
楼高喧乳燕,树密斗雏鹂。不学山公醉,将何自解颐。"
慷慨胡隐君,果肯分惠否。"
"吴甸落花春漫漫,吴宫芳树晚沈沈。
隔窗莲谢镜中花。苔房毳客论三学,雪岭巢禽看两衙。
"苑路青青半是苔,翠华西去未知回。景阳春漏无人报,


西施咏 / 李彦弼

"逦迤前冈厌后冈,一川桑柘好残阳。主人馈饷炊红黍,
"大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,
伊皋争负鼎,舜禹让垂旒。堕珥闲应拾,遗钗醉不收。
故人旧业依稀在,怪石老松今是非。"
甯戚伤时亦浩歌。已恨岁华添皎镜,更悲人事逐颓波。
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
圆光照一海,远客在孤舟。相忆无期见,中宵独上楼。
一物欲误时,众类皆成恶。至今台基上,飞鸟不至泊。"


春兴 / 郑开禧

野色人耕破,山根浪打鸣。忙时向闲处,不觉有闲情。"
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
故人书自日边来。杨花慢惹霏霏雨,竹叶闲倾满满杯。
屈指故人能几许,月明花好更悲凉。"
韦曲旧游堪拊膺。佳节纵饶随分过,流年无奈得人憎。
门外绿萝连洞口,马嘶应是步兵来。"
"碧桐阴尽隔帘栊,扇拂金鹅玉簟烘。扑粉更添香体滑,
花逐轻风次第开。闲挂几曾停蛱蝶,频摇不怕落莓苔。


梅花 / 俞敦培

松柏青山上,城池白日中。一朝今古隔,惟有月明同。"
乱纸失经偈,断碑分篆踪。日暮月光吐,绕门千树松。"
轻笼行殿迷天子,抛掷长安似梦中。"
静闭街西观,存思海上仙。闲听说五岳,穷遍一根莲。"
病中枕上谁相问,一一蝉声槐树头。"
满地梨花白,风吹碎月明。大家寒食夜,独贮望乡情。
"一笈携归紫阁峰,马蹄闲慢水溶溶。黄昏后见山田火,
但遂生灵愿,当应雨露随。江山胜他郡,闲赋庾楼诗。"