南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
不似闭门欹枕听，秋声如雨入轩来。"
静闭绿堂深夜后，晓来帘幕似闻腥。"
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
牛头偏得赐，象笏更容持。（虏以道有重名，欲留之，
望塔青髇识，登楼白鸽知。石经森欲动，珠像俨将怡。 ——皮日休
远闻疏牖磬，晓辨密龛灯。 ——张希复
"神仙风格本难俦，曾从前皇翠辇游。红踯躅繁金殿暖，
"不喜长亭柳，枝枝拟送君。惟怜北窗□，树树解留人。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
长年惭道薄，明代取身闲。从有西征思，园林懒闭关。"
"闻道桃源堪避秦，寻幽数日不逢人。烟霞洞里无鸡犬，
莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。
"潦倒门前客，闲眠岁又残。连天数峰雪，终日与谁看。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
bu si bi men yi zhen ting .qiu sheng ru yu ru xuan lai ..
jing bi lv tang shen ye hou .xiao lai lian mu si wen xing ..
jiu zhai huan chi dai yao cheng .fang bi shi zhou yan lang kuo .lu kai san dong gui shen jing .
ba shi si gong lian .jiu dan zhi ke cheng . ..tang heng
niu tou pian de ci .xiang hu geng rong chi ..lu yi dao you zhong ming .yu liu zhi .
wang ta qing xiao shi .deng lou bai ge zhi .shi jing sen yu dong .zhu xiang yan jiang yi . ..pi ri xiu
yuan wen shu you qing .xiao bian mi kan deng . ..zhang xi fu
.shen xian feng ge ben nan chou .zeng cong qian huang cui nian you .hong zhi zhu fan jin dian nuan .
.bu xi chang ting liu .zhi zhi ni song jun .wei lian bei chuang ..shu shu jie liu ren .
jiang shan you lian gong .chui en bi bu qing .cong zi bian ti qie .yun lu zi sheng rong ..
chang nian can dao bao .ming dai qu shen xian .cong you xi zheng si .yuan lin lan bi guan ..
.wen dao tao yuan kan bi qin .xun you shu ri bu feng ren .yan xia dong li wu ji quan .
mo qi ling luo can ya chi .zeng chi hong ling bing dan lai .
.liao dao men qian ke .xian mian sui you can .lian tian shu feng xue .zhong ri yu shui kan .
.zhe gui he nian xia yue zhong .min shan lai wen wo diao chong .ken xiao jin cui shu ping shang .
.jin ting yu que jie tang zhou .wu liang feng lai bu zan liu .xi bei fu yun lian wei que .
译文
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天(tian)下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都(du)不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿(a)谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风(feng)是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木(mu)主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。
纣王赐他亲子肉酱，西伯心痛告祭于天。
蟋蟀哀鸣欲断魂，
传说青天浩渺共有九重，是谁曾去环绕量度？
无端地嫁了个做高官的丈夫，不恋温暖香衾只想去上早朝。
挽起的衣袖可见她的手，洁白的手腕上戴着金色的手镯。
早知相思如此的在心中牵绊，不如当初就不要相识。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
黄帝说：“到了中午一定要抓紧曝晒，拿(na)着刀子一定要赶紧宰割。”现在要使治安之道顺利而稳妥地推行，是十分容易的。假使不肯及早行动，到头来就要毁掉亲骨肉，而且还要杀他们的头，这难道同秦朝末年的局势还有什么区别吗？凭着天子的权位，趁着当今的有利时机，靠着上天的帮助，尚且对转危为安、改乱为治的措施有所顾虑，假设陛下处在齐桓公的境地，大概不会去联合诸侯匡正天下吧？我知道陛下一定不能那样做的。假如国家的局势还像从前那样，淮阴侯韩信还统治着楚，黥布统治着淮南，彭越统治着梁，韩王信统治着韩，张敖统治着赵，贯高做赵国的相，卢绾统治着燕，陈还在代国，假令这六七个王公都还健在，在这时陛下继位做天子，自己能感到安全吗？我判断陛下是不会感到安全的。在天下混乱的年代，高祖和这些王公们共同起事，并没有子侄亲属的势力做为依靠。这些王公走运的就成了亲近的侍从，差一点的仅当个管理宫中事务的官员，他们的才能远不及高祖。高祖凭着他的明智威武，即位做了天子，割出肥沃的土地，使这些王公成为诸侯王，多的有一百多个城，少的也有三四十个县，恩德是优厚的了，然而在以后的十年当中，反叛汉朝的事发生了九次。陛下跟这些王公，并没有亲自较量过才能而使他们甘心为臣的，也不是亲自封他们当诸侯王的。即使高祖也不能因此而得到一年的安宁，所以我知道陛下更不能得到安宁的。不过，上面这些情况，还有可以推托的理由，说是“关系疏远”。那就请允许我试着谈谈那些亲属诸侯王吧。假如让齐悼惠王统治着齐，楚元王统治着楚，赵王统治着赵，幽王统治着淮阳，恭王统治着梁，灵王统治着燕，厉王统治着淮南，假如这六七位贵人都还健在，在这时陛下即皇帝位，能使天下太平吗？我又知陛下是不能的。像这些诸侯王，虽然名义上是臣子，实际上他们都怀有老百姓那种兄弟关系的想法，大概没有不想采用天子的制度，而把自己当做天子的。他们擅自把爵位赏给别人，赦免死罪，甚至有人乘坐天子的黄屋车。他们不执行汉朝的法令。即使执行了，像厉王那样的不守法的人，命令他都不肯听从，又怎么能招他来呢！幸而召来了，法律怎么能施加到他身上呢！动了一个近亲，天下诸王都环视着惊动起来。陛下的臣子当中即使有冯敬那样勇敢的人，但是他刚开口揭发诸侯王的不法行为，刺客的匕首已经刺进他的胸膛了。陛下虽然贤明，谁能和您一起来治理这些人呢？所以说，关系疏远的诸侯王必定危险，关系亲近的诸侯王也一定作乱，这是事实所证明了的。那些自负强大而发动叛乱的异姓诸侯王，汉朝已经侥幸地战胜他们了，可是却没有改变酿成叛乱的制度。同姓诸侯王也袭用了这种做法，发动叛乱，如今已有征兆了，形势又完全回复到以前那种状态！灾祸的变化，还不知道要转移到何处，英明的皇帝处在这种情况下，尚且不能使国家安宁，后代又将怎么办呢！
看到园中即将熟的梅子，便到待梅熟时邀朱老一同尝新；看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流，随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
我效仿古代的明君们，恭谨而节制地治理着国家，终于使八方安定、四海升平了。
注释
君王：一作吾王。其十六
77. 易：交换。
⑴何七：何昌浩，排行第七，故称何七。安旗云：”似为幽州节度使判官“。判官：节度使属官。
④时复：有时又。曲：隐僻的地方。墟曲：乡野。披：拨开。这两句是说有时拨开草莱去和村里人来往。
⑶有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。
（23）櫜（gāo）：盛弓箭的袋子。垂櫜：表示袋子里没有装弓箭之类的武器。
田田：荷叶茂盛的样子。
⑼这两句形容书写神速。
二、公元1080年（元丰三年）作于黄州。洪柏昭《三苏传》认为“谪黄第二年的中秋，苏轼写了首《西江月·黄州中秋》词”。关立勋《宋词精品》也认为是“被贬黄州第二年中秋节所作的词”，并认为词的最后两句“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”，作者“北望”是面向汴京，表现的是“对神宗皇帝的期望”。盖国梁在《唐宋词三百首》中同样认为该词是苏轼谪黄第二年“作于黄州的中秋”。吕观仁在《苏轼词注》中，直接用《黄州中秋》作标题。《宋词精华苏轼词选集》只提供一个注释：一本有标题为“黄州中秋”。《苏文忠公诗编注集成总案》说此词作于元丰三年。
杨祖尧 杨祖尧，字述甫，长溪（今福建霞浦）人。孝宗淳熙十四年（一一八七）进士（《淳熙三山志》卷三○）。宁宗嘉定十三年（一二二○）为秘书郎，除着作佐郎，次年，迁秘书丞。十五年，知信州（《南宋馆阁续录》卷七、八）。
"稚子出看莎径没，渔翁来报竹桥流。（《夏日喜雨》）
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
何事泪痕偏在竹，贞姿应念节高人。"
"始见花满枝，又看花满地。 ——李景俭
别无莲幕胜王家。醴泉涌处休论水，黄菊开时独是花。
满湖菱荇东归晚，闲倚南轩尽日愁。"
"良朋益友自远来， ——严伯均
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
秦关雪折一枝筇。吹成暖景犹葭律，引上纤萝在岳松。
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
钻骨神明应，酬恩感激重。仙翁求一卦，何日脱龙钟。"
片时松影下，联续百千灯。 ——李仁肇"
悠悠方寸何因解，明日江楼望渺瀰。"
首阳山翠千年在，好奠冰壶吊伯夷。"
片随流水远，色逐断霞空。怅望丛林下，悠悠饮兴穷。"
万里风驰下濑声。杀气晓严波上鹢，凯歌遥骇海边鲸。
"清洛含温熘，玄龟荐宝书。波开绿字出，瑞应紫宸居。
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
出谷随初月，寻僧说五峰。 ——潘述"
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
"大漠无屯云，孤峰出乱柳。前驱白登道，顾失飞狐口。
朝哀暮愁引哑咿。鸳鸯翡翠承宴私，南山一笑君无辞。
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
御柳舞着水，野莺啼破春。徒云多失意，犹自惜离秦。"
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
"阖闾城外越江头，两地烟涛一叶舟。到日荆枝应便茂，
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
愿弹去汝，来彼凤凰。来彼凤凰，其仪有章。
"瑰奇恣搜讨，贝阙青瑶房。才隘疑永巷，俄敞如华堂。
"云藏宝殿风尘外，粉壁松轩入看初。话久仙童颜色老，
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"跁跒为诗跁跒书，不封将去寄仙都。
水馆萤交影，霜洲橘委花。何当寻旧隐，泉石好生涯。"
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
"山名兴势镇梁洋，俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫，
"天外晓岚和雪望，月中归棹带冰行。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
水萍争点缀，梁燕共追随。 ——行式
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
金尊莫倚青春健，龌龊浮生如走电。琴瑟盘倾从世珠，黄泥局泻流年箭。麻姑爪秃瞳子昏，东皇肉角生鱼鳞。灵鳌柱骨半枯朽，骊龙德悔愁耕人。周孔蓍龟久沦没，黄蒿谁认贤愚骨。兔苑词才去不还，兰亭水石空明月。姮娥弄箫香雨收，江滨迸瑟鱼龙愁。灵芝九折楚莲醉，翾风一叹梁庭秋。醁亚蛮觥奉君寿，玉山三献春红透。银鸭金鹅言待谁，隋家岳渎皇家有。珊瑚座上凌香云，凤炰龙炙猩猩唇。芝兰此日不倾倒，南山白石皆贤人。文康调笑麒麟起，一曲飞龙寿天地。
无言独对秋风立，拟把朝簪换钓竿。"
"楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。
泉冻如顽石，人藏类蛰虫。豪家应不觉，兽炭满炉红。"
"莫道无幽致，常来到日西。地虽当北阙，天与设东溪。
吾心苟无妄，神理期合并。 ——皎然
宫树月明黄鸟啼。庭草可怜分雨露，君恩深恨隔云泥。
"锦字龙梭织锦篇，凤凰文采间非烟。
"侧影频移未退朝，喜逢贤相日从高。
病多欲问山寺僧，湖上人传石桥断。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"爱酒耽棋田处士，弹琴咏史贾先生。
春风谁识面，水国但牵肠。十二门车马，昏明各自忙。"
"独入深山信脚行，惯当貙虎不曾惊。
鹅黄剪出小花钿，缀上芳枝色转鲜。
宁见民说平，空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝，往来名揽辔。
今来树似离宫色，红翠斜欹十二楼。"
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
"官亭池碧海榴殷，遥想清才倚画栏。柳絮涨天笼地暖，
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
"至宝诚难得，潜光在浊流。深沈当处晦，皎洁庶来求。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
何如且作宣徽使，免被人唿粥饭僧。"
欲采溪菱上小船。云吐晚阴藏霁岫，柳含馀霭咽残蝉。
"急景骎骎度，遥怀处处生。风头乍寒暖，天色半阴晴。
"一片残阳景，朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫，梨颊抹生红。
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
秦楼明月罢吹箫。寒敲白玉声偏婉，暖逼黄莺语自娇。
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
汉刑支郡黜，周制闲田削。侯社退无功，鬼薪惩不恪。 ——李正封
别有岭头呜咽处，为君分作断肠流。"
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
"凌春帝子阁，偶眺日移西。浪势平花坞，帆阴上柳堤。
"海涛痕满旧征衣，长忆初程宿翠微。竹里桥鸣知马过，
泽国云千片，湘江竹一竿。时明未忍别，犹待计穷看。"
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，