武陵春·春晚
落日半空栖鸟还。云影触衣分朵朵，雨声吹磬散潺潺。
白水穿芜疾，新霞出雾低。不堪回首望，家在赤松西。"
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
此君临此池，枝低水相近。碧色绿波中，日日流不尽。
停舟仰丽刹，绣组发香墀。咫尺空界色，天人花落时。
离别身垂老，艰难路去长。弟兄应健在，兵火里耕桑。"
此道非君独抚膺。"
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
武陵春·春晚拼音解释:
luo ri ban kong qi niao huan .yun ying chu yi fen duo duo .yu sheng chui qing san chan chan .
bai shui chuan wu ji .xin xia chu wu di .bu kan hui shou wang .jia zai chi song xi ..
.ye diao dong ting yue .chao zui ba ling shi .que gui jun shan xia .yu long ku bian shui .
.jiu jing san shi xue .qiong miao you qiong wei .chang bai shan chu chu .qing yun lu yu fei .
ren zuo jin tang tie shi bei .gong sui liu kuan tong xu yu .zhang fei guan yu tai qu chi .
ci jun lin ci chi .zhi di shui xiang jin .bi se lv bo zhong .ri ri liu bu jin .
ting zhou yang li sha .xiu zu fa xiang chi .zhi chi kong jie se .tian ren hua luo shi .
li bie shen chui lao .jian nan lu qu chang .di xiong ying jian zai .bing huo li geng sang ..
ci dao fei jun du fu ying ..
wang wang zui dao huang wu zhi shui bian xi ren jin shi .shu yun liu wu di xi si san huang .
译文及注释
译文
最辛苦和最让人怜爱的(de)是天上的明月，它在一月之中只有一夜是像玉环一样的满月，其它时候都像是不(bu)完整的玉玦。如果能像月轮那样终身皎洁，我会放弃自身像冰雪般的清凉为你发热。无奈的是人的尘缘容易结束，燕子还是那样，轻盈的踏上帘钩。我在秋(qiu)日，面对你的坟茔，高歌一曲，然而愁绪丝毫没有削减。我是多么希望能和你像春天里双飞双宿的蝴蝶那样在草丛里嬉戏啊。
一个巴地小女孩骑着(zhuo)牛儿，唱着竹枝词，沿着处处盛开着荷花、铺展菱叶的江岸，慢悠(you)悠地回家。
大雁南归，声声鸣叫，使人断肠的鸣声消失在布着丝丝残云的碧空中。窗外飘下了纷纷扬扬的雪花，室内垂直地升起了一缕炉烟。在微微烛光的映照下她头上插戴着明亮的凤钗，凤钗上所装饰的人胜首饰那么轻巧。
玉楼上春风拂动杏花衣衫，娇柔瘦弱的身体担心因迷恋春色而受风寒。借酒消愁十天有九天喝得烂醉不堪。单薄消瘦。深深愁怨难排遣，懒得梳妆打扮，眉影变淡，粉香全消，首饰全减。眼前是愁雨纷落天地昏暗，在芳草铺遍江南的心上人什么时候能回来？
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
难道社会上没有贫穷卑贱的人？怎么能忍心不去救济饥寒。
寒浞娶了羿妃(fei)纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
相交而过的画船上，佳人对我嫣然一笑，是那样的娇妩。
都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上。
注释
⑥祥：祥瑞。
艺苑：艺坛，艺术领域。
① 破阵子：词牌名，原为唐教坊曲名。又名《十拍子》。双调六十二字，平韵。
145.去：一本作“夫”。斯：这里，是吴地。
看孙郎：孙郎，孙权。这里借以自喻。
鲍焦：春秋时隐士，因对现实不满，抱树而死。无从容：心胸不开阔。
⑶此：指上句的长风秋雁的景色。酣（hān）高楼：畅饮于高楼。
赏析
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现(biao xian)，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写(shi xie)其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着(sui zhuo)诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
“巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能(bu neng)消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱……”
颔联为静境描写，颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画，写得生动； “点”字以画笔入诗，下得有神。一“翻”一“点”，使江天景物增添了无限生意，而遗词用意之精微传神，尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗，则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景，诗人不愿独自欣赏，赶快画为图幅，寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》，就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出，更想工人下手难”之句，从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗(bo luo)的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
而纤夫们(fu men)却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现(bu xian)实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
第二节自“闲补少言” 至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现(biao xian)，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写(shi xie)其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。
读这样的诗，洋溢在我们心头的，绝非什么悲凉的气息，我们随着(sui zhuo)诗人的“诗情”，借助诗人想象的翅膀，天马行空般驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。
“巧妇嫁了拙夫，真是人间最大的不公平，人人见了都要跺脚，盖深惜之也。像《断肠诗词》的作者朱淑贞女士，以一代才女，竟嫁了个不识之无的庄稼汉，死后她的丈夫把她的诗稿词草，一把火烧掉，其愚如猪，虽把他碎尸万段，不能(bu neng)消心头之恨，跟那种男人同床共枕，简直是奇耻大辱……”
颔联为静境描写，颈联遂作动势点缀。“风翻白浪花千片，雁点青天字一行”是全诗的点睛之笔。“翻”字以诗情作画，写得生动； “点”字以画笔入诗，下得有神。一“翻”一“点”，使江天景物增添了无限生意，而遗词用意之精微传神，尤为人叹服。诗人从作画的角度作诗，则诗中有画就不奇怪了。如此天然胜景，诗人不愿独自欣赏，赶快画为图幅，寄给好友。张籍有《答白杭州郡楼登望画图见寄》，就是和这首诗的。诗中有“乍惊物色从诗出，更想工人下手难”之句，从侧面也可看出白居易诗情画笔的非凡不俗。
长门赋，开骈体宫怨题材之先河，是受到历代文学称赞的成功之作。作品将离宫内外的景物同人物的情感有机的结合在一起，以景写情，情景交融，在赋中已是别创。
此诗开头两句对宿紫山北村的缘由作了说明，原来他是因“晨游紫阁峰”而“暮宿山下村”的。诗人之所以要“晨游”，是为了欣赏山峰上的美景。早晨欣赏了紫阁的美景，悠闲自得往回走，直到日暮才到山下村投宿，碰上的又是“村老见余喜，为余开一尊”的美好场面，作者的心情是很愉快的。但是，“举杯未及饮”，不愉快的事发生了。开头四句，点明了抢劫事件发生的时间、地点和抢劫对象，表现了诗人与村老的亲密关系及其喜悦心情，为下面关于暴卒的描写起了有力的反衬作用，是颇具匠心的。中间的十二句，先用“暴卒”“草草”“紫衣挟刀斧”等贬义词句刻画了抢劫者的形象；接着展现了两个场面：一是抢酒食；二是砍树。
“不知心恨谁”，明明是思念，是爱一个人，却偏偏用“恨”。女主人公的心底是有点抱怨，离人去外地太久了，害她一个人在这深院里忍受着孤单寂寞，离人却还不回来。但这种恨，其实就是一种爱。爱一个人，总是恨对方不能陪伴在身边。
虽然摩诘这三首“应教”诗都是应制之作，颂圣之品，但皆鲜润清朗，充满了自然野趣，仙风道气，展示了摩诘似仙山琼阁般的精神世界。
桂花是荣誉的象征。我国古代的乡试、会试一般都在农历八月间举行，其时正值桂花盛开时节，人们便用桂花来赞誉秋试及第者，称登科为“折桂”或“蟾宫折桂”。唐温庭筠在欣闻朋友及第高中时发出感慨：“犹喜故人先折桂，自怜羁雾尚飘蓬。”(《春日将欲东归寄新及第苗钟先辈》)元代文人郑德辉在《王粲登楼》中则云：“寒窗书剑十年苦，指望蟾宫折桂枝。”由于“蟾宫折桂”寓意着仕途通达，所以唐宋以来，文人墨客和官宦之家都竞相栽种桂花。至今，在我国一些地方还保留着许多古桂树。如陕西省汉中圣水寺内的“汉桂”，相传为西汉萧何亲手种植，树龄约在2000年左右，开花时金黄一片，香飘数里；还有桂林市东郊唐家里村的“唐桂”，也是千年古桂树了。 在古希腊神话中，“桂”也是一种崇高和荣誉的象征，“桂”是献给艺术之神阿波罗(bo luo)的圣物，从1815年开始，英国王室便把选拔出来的优秀诗人称为“桂冠诗人”，直到现在，人们还保持着给奥林匹克运动会的优胜者赠送桂枝的习俗，以示赋予他崇高的荣誉。
而纤夫们(fu men)却没有逃离这苦难的深渊。“一间茅屋何所值，父母之乡去不得”。纤夫的全部财产只有一间茅屋，本不值得留恋，可故乡却又舍不得离开。即使逃离水乡，他们的处境也不会好到哪去。“田家衣食无厚薄，不见县门身即乐！”（《田家行》）没有了水上徭役，还会有陆上的徭役和租赋，田家遭受着官府同样的剥削和压迫。在无可奈何的境况下，纤夫只得把改变困境的希望寄托在这样的幻想中：“我愿此水作平田，长使水夫不怨天。”水变平田当然不现(bu xian)实，即使变了平田，他们也一样遭受官府的压榨欺凌。
北宋初期，薛居正编写《五代史》（《旧五代史》），认为王朝的更迭是由于天命所致，欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》（《新五代史》），以史为鉴，以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后，在相当长的一段时间内，薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说：“神宗问荆公（王安石）‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看，但见每篇首必曰呜呼，则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看；若仔细看，必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
创作背景
唐代是一个思想开放、自由的时代，除了占统治地位的儒家思想，释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白，接受了十分庞杂的思想影响，但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位，他所嘲讽的“鲁儒”，只是儒生中的一种人。自汉代以来，山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来，鲁学好古而齐学趋时，鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通，就是属于齐学一派。他在天下初定之际，为了树立朝廷的权威，领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往，说：“今天下初定，死者未葬，伤者未起，又欲起礼乐，公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我。”叔孙通笑道：“若真鄙儒也，不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京，为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年，长乐宫落成，高祖感叹说：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常，赐金五百斤。（见《史记·刘敬叔孙通列传》）李白所嘲讽的“鲁儒”，正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。
黄海舟中日人索句并见日俄战争地图
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
秋草驱除思去宇，平原毛血兴从禽。"
"世乱君巡狩，清贤又告亡。星辰皆有角，日月略无光。
风清声更揭，月苦意弥哀。多少求名者，年年被尔催。"
穿林瓶影灭，背雨锡声分。应笑游方久，龙钟楚水濆。"
三乐通至道，一言醉孔丘。居常以待终，啸傲夫何忧。"
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨
深云道者相思否，归去来兮湘水滨。"
馀生终此道，万事尽浮云。争得重携手，探幽楚水濆。"
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
"莫问疏人事，王侯已任伊。不妨随野性，还似在山时。
"嫫母西施共此身，可怜老少隔千春。
朝理曲，暮理曲，独坐窗前一片玉。行也娇，坐也娇，
"家近吴王古战城，海风终日打墙声。
后夜萧骚动，空阶蟋蟀听。谁于千岁外，吟绕老龙形。"
霓裳羽衣舞歌
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
"紫衣居贵上，青衲老关中。事佛门相似，朝天路不同。
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
金谷园应没，夫差国已迷。欲寻兰蕙径，荒秽满汀畦。"
"人中林下现，名自有闲忙。建业红尘热，栖霞白石凉。
神凝无恶梦，诗澹老真风。闻道知音在，官高信莫通。"
逸少情有馀，东山境不啻。恭闻圣天子，廊庙犹虚位。
吟俯川之阴，步上山之岸。山川共澄澈，光彩交凌乱。
折桂令·九日
山袍不称下红尘，各是闲居岛外身。两处烟霞门寂寂，
嗟见世间人，个个爱吃肉。碗碟不曾干，长时道不足。
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
经乱后将避地剡中留赠崔宣城
今日笼中强言语，乞归天外啄含桃。"
"大禹受禅让，子高辞诸侯。退躬适外野，放浪夫何求。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
"寒山道，无人到。若能行，称十号。有蝉鸣，
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
始知下客不可轻，能使主人功业成。借问高车与珠履，
"云泉谁不赏，独见尔情高。投石轻龙窟，临流笑鹭涛。
石獭衔鱼白，汀茅浸浪黄。等闲千万里，道在亦无妨。
襄王不许请隧
"皎洁圆明内外通，清光似照水晶宫。
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
今日相逢江海畔，一杯村酒劝君休。
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
朝满倾心客，溪连学道僧。半旬持一食，此事有谁能。"
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴，峨峨宫阙瑞烟横。
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
莫问无机性，甘名百钝人。一床铺冷落，长日卧精神。
咏雪
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来，舞槊盘刀初触击。
清晨回北极，紫气盖黄屋。双阙耸双鳌，九门如川渎。
灵风生太漠，习习吹人襟。体混希微广，神凝空洞深。
汀蝉含老韵，岸荻簇枯声。莫泥关河险，多游自远行。"
因兹仰积善，灵华庶可逢。"
浦珠为履重，园柳助诗玄。勉力酬知己，昌朝正急贤。"
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
己年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。"
宛丘
攀辕既不及，旌旆冲风露。大驾已西幸，飘零何处去。
"辞官因世难，家族盛南朝。名重郊居赋，才高独酌谣。
"池荷衰飒菊芬芳，策杖吟诗上草堂。
谁能将我相思意，说与江隈解佩人。"
更人莫报夜，禅阁本无关。"
秋风别李寺，春日向柯亭。大阮今为郡，看君眼最青。"
"陇西苍巘结巢高，本为无人识翠毛。
句好慵将出，囊空却不忙。明年公道日，去去必穿杨。"
大林寺桃花
闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）
有时问却秦宫事，笑捻山花望太虚。"
"肱被当年仅御寒，青楼惯染血猩纨。
博山炉暖麝烟微。多情公子春留句，少思文君昼掩扉。
艳冶丛翻蝶，腥膻地聚蝇。雨声连洒竹，诗兴继填膺。
"日日扫复洒，不容纤物侵。敢望来客口，道似主人心。
"关中四子教犹存，见说新经待尔翻。为法应过七祖寺，
"九经三史学，穷妙又穷微。长白山初出，青云路欲飞。
乐毅报燕王书
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处，空不空中自得根。
"洗井僧来说旧游，西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化，
云山叠叠几千重，幽谷路深绝人踪。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
尽骑金师子，去世久已矣。吾师隐庐岳，外念全刳削。
"否极方生社稷才，唯谭帝道鄙梯媒。高吟千首精怪动，
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。