首页 古诗词 游褒禅山记

游褒禅山记

宋代 / 刘一止

殷勤遗下轻绡意,好与情郎怀袖中。
"抽得闲身伴瘦筇,乱敲青碧唤蛟龙。
木末上明星。
"道情寄远岳,放旷临千仞。香路延绛驺,华泉写金印。
逃移生死见功程。逍遥四海留踪迹,归去三清立姓名。
谁谓三才贵,余观万化同。心虚嫌蠹食,年老怯狂风。"
公既来止,东人以完。今公殁矣,人谁与安?"
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔,
尺素如残雪,结为双鲤鱼。欲知心里事,看取腹中书。
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
树枿烧炉响,崖棱蹑屐声。此心人信否,魂梦自分明。"
"折桂文如锦,分忧力若春。位高空倚命,诗妙古无人。
畴昔鸳鸯侣,朱门贺客多。如今无此事,好去莫相过。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
晓色千樯去,长江八月时。雨淙山骨出,槔擉岸形卑。
"桂山留上客,兰室命妖饶。城中画广黛,宫里束纤腰。
蒸花初酿酒,渔艇劣容身。莫讶频来此,伊余亦隐沦。"


游褒禅山记拼音解释:

yin qin yi xia qing xiao yi .hao yu qing lang huai xiu zhong .
.chou de xian shen ban shou qiong .luan qiao qing bi huan jiao long .
mu mo shang ming xing .
.dao qing ji yuan yue .fang kuang lin qian ren .xiang lu yan jiang zou .hua quan xie jin yin .
tao yi sheng si jian gong cheng .xiao yao si hai liu zong ji .gui qu san qing li xing ming .
shui wei san cai gui .yu guan wan hua tong .xin xu xian du shi .nian lao qie kuang feng ..
gong ji lai zhi .dong ren yi wan .jin gong mo yi .ren shui yu an ..
geng jue ren jian wan shi shen you you .si yin ju zuo qing qie rou .
chi su ru can xue .jie wei shuang li yu .yu zhi xin li shi .kan qu fu zhong shu .
.chun xiao ning li si .xian zuo kai nan wei .ying ke dan bai xue .fen lun fa jin hui .
shu nie shao lu xiang .ya leng nie ji sheng .ci xin ren xin fou .hun meng zi fen ming ..
.zhe gui wen ru jin .fen you li ruo chun .wei gao kong yi ming .shi miao gu wu ren .
chou xi yuan yang lv .zhu men he ke duo .ru jin wu ci shi .hao qu mo xiang guo .
chang dao shan zhong you he xing .shi nong yu chan qu gui mei .ye jian jin ding zhu qiong ying .
xiao se qian qiang qu .chang jiang ba yue shi .yu cong shan gu chu .gao chuo an xing bei .
.gui shan liu shang ke .lan shi ming yao rao .cheng zhong hua guang dai .gong li shu xian yao .
zheng hua chu niang jiu .yu ting lie rong shen .mo ya pin lai ci .yi yu yi yin lun ..

译文及注释

译文
三山云雾(wu)中隐现如落青天外,江水被白鹭洲分成(cheng)两条河流。
不知有几(ji)人能趁着月光回家,唯有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树(shu)林。
那墙角的几枝梅花,冒着严寒独自盛开。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
  夜深宴饮在东坡的寓室里醒了又醉,回来的时候仿佛已经三更。这时家里的童仆早已睡熟鼾声如雷鸣。轻轻地敲了敲门,里面全不回应,只好独自倚(yi)着藜杖倾听江水奔流的吼声。
可如今,他们的皇冠都散为烟尘,他们的金玉宝座都变为冷灰。
相思的幽怨会转移遗忘。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
冬天的夜晚,来了客人,用茶当酒,吩咐小童煮茗,火(huo)炉中的火苗开始红了起来了,水在壶里沸腾着,屋子里暖烘烘的。
华(hua)山峥嵘而崔嵬,是何等的壮伟高峻呀!

注释
⒄却恨悲风时起,冉冉云间新雁,边马怨胡笳。:这里化用三国时魏国蔡琰《悲愤诗》。“胡笳动兮边马鸣,孤雁归兮声嘤嘤!”悲风,悲凉的秋风。冉冉,指大雁缓缓飞行的样子。新雁,指最初南归之雁。边马,指边地的军马。胡笳,古代塞外民族的一种乐器。此处指军中的号角。
⑽落日牛羊下:定望中所见金人生活区的晚景。《诗经·王风·君子于役》:“日之夕矣,羊牛下来。”
⑼碧树,绿树。森森,树木繁盛的样子。迎,迎面来到。
[6]穆清:指天。
⑸三吴:史称古吴地后分为三,即吴兴、吴郡、会稽。这两句合起来是说自从六朝之后,长江以东的吴地就日渐分裂,远不如从前那么兴盛了。
⑥“饥食”两句:这两句见乐府古辞《《猛虎行》陆机 古诗》,这里反用其意,是说时势所迫,饥不择食,寒不择栖。
⑹见说:告知,说明。 晋张华《博物志》卷三:“牵牛人乃惊问曰:‘何由至此?’此人见说来意,并问此是何处。”也有听说的意思。 唐李白《送友人入蜀》诗:“见说 蚕丛 路,崎岖不易行。”

赏析

  末句“未央宫中常满库”是此诗最为精彩之处。与“海人”的无家与未央宫里的珠宝常常填满库房形成鲜明而强烈的对比。这里写出了一个残酷的事实:未央宫中满库房的珠宝竟是“海人”终年辛苦所得,而“海人”却穷困潦倒至“无家”的地步。诗人先以“海人”为描写对象,再现了他们工作条件的艰苦及其工作环境的恶劣程度,结尾处用重笔突出主题,戛然而止,用笔简洁峭拔,入木三分。劳动的果实自己不能享有,而全被统治者拿去,主人公内心的怨恨、哀伤可想而知。但诗人不予说破,语气含蓄,意在言外,隐含了作者对统治阶级肆意盘剥劳动人民的无耻行经的强烈讽刺和愤慨。王安石曾这样评价王建的诗:“看似寻常最奇崛,成如容易却艰辛!”
  元好问的这首诗,内容实在,感情真挚,语言优美而不尚浮华。
  全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首,为“宿”开拓。相携欢言,置酒共挥,长歌风松,赏心乐事,自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
  综观三诗,都是前两句写景,后两句抒情。写景,鲜艳斑斓,多姿多彩;抒情,明朗活泼而又含意深厚。三诗的结句都是情致缠绵,余音袅袅。欧阳修深于情,他的古文也是以阴柔胜,具一唱三叹之致。如果结合他的散文(san wen)名作《醉翁亭记》和《丰乐亭记》来欣赏这组诗,更能相映成趣。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势(zou shi)。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  前两章“《东方未明》佚名 古诗,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。东方未晞,颠倒裳衣。颠之倒之,自公令之。” 诗人并没有用很多笔墨去铺叙具体的劳动场面,或者诉说劳动如何艰辛,而是巧妙地抓住一瞬间出现的难堪而苦涩的场面来写:当一批劳累的人们正酣睡之际,突然响起了公家监工的吆喝声,催促着他们去上工。这时东方还没有一丝亮光,原来.寂静的夜空,一下子被这叫喊声打破,劳工(lao gong)们一个个被惊醒过来,黑暗中东抓西摸,手忙脚乱,有的抓着裤管套上胳膊,有的撑开衣袖伸进双腿。一时间,乱作一堆,急成一团,真可谓洋相出尽。天还没亮,官差即来催促起床,上工的命令就已经下达了,以致可怜的役夫们在忙乱之中把两手伸进裤管,把两脚蹬进袖筒,竟然把上下衣裳颠倒穿了。按理说,上下衣裳的区别是很大的,能够穿颠倒了,不光是因为天黑的原因,恐怕更主要的原因在于役夫们并没从梦中醒来,他们可能头天夜里睡得很晚,疲乏的身子包括疲乏的大脑尚未缓过神来。这一情节极富戏剧性,十分幽默好笑,却又饱含悲愤,笑中滴泪,生动曲折地反映出了酷吏的凶狠以及役夫的凄惨。“颠倒衣裳”的细节描写,便运用得真实巧妙,写出了奴隶们在公爷的吆呼催促下摸黑穿衣裳的不堪处境。前两章的“颠倒”二字,还会令人自然联想到末一章“风”(早上与“莫”(即“幕”,晚上)的“颠倒”。衣裳的错乱,黑(夜)白(天)的颠倒,正说明了社会现实的不合理。既意在言中,又寄意言外,可谓一语双关。
  如何爱子,对一个国君来说,决不单单是他个人的问题,这将关系到国家的安危、社会的治乱。正因为这样,所以石碏才进谏卫庄公。但石碏进谏,并没有像许多进谏者那样,举述以往有关的历史经验教训;而是开门见山,一上来就切入谏旨,提出“爱子”应“教之以义方,弗纳于邪”的观点。接着,便有的放矢地指出“骄、奢、淫、佚”是使“爱子”走上邪路的来由;而这四种恶习的养成,则是为人君者过分溺爱所致。然后,话题轻轻一转,就落到州吁身上。须知,州吁作为庶子而“好兵”,这往往是作乱的前兆。所以石碏一针见血却又语重心长地指出:“将立州吁,乃定之矣;若犹未也,阶之为祸。”之后,又连用四个顶针(也叫“顶真”或“联珠”)句,断定州吁决不会心甘情愿地屈居人下。再接下来,又根据传统的伦理关系和社会规范,总括出“六逆”和“六顺”,提醒庄公:“去顺效逆”只能加速祸患的发生,作为人君必须防患未然,全力消除祸患的根由。这样,就把“教之以义方,弗纳于邪”这一爱子观的现实性、重要性和紧迫性进一步突出出来。然而,被糊涂蒙了心的卫庄公却根本听不进去。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”
  诗的后六句为第二层,主要叙述魏武身后的历史变迁,流露出诗人哀叹时光易逝、英雄业绩无继的感慨。“城郭为墟人代改,但见西园明月在”二句,是通过曹魏时(wei shi)代的城郭建筑今已凋蔽颓败揭示邺都环境的今昔变迁。“城郭”一词有承接上文“都邑”、引起下文转折的作用,它是邺都外观上最易显示变化的景物。“城郭”和“西园”沦为废墟,标志着魏武的时代已成为历史的陈迹,明月依旧,却照不见曹操在西园“夜接词人赋华屋”,更衬托出今日邺都的凄凉冷落。“邺旁高冢多贵臣,蛾眉曼目录共灰尘”二句,是从邺都人事变迁的角度来表现其今昔变化的巨大。曹魏时代的“贵臣”已入“高冢”作古,说明其政权的支柱已不复存在;魏武的众多姬妾、歌伎化为尘土,可见供其役使的社会基础也土崩瓦解。“贵臣”、美女的纷纷进入坟墓,它象一面镜子一样,真实地折射出历史变迁的轨迹,流露出了诗人对曹操文韬武略、宏图大业付之东流的婉惜之情。结尾“试上铜台歌舞处,惟有秋风愁杀人”二句,为正面抒怀。“试上”二字表现了诗人欲上而又犹豫的心理——人事变迁,景非昔比,诗人要登上曹操所建铜雀台一览胜迹,但又怕“铜台”因为“人代改”而“为墟”,引发自己更多的惆怅。等到登上“铜台”,果然见出邺都的一切繁华都成为历史,只留下秋风凭吊英雄。“愁杀人”三字是饱蘸感情的点睛之笔,深沉而强烈地表现出诗人悲壮的凭吊心情,将一腔不泯的雄心遥寄千载,表现出诗人被贬、壮志难酬的内心苦痛和不平(bu ping)之情。诗人紧扣曹操创业的始终线索展开诗情,叠出画面,因此这首诗的感情较之同类作品就更显得慷慨悲壮、深沉含蓄,象羯鼓筝琶一样,摇人心旌,撼人心魄。
  这首诗反映了先秦时代汉族民间婚恋的现实状况:一方面,人们在政令许可的范围内仍享有一定的性爱自由,原始婚俗亦有传承;另一方面普遍(pu bian)的情况已是“取妻如之何?必告(bi gao)父母”、“取妻如之何?非媒不得”(《齐风·南山》),礼教已通过婚俗和舆论干预生活。所以诗中女子既自行择欢,却又受到母亲的制约。而哪里有压迫哪里就有反抗,诗中也就表现了青年男女为了争取婚恋自由而产生的反抗意识,这是一个很新很有价值的信息。
诗作寓意  这篇山水游记运用了象征的手法,作者以小石城山的不被人赏识来喻自己。作者很耿直,很执着,他笔下的山也是如此。文如其人,山亦如其人。小山如此之美,却无人赏,但小山并不因无人赏而失掉自己的美。人常说:是金子总会发光的。读文首先要研究作者的思想情感,学习作者的为人之道,做一个正直的、品德高尚的人。如此,才能将文章读透,对自己有所启发。如果只是就文章论文章,只是去研读文章的字词句等表面上的东西,那将会事倍功半,且永远达不到做学问的深度。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  “风卷寒云”既是雪后天晴的征兆,又是次句“江烟洗尽柳条轻”的基础。大风卷走寒云,也将江面上的云烟雾气一扫而空,又吹落了柳枝上的积雪,使柳枝轻摆。雪晴在天“暮”之时,为结句“一夜明”作了极好的铺垫。
  第三部分(后二章),写诗人在天灾人祸面前的立身态度。他虽然清醒地看到了周朝的严重危机,但他不逃身远害,仍然兢兢业业、尽职尽公。在忠直与邪恶两类臣子中,诗人是属于忠直的一类;在统治阶级内部斗争中,诗人又是属于失败的一类。所以,在一定程度上,诗人的命运同国家的命运是一致的。在诗中,诗人哀叹个人的不幸,哀叹政治的腐败、黑暗与不公,实际上也就是在哀叹着国家的命运。所以说,这一部分同前两部分是有联系的。诗人从三个角度有力地表现了忧国这个主题。
  这首诗中最突出,给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花,最早见诸文学作品,当于《诗经·周南》之《桃夭》篇,本意(ben yi)表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出,桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代,桃还有驱鬼辟邪的意思,而“桃”与“逃” 谐音,因有避世之意。在唐寅的诗中,“桃花”这一意象频频出现。试举几例:

创作背景

  南朝陈后主生活奢侈,不问政事,且喜爱艳词。每日只在宫中与嫔妃近臣游宴,其有二妃子,张贵妃与孔贵嫔,皆是天姿国色,最受后主喜爱。

  

刘一止( 宋代 )

收录诗词 (5633)
简 介

刘一止 刘一止(1078~1160)字行简,号太简居士,湖州归安(今浙江湖州)人。宣和三年进士,累官中书舍人、给事中,以敷文阁直学士致仕。为文敏捷,博学多才,其诗为吕本中、陈与义所叹赏。有《苕溪集》。

癸巳除夕偶成 / 化若云

"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
"别后知何趣,搜奇少客同。几层山影下,万树雪声中。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
清风池馆五峰前。西边市井来商客,东岸汀洲簇钓船。
赖逢富人侯,真东晋谢公。煌煌发令姿,珂珮鸣丁冬。


夜游宫·叶下斜阳照水 / 典忆柔

山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
学取大罗些子术,免教松下作孤坟。"
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"野外车骑绝,古村桑柘阴。流莺出谷静,春草闭门深。


长安秋望 / 贠欣玉

又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"西风忽报雁双双,人世心形两自降。
烟洞几年悲尚在,星桥一夕帐空含。 ——威
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"真心不废别,试看越溪清。知汝机忘尽,春山自有情。


南乡子·渌水带青潮 / 段干景景

"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
石獭衔鱼白,汀茅浸浪黄。等闲千万里,道在亦无妨。
郭尚父休夸塞北,裴中令莫说淮西。(《野客丛谈》)
曾在天台山上见,石桥南畔第三株。"
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色,曾向峰东海边识。
感郎金针赠,欲报物俱轻。一双连素缕,与郎聊定情。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。


终南山 / 位香菱

"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
宇宙产黄芽,经炉煅作砂。阴阳烹五彩,水火炼三花。
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪,张飞关羽太驱驰。
"宗流许身子,物表养高闲。空色清凉寺,秋声鼓吹山。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
明月照,白云笼。独自坐,一老翁。
罔厥矜骄。四德炎炎,阶蓂不凋。永孚于休,垂衣飘飖.


渌水曲 / 翼雁玉

三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白,夜醉金缸不那红。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
种柳风窗欲占春。诗思先邀乌府客,山情还访白楼人。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。


念奴娇·闹红一舸 / 安丙戌

信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,
正色浮端砚,精光动蜀笺。因君强濡染,舍此即忘筌。"
应羡花开不凋悴,应嘉玉片无缁磷。立性坚刚平若砥,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
"莫问江南事,江南事可凭。抱鸡升宝位,跨犬出金陵。
"庾公心旷远,府事局耳目。遂与南湖游,虚襟涤烦燠。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
"扶桑枝西真气奇,古人唿为师子儿。六环金锡轻摆撼,


菩萨蛮·送曹君之庄所 / 司空志远

结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
"坐卧兼行总一般,向人努眼太无端。
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
石镜启晨晖,垆烟凝寒色。旅泊将休暇,归心已隮陟。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"


触龙说赵太后 / 夹谷志燕

旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
满道喧喧遇君别,争窥玉润与冰清。"
"学得丹青数万年,人间几度变桑田。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
莲锷星文未曾没。一弹一抚闻铮铮,老龙影夺秋灯明。


秋夕听罗山人弹三峡流泉 / 子车常青

金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
卓氏长卿称士女,锦江玉垒献山川。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
即捉五色笔,密勿金銮角。即同房杜手,把干坤橐籥.
今日海隅鱼米贱,大须惭愧石榴黄。"
方知此是生生物,得在仁人始受传。