六州歌头·少年侠气
"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
爱惜肯将同宝玉，喜欢应胜得王侯。
故来不是求他事，暂借南亭一望山。"
坐爱规将合，行看望已几。绛河冰鉴朗，黄道玉轮巍。
主恩信难报，近地徒久留。终当乞闲官，退与夫子游。"
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
"暂辞八座罢双旌，便作登山临水行。能以忠贞酬重任，
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见，泉声宜向醉中闻。
六州歌头·少年侠气拼音解释:
.wang men qi wu jiu .hou men qi wu rou .zhu ren gui qie jiao .dai ke li bu zu .
ai xi ken jiang tong bao yu .xi huan ying sheng de wang hou .
gu lai bu shi qiu ta shi .zan jie nan ting yi wang shan ..
zuo ai gui jiang he .xing kan wang yi ji .jiang he bing jian lang .huang dao yu lun wei .
zhu en xin nan bao .jin di tu jiu liu .zhong dang qi xian guan .tui yu fu zi you ..
zeng xiang zhong zhong xian li bai .xi fang qu ri mo xiang yi ..
yin guai tiao qiao xi shui zhong yue .yue zheng guang xi xing you fan .shao heng kong xi yan reng shuo .
.zan ci ba zuo ba shuang jing .bian zuo deng shan lin shui xing .neng yi zhong zhen chou zhong ren .
.jin ri zun qian bai yin ming .san bei wei jin bu neng qing .
xiao yi tao xiu he zu yun .shan se hao dang qing hou jian .quan sheng yi xiang zui zhong wen .
译文及注释
译文
登上高楼万里乡愁油然而生，眼中水草杨柳就像江南汀洲。
世上行路呵多么艰难，多么艰难； 眼前歧路这么多，我该向北向南？
夜色深深，仿(fang)佛(fo)在催着天(tian)明，眼看要到了三更天。清清的露水如同洗尘，让地(di)面没有纤尘。月色幽静，小巷(xiang)僻坊里一片迷茫。我又见到那竹栏，和灯光明亮的小窗，这是她的庭院。她因我们能见面开心。她的美(mei)丽(li)令人惊叹，依偎在我身边，我如同见到了琼枝玉树，如一轮暖日，又如一片绚丽的朝霞。她的眼神明如秋水楚楚动人，温柔清雅宛若一株幽兰。这样绝代佳人，人间都少见。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色不禁令人迷茫。
关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
（像）诸葛亮和公(gong)孙述这样的历史人物，（无论是贤还是愚）都终归黄土(tu)；
又好像懂得离人思乡的无限情感，千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
送了一程又一程前面有很多艰难的路，匆匆忙忙只有一人去寻路。
姑且享受杯中美酒，何用计较世上功名？
皎洁得如镜飞升照临宫阙，绿烟散尽发出清冷的光辉。
注释
反：通“返”，返回
5.攘袖：捋起袖子。
体：整体。
2.转苍翠：一作“积苍翠”。转：转为，变为。苍翠：青绿色，苍为灰白色，翠为墨绿色。
①丹霄：指朝廷。
封人：管理边界的地方长官。 封：聚土培植树木。古代国境以树（沟）为界，故为边界标志。
⒁庙令：官职名。唐代五岳诸庙各设庙令一人，掌握祭神及祠庙事务。识神意：懂得神的意旨。睢盱（suīxū）：抬起头来，睁大眼睛看。侦伺：形容注意察言观色。
赏析
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有(pao you)苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论(bu lun)是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在(zhu zai)城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提《七夕穿针》柳恽 古诗，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何凝愁远望；眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风(qiu feng)吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂；又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人寻味。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年(bai nian)的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
这等候发生在济水渡口。从下文交代可知，女主人公大抵一清早就已来了。诗以“《匏有(pao you)苦叶》佚名 古诗”起兴，即暗示了这等候与婚姻有关。因为古代的婚嫁，正是用剖开的匏瓜，做“合卺”喝的酒器的。匏瓜的叶儿已枯，则正当秋令嫁娶之时。女主人公等候的渡口，却水深难涉了，因此她深情地叮咛着：“深则厉，浅则揭”。那无非是在心中催促着心上人：水浅则提衣过来，水深就垂衣来会，就不必犹豫了。催对方垂衣涉济，正透露出她这边等候已急。
六、七章为第四层，直接描写了举家宴饮时兄弟齐集，妻子好合，亲情和睦，琴瑟和谐的欢乐场面。第七章“妻子”与“兄弟”的对照，包含了诗意的递进：“妻子好合，如鼓瑟琴”，而“兄弟既翕”，则“和乐且湛”。诗人似明确表示，兄弟之情胜过夫妇之情；兄弟和，则室家安，兄弟和，则妻孥乐。末章承上而来，卒章显志。诗人直接告诫人们，要深思熟虑，牢记此理：只有“兄弟既翕”，方能“宜尔室家，乐尔妻帑”；兄弟和睦是家族和睦、家庭幸福的基础。明理规劝之意，更为明显。
作者巧妙地弃其实事，择其风度、襟怀等精神气质上的情状，从空中落笔加以咏颂，非常传神。“昔闻李供奉，长啸独登楼”。
序文说得很清楚，诗人因写了看花诗讽刺权贵，再度被贬，一直过了十四年，才又被召回长安任职。在这十四年中，皇帝由宪宗、穆宗、敬宗而文宗，换了四个，人事变迁很大，但政治斗争仍在继续。作者写这首诗，是有意重提旧事，向打击他的权贵挑战，表示决不因为屡遭报复就屈服妥协。
这是一首情韵别致的送别诗，一首贬谪者之歌。王八员外被贬长沙，因事谪守巴陵的作者给他送行。两人“同是天涯沦落人”，在政治上都怀才不遇，彼此在巴陵夜别，更增添了缠绵悱恻之情。
用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
尾联既是孔子“昨日”的梦想，也是“今日”的现实，当然也可以理解为作者一直都有拜祭孔子灵位的梦想，终得实现。“两楹奠”出自《礼记·檀弓上》，本表示出祭奠礼仪的隆重与庄严，用于此，更意为后世对孔子的万分敬重，末句“与梦时同”又完全符合孔子生前梦见自己死后，灵柩停放在两楹之间的梦境。孔子不求生前得到大家的认同，只希望在自己死后，儒学能够得到弘扬，王道能够被人主推行，而今梦想成真，也算是对孔子辗转一生的弥补吧。诗人举目仰望，孔子的塑像正端坐在殿堂前的两楹之间，受人祭拜。作者满怀慰藉之情，祭拜于孔子的灵前，不论(bu lun)是叹惜、感伤，还是哀怨都深深地融入到了对孔子的“赞”中，以“与梦同”表达了自己对孔子梦想终于实现的欣慰之情，也表达了诗人对孔子的“明之其不可为而为之”这一用世精神终被广大人民所接受的肯定。
“借问女安居？乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。”交代美女的住处，点明她的高贵门第。美女住在(zhu zai)城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”，说明她不是普通人家的女儿，而是大家闺秀。“容华耀朝日，谁不希令颜？”美女的容光如同早晨的阳光，谁不爱慕她的美貌呢？上句写美女容貌之美，可与前半首合观；下句说无人不为之倾倒，引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜，是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会，所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
诗歌发端“代马秋不归，缁纨无复绪”，且不提《七夕穿针》柳恽 古诗，而先说明丈夫从军代地（今河北、山西北部），妻子独处闺中，各色衣裳，无心料理。然而瞬间已到七夕，须为丈夫打点冬装，于是归结《七夕穿针》柳恽 古诗这一诗题：“迎寒理衣缝，映月抽纤缕。”旧注引《周礼·春官》中“中秋夜，击土鼓、吹豳诗以迎寒”解释“迎寒”，似乎牵强。这两句诗使用修辞中的“互文格”，即“映月迎寒，抽纤缕理衣缝”，在月光下迎夜凉、穿针孔、缝衣衫。单纯的穿针娱乐变为实际的裁衣寄远，于是民俗与社会问题浑融浃洽，天衣无缝。下文便描写女主人公飞针走线时的容貌神情。“的皪愁睇光，连娟思眉聚。”的皪，光亮鲜明。连娟，纤细弯曲。眼波媚丽，奈何凝愁远望；眉山春妍，只是紧蹙不舒。全无佳节兴致，更添独居抑郁。这是人物的正面描写。接着诗人再从侧面对环境进行渲染：“清露下罗衣，秋风(qiu feng)吹玉柱。”玉柱，这里代指筝瑟等乐器。罗衣沾露，只为伫立已久，可见时已夜深。秋风拂弦，可见心绪撩乱，置琴不顾。清露点点，微响悠悠，两句勾勒出一片凄清氛围，蕴含着恍惚失神的人物形象。结尾转到人物心理：“流阴稍已多，馀光亦难取。”一夜光阴大半流逝。残夜馀光欲留无计。寥寥十字，辞约义丰，既是慨叹牛郎织女欢会短暂；又是自伤良宵虚度，比之牛郎织女，尤为不及。这两句将节日与日常生活收束合一，将人生感慨与神话传说收束合一，将世间凡人与天上星宿收束合一。神韵超远悠渺，耐人寻味。
第三联很自然地过渡到抒情，面对滔滔江水，诗人产生旅泊千里、栖遑百年(bai nian)的感觉，李煜的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”（《虞美人》）是最好的概括。
第九段是全诗的结束，又可分两个层决。第一层写游览南方和北方，拜会南方之神祝融和北方之神颛顼，都深受教益。游南方北方的描写，比游东方西方简单一些，因为同样一支队伍，不必重复描述。只是突出了南方的鸾迎宓妃、湘灵鼓瑟，以及北方的冰积寒冷。第二层概括游览东西南北四方天空大地，感悟到人间应该有一个新的世界，那便是超越儒家的教化，使人与天地元气相一致，天、地、人和谐共处。这样，即使不离开人间《远游》屈原 古诗，也能感受到生命的快乐了。
创作背景
据《新唐书·王维传》记载，王维于开元初进士及第后授太乐丞，因坐伶人舞黄狮事被贬为济州同仓参军，直到开元二十三年（735）张九龄执政才返京任右拾遗。对于王维的这段履历，绍籍越文化研究者竺岳兵在其《王维在越中事迹考》中认为：“唐开元八年至开元二十一年将近十五年间的王维原来在吴越漫游。……有充分的理由说他的《《鸟鸣涧》王维 》、《山居秋暝》、《相思》等名篇作于越中。”王维漫游若耶，触景生情，联想到前人描写若耶溪的名句，欲与古人争胜厘毫，“出蓝”而“胜蓝”，于是有了“月出惊山鸟，时鸣春涧中”这一联以动写静的精彩诗句。从《《鸟鸣涧》王维 》诗体现的风格和意境分析，此诗应作于唐玄宗“开元盛世”时期，为王维青年时代的作品。
梁意娘( 魏晋 )
收录诗词 (2617) 首
简 介
梁意娘 五代后周时人。与李生为姑表，往来甚熟。因中秋赏月，与李潜通，事露，李被逐。后意娘以歌寄李，李得歌，托人言与舅曰：“令爱才华，贤甥文藻，不如妻之，以塞非议。”遂许焉。
宿迁道中遇雪
柳影繁初合，莺声涩渐稀。早梅迎夏结，残絮送春飞。
细看便是华严偈，方便风开智慧花。"
人在云之下兮，又安能决云而上征。呜唿，
睡足斗擞衣，闲步中庭地。食饱摩挲腹，心头无一事。
自秦穷楚越，浩荡五千里。闻有贤主人，而多好山水。
元氏诗三帙，陈家酒一瓶。醉来狂发咏，邻女映篱听。"
露竹偷灯影，烟松护月明。何言千里隔，秋思一时生。"
"茅檐屋舍竹篱州，虎怕偏蹄蛇两头。暗蛊有时迷酒影，
读山海经十三首·其五
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
"雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
"乐往必悲生，泰来由否极。谁言此数然，吾道何终塞。
柔蔓不自胜，袅袅挂空虚。岂知缠树木，千夫力不如。
退之服硫黄，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。
"陋巷乘篮入，朱门挂印回。腰间抛组绶，缨上拂尘埃。
扣门与我别，酤酒留君宿。好去采薇人，终南山正绿。"
登太白楼
"南龙兴寺春晴后，缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称，
好看落日斜衔处，一片春岚映半环。"
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久，水借蛟龙可在多。
今因为说无生死，无可对治心更闲。"
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
贫家何所有，新酒三两杯。停杯款曲语，上马复迟回。
"窃见胡三问牡丹，为言依旧满西栏。
巴人类猿狖，矍铄满山野。敢望见交亲，喜逢似人者。"
自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁
"右为梁，桂为柱，何人堂室李开府。碧砌红轩色未干，
杯中此物何人别，柔旨之中有典刑。"
"红染桃花雪压梨，玲珑鸡子斗赢时。
自古有琴酒，得此味者稀。只因康与籍，及我三心知。"
"嶓冢去年寻漾水，襄阳今日渡江濆。山遥远树才成点，
遥闻独醉还惆怅，不见金波照玉山。"
男儿未死争能料，莫作忠州刺史看。"
鬓雪多于砌下霜。三峡南宾城最远，一年冬至夜偏长。
鵩鸟赋
欲识别后容，勤过晚丛侧。"
"少年曾痛饮，黄令苦飞觥。席上当时走，马前今日迎。
开张图卷轴，颠倒醉衫衣。莼菜银丝嫩，鲈鱼雪片肥。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
"再游巫峡知何日，总是秦人说向谁。
"早闻一箭取辽城，相识虽新有故情。清句三朝谁是敌，
澥海沧波减，昆明劫火熬。未陪登鹤驾，已讣堕乌号。
如此来几时，已过六七秋。从心至百骸，无一不自由。
渔家傲·平岸小桥千嶂抱
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
辛苦十数年，昼夜形神疲。竟杂霸者道，徒称帝者师。
自笑沧江畔，遥思绛帐前。亭台随处有，争敢比忘筌。"
次言阳公节，謇謇居谏司。誓心除国蠹，决死犯天威。
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
竟岁何曾闷，终身不拟忙。灭除残梦想，换尽旧心肠。
"凤阁舍人京亚尹，白头俱未着绯衫。
蚊蚋经冬活，鱼龙欲雨腥。水虫能射影，山鬼解藏形。
早秋山中作
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
能来尽日观棋否，太守知慵放晚衙。"
"我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语叮咛。
先柔后为害，有似谀佞徒。附着君权势，君迷不肯诛。
"天台岭上凌霜树，司马厅前委地丛。
"漠漠纷纷不奈何，狂风急雨两相和。
或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。
可知风雨孤舟夜，芦苇丛中作此诗。"
采芑
"竹桥新月上，水岸凉风至。对月五六人，管弦三两事。
"白藕新花照水开，红窗小舫信风回。
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
今朝偏遇醒时别，泪落风前忆醉时。"
"平生每相梦，不省两相知。况乃幽明隔，梦魂徒尔为。
兀兀都疑梦，昏昏半是愚。女惊朝不起，妻怪夜长吁。
料君即却归朝去，不见银泥衫故时。"
叹水别白二十二
未死不知何处去，此身终向此原归。"
性真悟泡幻，行洁离尘滓。修道来几时，身心俱到此。
"多病多愁心自知，行年未老发先衰。
生者不远别，嫁娶先近邻。死者不远葬，坟墓多绕村。
君爱此时好，回头特谓余。不知上清界，晓景复何如。"
若学多情寻往事，人间何处不伤神。"
衡门寂寞朝寻我，古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手，
掩关来几时，仿佛二三年。着书已盈帙，生子欲能言。
与诸子登岘山
吴王心日侈，服玩尽奇瑰。身卧翠羽帐，手持红玉杯。
鳌碍潮无信，蛟惊浪不虞。鼍鸣江擂鼓，蜃气海浮图。
逾年长倚玉，连夜共衔杯。涸熘沾濡沫，馀光照死灰。
人生多少欢娱事，那独千分无一分。"
小片慈菇白，低丛柚子黄。眼前撩乱辈，无不是同乡。
一咏清两耳，一酣畅四肢。主客忘贵贱，不知俱是谁。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
富贵无人劝君酒，今宵为我尽杯中。"