译文
国君(jun)无论愚笨或明智、贤明或昏庸,没有不(bu)想求得忠臣(chen)来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因(yin)为所谓(wei)忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在(zai)内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过,因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
人说如果心里有所思,夜里就会有所梦,没有梦就是没有思念吗?每天夜里相思到天明,如果有梦的话,如何思念?
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁为何萦绕不休?
乌骓马不前进啊,我该怎么办?虞姬啊!虞姬啊!我又该把你怎么办?
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊,相约在缥缈的银河边。
天津桥下的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
东陵侯被废弃以后,往司马季主那儿去占卜。
何时归去,共剪西窗烛花,当面诉说,巴山夜雨况味。
注释
中外:犹中表,“中”指舅父的子女,为内兄弟,“外”指姑母的子女,为外兄弟。以上二句是说到家后才知道家属已死尽,又无中表近亲。
2、公:指鲁僖公。犒:慰劳。
①越罗句:谓其衣着华美。 越罗,越地所产之丝织物,轻柔而精美。缕金衣,绣有金丝的衣服。
22、珊珊:衣裾玉佩的声音,通”姗”,引申为美好的样子。
⑨骇:起。
(21)听讼:判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。吾:孔丘自称。犹人:与别人相等。
手种堂前垂柳:平山堂前,欧阳修曾亲手种下杨柳树。
169.营:居。禄:疑读为“麓”。班禄,地名。
牧:地方长官,如刺史、太守之类。