老臣帷幄算，元宰庙堂机。饯饮回仙跸，临戎解御衣。
"平明出御沟，解缆坐回舟。绿水澄明月，红罗结绮楼。
雁声风处断，树影月中寒。爽气长空净，高吟觉思宽。"
充庭延饮至，绚简敷春藻。迎姜已创图，命力方论道。
承恩如改火，春去春来归。"
"玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来好自抑，念切已含嚬。
孟轲应有命，贾谊得无冤。江上行伤远，林间偶避喧。
拂蜺九旗映，仪凤八音殊。佳气浮仙掌，熏风绕帝梧。
"二室三涂光地险，均霜揆日处天中。石泉石镜恒留月，
"翼翼高旌转，锵锵凤辇飞。尘销清跸路，云湿从臣衣。
搅寒松兮又夜起。夜未央，曲何长，金徽更促声泱泱。
"顾步三春晚，田园四望通。游丝横惹树，戏蝶乱依丛。
"草草门巷喧，涂车俨成位。冥寞何所须，尽我生人意。
lao chen wei wo suan .yuan zai miao tang ji .jian yin hui xian bi .lin rong jie yu yi .
.ping ming chu yu gou .jie lan zuo hui zhou .lv shui cheng ming yue .hong luo jie qi lou .
yan sheng feng chu duan .shu ying yue zhong han .shuang qi chang kong jing .gao yin jue si kuan ..
chong ting yan yin zhi .xuan jian fu chun zao .ying jiang yi chuang tu .ming li fang lun dao .
cheng en ru gai huo .chun qu chun lai gui ..
.yu guan fang xin duan .lan gui jin zi xin .chou lai hao zi yi .nian qie yi han pin .
meng ke ying you ming .jia yi de wu yuan .jiang shang xing shang yuan .lin jian ou bi xuan .
fu ni jiu qi ying .yi feng ba yin shu .jia qi fu xian zhang .xun feng rao di wu .
.er shi san tu guang di xian .jun shuang kui ri chu tian zhong .shi quan shi jing heng liu yue .
.yi yi gao jing zhuan .qiang qiang feng nian fei .chen xiao qing bi lu .yun shi cong chen yi .
jiao han song xi you ye qi .ye wei yang .qu he chang .jin hui geng cu sheng yang yang .
.gu bu san chun wan .tian yuan si wang tong .you si heng re shu .xi die luan yi cong .
.cao cao men xiang xuan .tu che yan cheng wei .ming mo he suo xu .jin wo sheng ren yi .
译文
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
孤山独自耸立，有谁肯在这(zhe)里结庐？只有僧人，道行深厚，与山相傍护。
月有圆亏缺盈，千古以来就是如此，不(bu)必细问究竟。我叹息吴刚徙然磨快玉斧，也难以将此轮残月补全。长安故都的太液池依然存在，只是一片萧条冷清，又有谁人能重新描写昔日清丽的湖山？故乡的深夜漫长悠永，我期待月亮快些圆满澄明，端端正正地照耀我的门庭。可惜月影中的山河无限，我却徒自老去。只能在月影中看到故国山河的象征。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
蜀国有很多仙山，但都难以与绵邈的峨眉相匹敌。
下过小雨后，蝴蝶沾水发腻的粉翅在夕阳的照耀下，发出微光。它刚随着蜜蜂飞进小院，又陪柳絮越过东墙，经常为鲜花奔忙。
落花轻轻飘落，浓郁的香气围绕着高高的树木，
试使夷齐饮此水，终当不改清廉心(xin)。
为《太史公》做(zuo)牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解(jie)自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我回报天帝说：路途漫长啊，又叹日暮时不早。学做诗，枉有妙句人称道。长空九万里，大鹏冲天飞正高。风啊!千万别停息，将我这一叶轻舟，直送往蓬莱三岛去。
精美的琉璃瓦上笼罩着雾色烟光，房檐历历在目，天气晴朗，柳絮满天飘飞。我急急来到她的闺房，不料人去楼空，只有锦瑟横放在琴床。我不禁黯然神伤，料想她在我离去后的苦况。一定是常常伤心流泪，常常抚琴弹瑟以寄托愁肠。终日懒得迈出闺门，只能在梦境中见到我的模样。逢人又不敢公开说是害了相思，当偷偷整理丝裙时，才惊讶自己瘦削身长。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生；此时闷闷无声却比有声更动人。
护羌校慰坚守阵地登上障堡，破虏将军勇猛出击夜渡辽河。
小院幽深寂静，我躺在竹席上，浑身清凉；窗外的石榴花盛开，透过垂挂的竹帘，映红了虚堂。
你说因为生活不得意，回乡隐居在终南山旁。
注释
（30）楹间：指两柱子之间的上方一般挂匾额的地方。楹，房屋前面的柱子。
9、争如：怎么比得上。这里是还不如的意思。
（5）荡击：猛烈冲击。益暴：更加暴怒。
④驼褐（hè）：是说身上穿的驼毛里子的粗布衣服挡不住寒气，正喜太阳露头可以去除寒冷了，不料阴云却死死地挡住了阳光。褐，粗布短衣。
⑤“望断”：指一直望到看不见。
159.臧：善。
（13）轩（xuān）：有廊的房屋。直：当，对着。洞庭：山名，在今苏州西南太湖中。
此诗当作于天宝（唐玄宗年号，742—756）年间李林甫当政时。天宝三载（744年）后王维买下宋之问位于辋川山谷（今陕西蓝田县西南10余公里处）的辋川山庄，并在其基础上营建园林别墅，作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句，对照后人所摹的《辋川图》，可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处，王维和裴迪逐处作诗，编为《辋川集》，《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。
"仙媛乘龙日，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。"
"至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。
"暂出东陂路，过访北岩前。蔡经新学道，王烈旧成仙。
映雪峰犹暗，乘冰马屡惊。雾中寒雁至，沙上转蓬轻。
白马花竿前孑孑。蜀江风澹水如罗，堕兰谁泛相经过。
露草侵阶长，风花绕席飞。日斜宸赏洽，清吹入重闱。"
愿得斩马剑，先断佞臣头。天子玉槛折，将军丹血流。
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
严飙肃林薄，暧景澹江湖。鸿私浃幽远，厚泽润凋枯。
"东第乘馀兴，南园宴清洛。文学引邹枚，歌钟陈卫霍。
鸭桃闻已种，龙竹未经骑。为向天仙道，栖遑君讵知。"
规空升暗魄，笼野散轻烟。鹊度林光起，凫没水文圆。
何云木之美丽，而池馆之崇幽。星台秀士，月旦诸子。
忽闻燕雁一声去，回鞭挟弹平陵园。归来青楼曲未半，
"碧淀红涔崿嶂间，淙嵌洑岨洊成湾。琪树璇娟花未落，
牵缀从浮事，迟回谢所钦。东南行舫远，秋浦念猿吟。"
雪尽松帷暗，云开石路明。夜伴饥鼯宿，朝随驯雉行。
铁马喧鼙鼓，蛾眉怨锦屏。不知羌笛曲，掩泪若为听。"
但恐星霜改，还将蒲稗衰。怀君美人别，聊以赠心期。"
空得门前一断肠。"
山宾皎皎，国胄青青。黄裳元吉，邦家以宁。"
乐奏天恩满，杯来秋兴高。更蒙萧相国，对席饮醇醪。
宁辞解围斗，但恐乘疲没。早晚边候空，归来养羸卒。"
劝君且强笑一面，劝君复强饮一杯。人生不得长欢乐，
文武皆王事，输心不为名。"
厩马何能啮芳草，路人不敢随流尘。"
丰金辉首，珮玉鸣腰。青蒲翼翼，丹地翘翘。
千回百过浪关心。何曾举意西邻玉，未肯留情南陌金。
孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。
契是忘年合，情非累日申。闻君还薄暮，见眷及兹辰。
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
顿教京洛少光辉。昨从分陕山南口，驰道依依渐花柳。
"将军奉命即须行，塞外领强兵。
惟将浊水况清尘。只言柱下留期信，好欲将心学松蕣。
紫极流宸渥，清规伫慈诲。恩波洽九流，光辉轶千载。
何用悠悠身后名。"
一声声向天头落，效得仙人夜唱经。
揽镜泪如泉。一自离君后，啼多双脸穿。
地幽天赏洽，酒乐御筵初。菲才叨侍从，连藻愧应徐。"
"云门孤竹，苍璧黄琮。既祀天地，克配祖宗。
众弦不声且如何。"
"周屏辞金殿，梁骖整玉珂。管声依折柳，琴韵动流波。
澹澹澄江漫，飞飞度鸟疾。邑人半舻舰，津树多枫橘。
秉愿守樊圃，归闲欣艺牧。惜无载酒人，徒把凉泉掬。"
阳林花已红，寒涧苔未绿。伊余息人事，萧寂无营欲。
"仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
高情临爽月，急响送秋风。独有危冠意，还将衰鬓同。
"城上归时晚，庭前宿处危。月明无叶树，霜滑有风枝。
"君御狐白裘，妾居缃绮帱。粟钿金夹膝，花错玉搔头。
有使通西极，缄书寄北河。年光只恐尽，征战莫蹉跎。"
"尝闻天女贵，家即帝宫连。亭插宜春果，山冲太液泉。
"饮马胶川上，傍胶南趣密。林遥飞鸟迟，云去晴山出。
寒催数雁过，风送一萤来。独轸离居恨，遥想故人杯。"
"金汤既失险，玉石乃同焚。坠叶还相覆，落羽更为群。
矗似长云亘，森如高戟耸。预绝豺狼忧，知免牛羊恐。
梅花寒待雪，桂叶晚留烟。兴尽方投辖，金声还复传。"
曲终情不胜，阑干向西哭。台边生野草，来去罥罗縠.
石林上攒丛，金涧下明灭。扪壁窥丹井，梯苔瞰乳穴。
此时思君君不顾。歌宛转，宛转那能异栖宿。
"山中气色和，宸赏第中过。辇路披仙掌，帷宫拂帝萝。
世上人何在，时闻心不住。但传无尽灯，可使有情悟。"
色对瑶池紫，甘依大谷红。若令逢汉主，还冀识张公。"
"步陟招提宫，北极山海观。千岩递萦绕，万壑殊悠漫。
又见后张昌宗太平公主山亭侍宴诗）"
高堂舞榭锁管弦，美人遥望西南天。"
"上阳柳色唤春归，临渭桃花拂水飞。总为朝廷巡幸去，
"玉窗朝日映，罗帐春风吹。拭泪攀杨柳，长条宛地垂。
丁口传父口，莫问城坚不。平城被虏围，汉劚城墙走。
不知瘦骨类冰井，更许夜帘通晓霜。土花漠碧云茫茫，
画野功初立，绥边事云集。朝服践狼居，凯歌旋马邑。
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
花裙綷縩步秋尘。桂叶刷风桂坠子，青狸哭血寒狐死。
水态含青近若空。直视天河垂象外，俯窥京室画图中。
缑氏还程促，瀛洲会日长。谁知北岩下，延首咏霓裳。
"天正开初节，日观上重轮。百灵滋景祚，万玉庆惟新。
靥星临夜烛，眉月隐轻纱。莫言春稍晚，自有镇开花。"
图书纷满床，山水蔼盈室。宿昔心所尚，平生自兹毕。