"南洛师臣契，东岩王佐居。幽情遗绂冕，宸眷属樵渔。
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。"
庭阴幕青霭，帘影散红芳。寄语同心伴，迎春且薄妆。"
勿复尘埃事，归来且闭关。"
"枨枨山响答琵琶，酒湿青莎肉饲鸦。
展力惭浅效，衔恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。
南陌征人去不归，谁家今夜捣寒衣。鸳鸯机上疏萤度，
轻纨觉衣重，密树苦阴薄。莞簟不可近，絺绤再三濯。
日暮归来泪满衣。"
天游戒东首，怀昔驻龙轩。何必金汤固，无如道德藩。
去岁闻西伐，今年送北征。容颜离别尽，流恨满长城。"
信美谐心赏，幽邃且攀援。曳裾欣扈从，方悟屏尘喧。"
初入云树间，冥蒙未昭廓。渐出栏榥外，万里秋景焯。
.nan luo shi chen qi .dong yan wang zuo ju .you qing yi fu mian .chen juan shu qiao yu .
wu pi huai shi ai .shui jing bi chi yuan .yuan zhu cong feng ye .fei wu han lin qian ..
ting yin mu qing ai .lian ying san hong fang .ji yu tong xin ban .ying chun qie bao zhuang ..
wu fu chen ai shi .gui lai qie bi guan ..
.cheng cheng shan xiang da pi pa .jiu shi qing sha rou si ya .
zhan li can qian xiao .xian en gan shen ci .qie yu tang huo dao .kuang wu gui shen qi .
nan mo zheng ren qu bu gui .shui jia jin ye dao han yi .yuan yang ji shang shu ying du .
qing wan jue yi zhong .mi shu ku yin bao .wan dian bu ke jin .chi xi zai san zhuo .
ri mu gui lai lei man yi ..
tian you jie dong shou .huai xi zhu long xuan .he bi jin tang gu .wu ru dao de fan .
qu sui wen xi fa .jin nian song bei zheng .rong yan li bie jin .liu hen man chang cheng ..
xin mei xie xin shang .you sui qie pan yuan .ye ju xin hu cong .fang wu ping chen xuan ..
chu ru yun shu jian .ming meng wei zhao kuo .jian chu lan huang wai .wan li qiu jing chao .
译文
鲁地老叟谈论《五经》，白发皓首只能死守章句。问他(ta)经国济世(shi)的(de)策略，茫茫然如同坠入烟雾。脚穿远游的文履，头(tou)戴方山的头巾。沿着直道缓援迈步，还没(mei)抬脚，已掀起了尘土。秦相李斯不重用儒生，你也不是达于时变的通儒叔孙通，和我原本就不是同流。什么适合时代的形势都未晓得，还是回到汶水边去躬耕吧。
在襄阳行乐之处，至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很(hen)少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并(bing)非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如果不是这里山险滩急，少人来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅也是这样。它在江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鰋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系有生丝线的箭，要在很高很高的地方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。
后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
五十年的光阴，真好比翻一下手掌，连年战乱烽烟弥漫，朝政昏暗无常。
春去匆匆，山窗下的修竹实在幽雅，惹人怜爱；它依旧苍劲葱茏，等待着我的归来。
有人打听这个姑娘家住哪里，她的家就住在城的正南门。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
剑门关外，喜讯忽传，官军收复冀北一带。高兴之余，泪满衣裳。
注释
豵（zòng）：一岁小猪，这里用来代表比较小的兽。私其豵：言小兽归猎者私有。
[1]沵迆（míyǐ迷以）：地势相连渐平的样子。
93、王：称王。凡，总共。
3 方：才
⑦回首：回望。边头：指偏僻而遥远的地方。唐代姚合《送僧游边》诗有：“师向边头去，边人业障轻。”之句。
94.播降：指繁荣昌盛。播，通“蕃”。降，通“隆”。
①《华山畿》现存二十五首，属"清商曲辞·吴声歌曲"。这里所选的为第一首，据《古今乐录》，写华山附近一对青年男女的殉情悲剧。华山，在今江苏句容市北。畿，山边。
⑽绿野：唐宰相裴度退居洛阳，其别墅曰绿野堂。
明崇祯十七年（1644），清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法，奉命督师扬州。次年四月，清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城，史可法于城陷后被俘，宁死不屈，为国捐躯，死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后，全祖望登上梅花岭，怀着崇敬的心情，用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹，歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节，用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。
"将军带十围，重锦制戎衣。猿臂销弓力，虬须长剑威。
低河耿秋色，落月抱寒光。素书如可嗣，幽谷伫宾行。"
泣魏伤吴起，思赵切廉颇。凄断韩王剑，生死翟公罗。
问余何奇剥，迁窜极炎鄙。揆己道德馀，幼闻虚白旨。
柳丝挽断肠牵断，彼此应无续得期。"
"枥上浮云骢，本出吴门中。发迹来东道，长鸣起北风。
云雁号相唿，林麇走自索。顾忆徇书剑，未尝安枕席。
饮冰朝受命，衣锦昼还乡。为问东山桂，无人何自芳。"
"艳拂衣襟蕊拂杯，绕枝闲共蝶徘徊。
青苔竟埋骨，红粉自伤神。唯有漳河柳，还向旧营春。"
饯涂飞御藻，阖境自生光。明主征循吏，何年下凤凰。"
"春归龙塞北，骑指雁门垂。胡笳折杨柳，汉使采燕支。
鱼鳞可怜紫，鸭毛自然碧。吟咏秋水篇，渺然忘损益。
家园遥可见，台寺近相望。无庸乘侍谒，有暇共翱翔。
愿持精卫衔石心，穷取河源塞泉脉。"
"热戏争心剧火烧，铜槌暗执不相饶。
"主家山第接云开，天子春游动地来。羽骑参差花外转，
"君不见天津桥下东流水，东望龙门北朝市。
绮缀玲珑河色晓，珠帘隐映月华窥。"
彭泽初栽五树时，只应闲看一枝枝。
旨异菁为蓄，甘非蔗有浆。人多利一饱，谁复惜馨香。
君不见宜春苑中九华殿，飞阁连连直如发。白日全含朱鸟窗，流云半入苍龙阙。宫中彩女夜无事，学凤吹箫弄清越。珠帘北卷待凉风，绣户南开向明月。忽闻天子忆蛾眉，宝凤衔花揲两螭。传声走马开金屋，夹路鸣环上玉墀。长乐彤庭宴华寝，三千美人曳光锦。灯前含笑更罗衣，帐里承恩荐瑶枕。不意君心半路回，求仙别作望仙台。仓琅禁闼遥相忆，紫翠岩房昼不开。欲向人间种桃实，先从海底觅蓬莱。蓬莱可求不可上，孤舟缥缈知何往。黄金作盘铜作茎，晴天白露掌中擎。王母嫣然感君意；云车羽旆欲相迎。飞廉观前空怨慕，少君何事须相误。一朝埋没茂陵田，贱妾蛾眉不重顾。宫车晚出向南山，仙卫逶迤去不还。朝晡泣对麒麟树，树下苍苔日渐斑。人生百年夜将半，对酒长歌莫长叹。乘知白日不可思，一死一生何足算。
实相归悬解，虚心暗在通。澄江明月内，应是色成空。
野花何处落，山月几秋辉。彼美符商政，优游绝汉机。
岂有机杼力，空传歌舞名。妾专修妇德，媒氏却相轻。"
火德烧百卉，瑶草不及荣。省客当此时，忽贻怀中琼。
香销翠羽帐，弦断凤凰琴。镜前红粉歇，阶上绿苔侵。
七萃銮舆动，千年瑞检开。彩旗临凤阙，翠幕绕龟津。"
凯乐深居镐，传歌盛饮丰。小臣滥簪笔，无以颂唐风。"
"巫山十二峰，参差互隐见。浔阳几千里，周览忽已遍。
水去东南地，气凝西北天。关山悲蜀道，花鸟忆秦川。
合声云上聚，连步月中归。物睹恩无外，神和道入微。
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾，刘葛鱼水本无二。
"都尉仙凫远，梁王驷马来。扇中纨素制，机上锦纹回。
战地甘泉涌，阵处景云生。普天沾凯泽，相携欣颂平。"
朱楼银阁正平生，碧草青苔坐芜漫。当春对酒不须疑，
悬泉珠贯下，列帐锦屏舒。骑远林逾密，笳繁谷自虚。
"绿树炎氛满，朱楼夏景长。池含冻雨气，山映火云光。
"人生固有命，天道信无言。青蝇一相点，白璧遂成冤。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
邑罕悬磬贫，山无挂瓢逸。施恩浃寰宇，展义该文质。
离亭暗风雨，征路入云烟。还因北山径，归守东陂田。"
桂筵含柏馥，兰席拂沉香。愿奉罗帷夜，长乘秋月光。"
应是贵妃楼上看，内人舁下彩罗箱。
"隋运与天绝，生灵厌氛昏。圣期在宁乱，士马兴太原。
顾己惭铅锷，叨名齿玳簪。暂依朱邸馆，还畅白云心。
一为侍御史，慷慨说何公。何公何为败，吾谋适不同。
"西鄂该通理，南阳擅德音。玉卮浮藻丽，铜浑积思深。
"桂宫初服冕，兰掖早升笄。礼盛亲迎晋，声芬出降齐。
"野情贪药饵，郊居倦蓬荜。青龙护道符，白犬游仙术。
"忽惊石榴树，远出渡江来。戏问芭蕉叶，何愁心不开。
"渌沼春光后，青青草色浓。绮罗惊翡翠，暗粉妒芙蓉。
"不知名利险，辛苦滞皇州。始觉飞尘倦，归来事绿畴。
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
呜唿！臣罪当诛兮天王圣明。"
"晨征犯烟磴，夕憩在云关。晚风清近壑，新月照澄湾。
"陇坂长无极，苍山望不穷。石径萦疑断，回流映似空。
龙旌翻地杪，凤管飏天滨。槐阴浮浅濑，葆吹翼轻尘。"
攀崖犹昔境，种杏非旧林。想像终古迹，惆怅独往心。
浪摆衣裳兮随步没，沉尸深入兮蛟螭窟。
离别烟波伤玉颜。"
寒山夜月明，山冷气清清。凄兮归凤集，吹之作琴声。
孤寝红罗帐，双啼玉箸痕。妾心甘自保，岂复暂忘恩。"
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
琴曲悲千里，箫声恋九天。唯应西海月，来就掌珠圆。"
三军遥倚仗，万里相驰逐。旌旆悠悠静瀚源，
惟叹穷泉下，终郁羡鱼心。"
金童擎紫药，玉女献青莲。花洞留宸赏，还旗绕夕烟。"
碧玉上宫妓，出入千花林。珠被玳瑁床，感郎情意深。
欲知帝女薰天贵，金柯玉柱夜成行。"
波上浮查栖树木，昨暮飞霜下北津，今朝行雁度南滨。
侍宴既过三爵，喧哗窃恐非仪。"
"储禁铜扉启，宸行玉轪遥。空怀寿街吏，尚隔寝门朝。
"岁晏关雍空，风急河渭冰。薄游羁物役，微尚惬远凭。
"七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。
遨游携艳妓，装束似男儿。杯酒逢花住，笙歌簇马吹。
飞雨欲迎旬，浮云已送春。还从濯枝后，来应洗兵辰。
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。"
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"