首页 古诗词 诉衷情令·长安怀古

诉衷情令·长安怀古

金朝 / 石逢龙

苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐,琼枝草草遗湘烟。"
江南正霜霰,吐秀弄颛顼。似瑞惊坚贞,如魔试金粟。
峥嵘若可陟,想像徒盈叹。杳与真心冥,遂谐静者玩。
今夜重开旧砧杵,当时还见雁南飞。"
何必东都外,此处可抽簪。"
独向东南人不会,弟兄俱在楚江湄。"
"上德如流水,安仁道若山。闻君秉高节,而得奉清颜。
"南国佳人去不回,洛阳才子更须媒。绮琴白雪无心弄,
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东,月娥挥手崦嵫峰。
"汉中二良将,今昔各一时。韩信此登坛,尚书复来斯。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
珍重汤休惠佳句,郡斋吟久不成眠。"
野情偏得礼,木性本含真。锦帆乘风转,金装照地新。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近,事简鱼竿私自亲。
明晨复趋府,幽赏当反思。"
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"


诉衷情令·长安怀古拼音解释:

tai shang yu pei hong xia fan .gui shi bai di yan qing suo .qiong zhi cao cao yi xiang yan ..
jiang nan zheng shuang xian .tu xiu nong zhuan xu .si rui jing jian zhen .ru mo shi jin su .
zheng rong ruo ke zhi .xiang xiang tu ying tan .yao yu zhen xin ming .sui xie jing zhe wan .
jin ye zhong kai jiu zhen chu .dang shi huan jian yan nan fei ..
he bi dong du wai .ci chu ke chou zan ..
du xiang dong nan ren bu hui .di xiong ju zai chu jiang mei ..
.shang de ru liu shui .an ren dao ruo shan .wen jun bing gao jie .er de feng qing yan .
.nan guo jia ren qu bu hui .luo yang cai zi geng xu mei .qi qin bai xue wu xin nong .
ji ming yi shi liu kun zui .ti lun song ke gou shui dong .yue e hui shou yan zi feng .
.han zhong er liang jiang .jin xi ge yi shi .han xin ci deng tan .shang shu fu lai si .
jie de chang tian qiu yue ming .xin ru shi shang qing lian se .yi qing jing .mao leng leng .
zhen zhong tang xiu hui jia ju .jun zhai yin jiu bu cheng mian ..
ye qing pian de li .mu xing ben han zhen .jin fan cheng feng zhuan .jin zhuang zhao di xin .
xie guang pian zhao du jiang ren .xin xian ou niao shi xiang jin .shi jian yu gan si zi qin .
ming chen fu qu fu .you shang dang fan si ..
huan fu mao yan xia .dui jiu si shu xian .shu dai li guan fu .jian du ying mu qian .
wei you men qian jian chi shui .chun feng bu gai jiu shi bo ..

译文及注释

译文
做侯王将相的(de)欲望早断绝,神纵使赐福于我也难成功。
仙人如果爱惜我,就对我招招手吧,让咱们一起去翱翔。
回忆当年歌舞欢聚的情景,长袖善舞的佳人,清歌悲咽的佳人为之助兴添欢。叹明月十有八九悖人心意,总是圆时少、缺时多。愿明月如今夜常圆,人情未必总是别离。我欲化离恨为聚欢,待人归时再细细倾诉。
为何启会(hui)遭此忧患,身受拘囚又能逃脱?
因为卢橘饱含雨水,所以其果实(shi)沉重而低垂,棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。
这有易国的放牧者,又在哪里遇到女子?
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
  云雾缭绕的高山,郁郁苍(cang)苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比(bi)高山还高,比长江还长。
昨夜残存的雾气弥散在天空,厚厚的云层遮住了太阳,夏日渐长。长满兰草的曲折的水泽湿润了泥土。燕子衔起泥土,飞去筑巢。蜂房香气渐少,蜜蜂都到处忙着采蜜。庭院深深,帘幕低垂。只见一阵风吹,把昆虫吐出的游丝吹过了墙来。微雨轻抚,窗外桃花杏花的枝头有水珠如泪滴般不住滴下。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇(chou)雪恨。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
  所以女子无论美不美,一进了宫都会遭到嫉妒;士无论贤不贤,一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑,后来到中山国做了相;范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿,后来到秦国却封为应侯。这两个人,都自信一定会成功的计谋,丢弃拉帮结派的私情,依仗单枪匹马的交往,所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河,徐衍背负石头跳进大海,他们与世俗不相容,坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭,秦穆公把国政托付给他;甯戚在车下喂牛,齐桓公委任他治国。这两个人,难道是向来在朝廷里做官,靠了左右亲信说好话,然后两位君主才重用他们的吗?心相感应,行动相符合,牢如胶漆,兄弟都不能离间他们,难道众人的嘴就能迷惑他们吗?所以偏听会产生奸邪,独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子,宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才,还免不了受到谗言谀语的中伤,而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么?众人的嘴足以使金子熔化,积年累月的诽谤足以使金子熔化,积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原,齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚,被世人所牵制,为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗?听各种意见,看各个方面,为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟,由余、子臧就是例子;心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌,丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场,置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后,那么五霸将难以相比,三王也是容易做到的啊。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
秋风起,树叶飞,吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里,想回未能回。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。

注释
3.怜:怜爱,痛惜。
15.里正:唐制,每百户设一里正,负责管理户口。检查民事、催促赋役等。
⒁济、郓:济州、郓州。都在今山东省。
见背:背离我,离我而去。这是死的委婉说法。指弃我而死去。
⒂青史:史籍。古代以竹简记事,色泽作青色,故称青史。
唐人多以汉暗喻本朝之事,故五侯七贵借指当时与李白结交的达官显贵。

赏析

  “追思君兮不可忘”,即承上文之境,抒发(shu fa)了女主人公追忆中的凄婉情思。那情景怎么能够忘怀呢——当夫君登车离去时,自己是怎样以依恋的目光追随着车影,几乎是情不自禁地倾身于栏杆。倘若不是空间之隔,她真想伸出手去,再攀住车马话别一番呢!夫君究竟要去往哪里?“君安游兮西入秦”正以自问自答方式,指明了这远游的令人忧愁的去向。她说:夫君之入秦,既然是为了求宦进取,我自然不能将你阻留;只是这一去颠沛万里,可教我怎能不牵挂你?句中的“安游”从字面上看,只是一种幽幽的自问之语。不过在体会女主人公心境时,读者不妨把它理解为对旅途平安的一片祈祝之情。她当时就这样噙着泪水,送别了夫君。全没有想到,夫君的“入秦”竟如此久长,使自己至今形单影只、空伫楼头。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第(di),则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  第二句“回看”二字是照应上句的“过”字,这个被降谪的官员,愈走愈远,深入五溪苗家所住的区域,就不免常常回头看看来路。来路上只是一片秋草,早已望不到家乡,于是不禁泪落沾巾。下面二句说,这一段旅程尽是在寒天、暮雨、不见人迹的空山中。夜晚了,总是在苗家歇宿。“蛮”是古代汉人对少数民族的称呼。当时少数民族所住的地区,都是荒野的山区,故有“蛮荒”之称。作者设想这个“客”深入蛮荒,以蛮家为逆旅主人,是最不幸的遭遇。湘西的秋雨是整天整夜连绵不绝的,为什么作者偏说是暮雨呢?这是为了与下句挂钩,引出此“客”在暮雨中(yu zhong)向苗家借宿的诗意。吴山民评此诗曰:“一诗酸楚,为蛮、主二字挑出。”即以为此诗末句写出了贬官的酸楚之情。这是古代汉族人对少数民族的思想感情,今天我们读此诗,就不会和古人有同感了。住在兄弟民族的家里,有什么可酸楚的呢?
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思(yi si)。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害(lei hai)》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  “故乡杳无际,日暮且孤征。”首联诗人从“故乡”落笔,以“日暮”相承,为全诗定下了抒写“日暮乡关何处是”(崔颢《黄鹤楼》)的伤感情调。首句中的“杳无际”,联系着回头望的动作,虽用赋体,却出于深情。次句以“孤征”承“日暮”,日暮时还在赶路,本已够凄苦的了,何况又是(you shi)独自一人,更是倍觉凄凉。以下各联层层剥进,用淡笔写出极浓的乡愁。
  此诗突出的特色表现在句法上。全诗四句的句法有一个共同处:每句都包含两层相对或相关的意思。在大致相同的前提下,又有变化。“夫戍边关——妾在吴”,这是由相对的两层意思构成的,即所谓“当句对”的形式。这一对比,就突出了天涯相隔之感。这个开头是单刀直入式的,点明了题意,说明何以要寄衣。下面三句都从这里引起。“西风吹妾——妾忧夫”,秋风吹到少妇身上,照理说应该引起她自己的寒冷之感,但诗句写完“西见吹妾”一层意思后,接下去不写少妇自己的寒冷之感,而是直接写心理活动“妾忧夫”。前后两层意思中有一个小小的跳跃或转折,恰如其分表现出少妇对丈夫体贴入微的心情,十分形象。此句写“寄衣”的直接原因。“一行书信——千行泪”,这句通过“一行”与“千行”的强烈对照,极言纸短情长。“千行泪”包含的感情内容既有深厚的恩爱,又有强烈的哀怨,情绪复杂。此句写出了“寄”什么,不提寒衣是避免与下句重复;同时,写出了寄衣时的内心活动。“寒到君边——衣到无?”这一句用虚拟、想象的问话语气,与前三句又不同,在少妇心目中仿佛严冬正在和寒衣赛跑,而这竞赛的结果对她很关紧要,十分生动地表现出了少妇心中的操心。这样,每一句中都可以划一个破折号,都由两层意思构成,诗的层次就大大丰富了。而同一种句式反复运用,在运用中又略有变化,并不呆板,构成了回环往复、一唱三叹的语气。声调对于诗歌,比较其他体裁的文学作品具有更大意义。所谓“情动于中而发于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹之不足故永歌之”,“嗟叹”、“永歌”都是指用声调增加诗歌的感染力。试多咏诵几遍,就不难领悟这种一唱三叹的语气在此诗表情上的作用了。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。

创作背景

  周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的,王和诸侯的官员,分为卿、大夫、士三等,等级森严,上下尊卑的地位不可逾越,完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层,在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚,抒发他们的苦闷和不满,从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾,反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。

  

石逢龙( 金朝 )

收录诗词 (5854)
简 介

石逢龙 翁逢龙,字石龟,四明(今浙江宁波)人。理宗嘉熙元年(一二三七)通判平江府,知建昌府(明正德《建昌府志》卷二)。事见《吴都文粹》续集卷八。今录十三首。

破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之 / 张映辰

鼓角城中出,坟茔郭外新。雨随思太守,云从送夫人。
别后相思时一望,暮山空碧水空流。"
王孙宴罢曲江池,折取春光伴醉归。
"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
骨刺红罗被,香黏翠羽簪。擎来玉盘里,全胜在幽林。"
"日暮马行疾,城荒人住稀。听歌知近楚,投馆忽如归。
宿雨朝暾和翠微。鸟讶山经传不尽,花随月令数仍稀。
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"


端午三首 / 毛师柱

清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮,天涯望断故人书。
幕府才方急,骚人泪未干。何时王道泰,万里看鹏抟。"
"五更初起扫松堂,瞑目先焚一炷香。
半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
"迢递秦京道,苍茫岁暮天。穷阴连晦朔,积雪满山川。
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"
共君同过朱桥去,索映垂杨听洞箫。


晚春二首·其二 / 诸葛亮

"素寡名利心,自非周圆器。徒以岁月资,屡蒙藩条寄。
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵,只嫌局促儿童戏。
燕山窦十郎,教子有义方。灵椿一株老,丹桂五枝芳。
野渡冰生岸,寒川烧隔林。温泉看渐近,宫树晚沈沈。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界,蓬壶灵鸟侍云房。
"昔人鬻舂地,今人复一贤。属余藩守日,方君卧病年。
系缆石城下,恣吟怀暂开。江人桡艇子,将谓莫愁来。
"汉武好神仙,黄金作台与天近。王母摘桃海上还,


妾薄命 / 郑明选

恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"
"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
山厨竹里爨,野碓藤间舂。对酒云数片,卷帘花万重。
蜀人竞祈恩,捧酒仍击鼓。"
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
泠泠鹍弦哀,悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介,远别多苦颜。
"谷口山多处,君归不可寻。家贫青史在,身老白云深。


无题·飒飒东风细雨来 / 周古

风雨飘海气,清凉悦心神。重门深夏昼,赋诗延众宾。
如何蓬阆不归去,落尽蟠桃几度花。"
淼淼三江水,悠悠五岭关。雁飞犹不度,人去若为还。
谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
铿金曲罢春冰碎,跪拜君王粉面低。
跂石仍临水,披襟复挂冠。机心忘未得,棋局与鱼竿。"
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客,荷花初红柳条碧。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,


杨柳八首·其三 / 李鼗

酒浓沈远虑,花好失前机。见此尤宜戒,正当家国肥。"
兰烛时将凤髓添,寒星遥映夜光帘。
但得长把袂,何必嵩丘山。"
却归掌选清何甚,一匹花綀不肯收。"
"庆云呈瑞为明时,演畅丝纶在紫微。銮殿对时亲舜日,
亲燕在良夜,欢携辟中闱。问我犹杜门,不能奋高飞。
此实为相须,相须航一叶。"
何时过东洛,早晚度盟津。朝歌城边柳亸地,


裴将军宅芦管歌 / 释宗鉴

"沈沈积素抱,婉婉属之子。永日独无言,忽惊振衣起。
"远迹出尘表,寓身双树林。如何小子伉,亦有超世心。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
"瘦马羸童行背秦,暮鸦撩乱入残云。
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。


铜雀妓二首 / 王识

川上含情叹落晖。此时独立无所见,日暮寒风吹客衣。"
骨立驹犹病,颜凋女尚贫。而今谐顾遇,尺蠖愿求伸。"
爱把长条恼公子,惹他头上海棠花。
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
纳凉每选地,近是青门东。林与缭垣接,池将沁水通。
各回船,两摇手。"
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。
"城枕萧关路,胡兵日夕临。唯凭一炬火,以慰万人心。


子产告范宣子轻币 / 朱耆寿

句践初迎西子年,琉璃为帚扫溪烟。
香风送紫蕊,直到扶桑津。取掇世上艳,所贵心之珍。
"竹林已萧索,客思正如雠。旧业吴江外,新蝉楚驿头。
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
沃野收红稻,长江钓白鱼。晨餐亦可荐,名利欲何如。"
自怜久滞诸生列,未得金闺籍姓名。"
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"


花犯·谢黄复庵除夜寄古梅枝 / 任源祥

"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
一为云雨别,此地生秋草。秋草秋蛾飞,相思愁落晖。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
"谿水碧于草,潺潺花底流。沙平堪濯足,石浅不胜舟。
驰车一登眺,感慨中自恻。"
结茅隐苍岭,伐薪响深谷。同是山中人,不知往来躅。
我行挹高风,羡尔兼少年。胸怀豁清夜,史汉如流泉。