苍苍前洲日，的的回沙鹭。水气清晓阴，滩声隐川雾。
"乌孙腰间佩两刀，刃可吹毛锦为带。握中枕宿穹庐室，
江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。
蟠螭吐火光欲绝。"
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云外去，谁不羡鸿飞。"
"少年多武力，勇气冠幽州。何以纵心赏，马啼春草头。
抗礼尊缝掖，临流揖渡杯。徒攀朱仲李，谁荐和羹梅。
水攒冲兮石丛耸，焕云锦兮喷汹涌。苔駮荦兮草夤缘，
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
海虹晴始见，河柳润初移。予意在耕凿，因君问土宜。"
汉皇封子弟，周室命诸侯。摇摇世祀怨，伤古复兼秋。
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
刻画尚风流，幸会君招携。逶迤歌舞座，婉娈芙蓉闺。
绵邈数千祀，丘中谁隐沦。朝游公卿府，夕是山林人。
晚酌东窗下，流莺复在兹。春风与醉客，今日乃相宜。"
别离花寂寂，南北水悠悠。唯有家兼国，终身共所忧。"
使车听雉乳，县鼓应鸡鸣。若见州从事，无嫌手板迎。"
cang cang qian zhou ri .de de hui sha lu .shui qi qing xiao yin .tan sheng yin chuan wu .
.wu sun yao jian pei liang dao .ren ke chui mao jin wei dai .wo zhong zhen su qiong lu shi .
jiang hai fei duo you .tian yuan shi gui ji .ding shan ji zao fa .yu pu yi xiao ji .
pan chi tu huo guang yu jue ..
bai jian tu tui jian .cang zhou yi fu yi .yao ming yun wai qu .shui bu xian hong fei ..
.shao nian duo wu li .yong qi guan you zhou .he yi zong xin shang .ma ti chun cao tou .
kang li zun feng ye .lin liu yi du bei .tu pan zhu zhong li .shui jian he geng mei .
shui zan chong xi shi cong song .huan yun jin xi pen xiong yong .tai bo luo xi cao yin yuan .
jun jia yu gou shang .chui liu jia zhu men .lie ding hui zhong gui .ming ke chao zhi zun .
hai hong qing shi jian .he liu run chu yi .yu yi zai geng zao .yin jun wen tu yi ..
han huang feng zi di .zhou shi ming zhu hou .yao yao shi si yuan .shang gu fu jian qiu .
wan hu lou tai lin wei shui .wu ling hua liu man qin chuan .qin chuan han shi sheng fan hua .
ke hua shang feng liu .xing hui jun zhao xie .wei yi ge wu zuo .wan lian fu rong gui .
mian miao shu qian si .qiu zhong shui yin lun .chao you gong qing fu .xi shi shan lin ren .
wan zhuo dong chuang xia .liu ying fu zai zi .chun feng yu zui ke .jin ri nai xiang yi ..
bie li hua ji ji .nan bei shui you you .wei you jia jian guo .zhong shen gong suo you ..
shi che ting zhi ru .xian gu ying ji ming .ruo jian zhou cong shi .wu xian shou ban ying ..
译文
管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能(neng)亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？
樵夫正走回那白雪覆盖的茅舍，闪着冷光的夕日步下(xia)危峰。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都(du)生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已(yi)经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作(zuo)风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
年复一年都在欢笑打闹中度过；秋去春来美好的时光白白消磨。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮，就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯，请容许我酒醉之后高迈不羁之态。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
微冷的应和时节，期盼着太阳早些升起，台阶前的蓂荚已长出六片叶子了，已经是初六了。冬天的太阳刚刚升起，天将破晓，春天不久将来临。就在这时你（指寿星）出生在一个显赫的家庭，家中视你为掌上明珠。你拥有不俗姿容、贤淑品德、良好教养，嫁给了一个好丈夫。到如今，你生活在的昼锦堂已经是儿孙满堂，而且个个都是有出息的达官贵人了。
战旗飞动如电，刀剑耀眼放光。
庾信的文章到了老年就更加成熟了，其笔力高超雄健，文思如潮，文笔挥洒自如。当今的人讥笑、指责他留下的文章，如果庾信还活着，恐怕真会觉得你们这些后生可畏了。 王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四杰在当时的时代条件下，他们的作品已经达到最高的造诣。四杰的文章被认为是轻薄的，被守旧文人讥笑。你们这些守旧文人，在历史的长河中本微不足道，因此只能身名俱灭，而四杰却如江河不废，万古流芳。 即便是王杨卢骆四杰操笔作诗，作品比不上汉魏的诗歌而接近《诗经》《楚辞》，但他们还是龙文虎脊的千里马，可以为君王驾车，纵横驰骋，不像你们一跑长途就会跌倒。 你们的才力应难以超越上述几位，现在谁成就能超出他们？你们这些人所作的浓丽纤巧的诗文，不过是像翡翠飞翔在兰苕之上一般的货色，缺少大的气度，而没有如掣取鲸鱼于碧海之中那样的雄健才力和阔大气魄，只是一些小灵小巧的玩意。 你们学诗要爱古人但也不能鄙薄像庾信、四杰这样的今人，要把他们的清词丽句引为同调。如果你们要在内心里追攀屈原、宋玉，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力，否则就会沿流失源，堕入齐、梁时期那种轻浮侧艳的后尘了。 那些轻薄之辈不及前贤是毋庸置疑的，继承前人、互相学习的优秀传统应该是不用分先后的。区别和裁剪、淘汰那些形式内容都不好的诗，学习《诗经》风雅的传统，虚心向前贤学习，老师越多，这才是你们真正的老师。
到处都可以听到你的歌唱，
轮台城头夜里吹起号角，轮台城北旄头星正降落。
那凄切的猿声，叫得将我满头的白发郡成了纷乱的素丝。秋涌河畔的树丛中多产白猿，其跳跃飞腾如一团白雪。
夜里吹来暖暖南风，地里小麦盖垄熟黄。
忆起前年春天分别，共曾相语已含悲辛。
世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
傍晚时分雷鸣电闪，想要归去有何忧愁？
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
窄长的松叶虽经过几度风霜，但春天开放淡淡的花儿不好看。都市长安历来喜欢粉红色的桃花和雪白的李花，可怜这些松树白白地染上长安街道的尘土。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
我离开家时就已充满了忧虑，到了这里又长期遭受阻绊。我虽没有周济当代的谋略，却还算兢兢业业。
注释
⑴太白峰：即太白山，又名太乙山、太一山。在今陕西眉县、太白县、周至县交界处。山峰极高，常有积雪。
（3）王子晞句：郭晞，汾阳王郭子仪第三子，随父征伐，屡建战功。764年，吐蕃侵边，郭晞奉命率朔方军支援邠州，时任御史中丞、转御史大夫，后于大历中追赠兵部尚书。《资治通鉴》胡三省注：“据《实录》，时晞官为左常侍，宗元云尚书，误也。”
⑤赵老送灯台：即上句的轻薄语。《归田录》：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。’当时清廷中的投降派诅咒林则徐。说他被贬新疆是“赵老送灯台”，永无回来之日。
(33)江淹诗：“道人读丹经，方士炼玉液。”张铣注：“玉液，玉膏也。”
2.柴荆，犹柴门，也有用荆柴、荆扉的。最初的叩门声为鸡声所掩，这时才听见，所以说“始闻”。按养鸡之法，今古不同，南北亦异。《诗经》说“鸡栖于埘”，汉乐府却说“鸡鸣高树颠”，又似栖于树。石声汉《齐民要术今释》谓“黄河流域养鸡，到唐代还一直有让它们栖息在树上的，所以杜甫诗中还有‘驱鸡上树木’的句子”。按杜甫《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》末云“庭树鸡鸣泪如线”。湖城在潼关附近，属黄河流域，诗作于将晓时，而云“庭树鸡鸣”，尤足为证。驱鸡上树，等于赶鸡回窝，自然就安静下来。
⒂榼（kē），酒器。浊清，指酒的颜色。
②君：相当于“你”，有尊敬的意思。
这组诗作于杜甫定居成都草堂之后，唐肃宗上元二年（761年）或唐代宗宝应元年（762年）春。上元元年（760年）杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所。杜甫卜居成都郊外草堂，是“浣花溪水水西头，主人为卜林塘幽”（《卜居》）；诗人感到很满足，“但有故人供禄米，微躯此外更何求”（《江村》）。所以，时值春暖花开，更有赏心乐事，杜甫对生活是热爱的。这是他写这组诗的生活和感情基础。第二年（一说第三年）春暖花开时节，他独自在锦江江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花七绝句》这一组诗。
早朝非晚起，束带异抽簪。因向智者说，游鱼思旧潭。"
因君欲寄远，何处问亲爱。空使沧洲人，相思减衣带。"
红桃初下地，绿柳半垂沟。童子成春服，宫人罢射鞴。
废戍山烟出，荒田野火行。独怜浉水上，时乱亦能清。"
荒庭衰草遍，废井苍苔积。惟有清风闲，时时起泉石。"
"田家春事起，丁壮就东陂。殷殷雷声作，森森雨足垂。
绛阙辞明主，沧洲识近臣。云山随候吏，鸡犬逐归人。
驿骑及芜城，相逢在郊鄄。别离旷南北，谴谪罹苦辛。
尔从泛舟役，使我心魂凄。秦地无碧草，南云喧鼓鼙。
高阁一长望，故园何日归。烟尘拥函谷，秋雁过来稀。
"夏衣始轻体，游步爱僧居。果园新雨后，香台照日初。
"日出乘钓舟，袅袅持钓竿。涉淇傍荷花，骢马闲金鞍。
遂使康乐侯，披榛着双屐。入云开岭道，永日寻泉脉。
信陵好宾客，清夜开华轩。月光丽池阁，野气浮林园。
披颜辟衡闱，置酒登崇丘。山河临咫尺，宇宙穷寸眸。
芳草日堪把，白云心所亲。何时可为乐，梦里东山人。"
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
"山中人不见，云去夕阳过。浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。
"大妇能调瑟，中妇咏新诗。小妇独无事，花庭曳履綦。
"法师东南秀，世实豪家子。削发十二年，诵经峨眉里。
尚忆青骡去，宁知白马来。汉臣修史记，莫蔽褚生才。"
"异乡流落频生子，几许悲欢并在身。欲并老容羞白发，
空林网夕阳，寒鸟赴荒园。廓落时得意，怀哉莫与言。
楚城今近远，积霭寒塘暮。水浅舟且迟，淮潮至何处。
绿苔日已满，幽寂谁来顾。"
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
西行有东音，寄与长河流。"
千门候晓发，万井报春生。徒有知音赏，惭非皋鹤鸣。"
日西石门峤，月吐金陵洲。追随探灵怪，岂不骄王侯。"
知到应真飞锡处，因君一想已忘言。"
兹峰沦宝玉，千载唯丘墓。埋剑人空传，凿山龙已去。
且惧威非rP，宁知心是狼。身犹纳履误，情为覆盆伤。
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
青桂春再荣，白云暮来变。迁飞在礼仪，岂复泪如霰。"
"越州初罢战，江上送归桡。南渡无来客，西陵自落潮。
我地少安住，念天时启处。宪卿文昌归，愉悦来晤语。
"落叶满山砌，苍烟埋竹扉。远怀青冥士，书剑常相依。
颍水日夜流，故人相见稀。春山不可望，黄鸟东南飞。
"桃花春水涨，之子忽乘流。岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。
满地传都赋，倾朝看药船。群公咸属目，微物敢齐肩。
"恸哭钟陵下，东流与别离。二星来不返，双剑没相随。
"黄雀衔黄花，翩翩傍檐隙。本拟报君恩，如何反弹射。
所遇尽渔商，与言多楚越。其如念极浦，又以思明哲。
"禅宫分两地，释子一为心。入道无来去，清言见古今。
宛作越人言，殊乡甘水食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
井邑傅岩上，客亭云雾间。高城眺落日，极浦映苍山。岸火孤舟宿，渔家夕鸟还。寂寥天地暮，心与广川闲。
猿啼巴丘戍，月上武陵城。共恨川路永，无由会友生。
"落日临御沟，送君还北州。树凉征马去，路暝归人愁。
渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。
滩声山翠至今在，迟尔行舟晚泊时。"
翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土，水若护真如。
闲居澹无味，忽复四时周。靡靡芳草积，稍稍新篁抽。
皂盖依松憩，缁徒拥锡迎。天宫上兜率，沙界豁迷明。
横击且缘边。岂如昆明与碣石，一箭飞中隔远天。
涉涧猜行潦，缘崖畏宿氛。夜来江月霁，棹唱此中闻。"
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去，骑出东郊满飞絮。
帝乡劳想望，万里心来去。白发生扁舟，沧波满归路。
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
羽发鸿雁落，桧动芙蓉披。峨峨三云宫，肃肃振旅归。
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
吾师住其下，禅坐证无生。结庐就嵌窟，剪苕通往行。
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
安知广成子，不是老夫身。"
春池深且广，会待轻舟回。靡靡绿萍合，垂杨扫复开。
夕阳帆杳杳，旧里树苍苍。惆怅蓬山下，琼枝不可忘。"
翡翠巢珠网，鹍鸡间绮疏。地灵资净土，水若护真如。
"嗟予未丧，哀此孤生。屏居蓝田，薄地躬耕。岁晏输税，
上有青冥倚天之绝壁，下有飕飗万壑之松声。
举袖露条脱，招我饭胡麻。（见《二老堂诗话》）"
贝叶经文手自书。楚词共许胜扬马，梵字何人辨鲁鱼。
人间粪土种不生。由来在道岂在药，徒劳方士海上行。
藉草依流水，攀花赠远人。送君从此去，回首泣迷津。"
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合，他垆邻肆何寂然。
及匪士观之，则反曰寒泉伤玉趾矣。词曰：
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
白鹭下秋水，孤飞如坠霜。心闲且未去，独立沙洲傍。
官舍梅初紫，宫门柳欲黄。愿将迟日意，同与圣恩长。"
禽雀知我闲，翔集依我庐。所愿在优游，州县莫相唿。
晤语方获志，栖心亦弥年。尚言兴未逸，更理逍遥篇。"
出解床前帐，行吟道上篇。古人不唾井，莫忘昔缠绵。"