中渡流澌拥渭桥。出早冒寒衣校薄，归迟侵黑酒全消。
气浊星难见，州斜日易晡。通宵但云雾，未酉即桑榆。
"晚坐松檐下，宵眠竹阁间。清虚当服药，幽独抵归山。
"故人安慰善为辞，五十专城道未迟。徒使花袍红似火，
鼎腻愁烹鳖，盘腥厌脍鲈。钟仪徒恋楚，张翰浪思吴。
且向安处去，其馀皆老闲。"
南山入舍下，酒瓮在床头。人间有闲地，何必隐林丘。
"雪拥衡门水满池，温炉卯后暖寒时。绿醅新酎尝初醉，
"髫龀七八岁，绮纨三四儿。弄尘复斗草，尽日乐嬉嬉。
"红芳怜静色，深与雨相宜。馀滴下纤蕊，残珠堕细枝。
怅望临阶坐，沉吟绕树行。孤琴在幽匣，时迸断弦声。"
"建中之初放驯象，远归林邑近交广。兽返深山鸟构巢，
zhong du liu si yong wei qiao .chu zao mao han yi xiao bao .gui chi qin hei jiu quan xiao .
qi zhuo xing nan jian .zhou xie ri yi bu .tong xiao dan yun wu .wei you ji sang yu .
.wan zuo song yan xia .xiao mian zhu ge jian .qing xu dang fu yao .you du di gui shan .
.gu ren an wei shan wei ci .wu shi zhuan cheng dao wei chi .tu shi hua pao hong si huo .
ding ni chou peng bie .pan xing yan kuai lu .zhong yi tu lian chu .zhang han lang si wu .
qie xiang an chu qu .qi yu jie lao xian ..
nan shan ru she xia .jiu weng zai chuang tou .ren jian you xian di .he bi yin lin qiu .
.xue yong heng men shui man chi .wen lu mao hou nuan han shi .lv pei xin zhou chang chu zui .
.tiao chen qi ba sui .qi wan san si er .nong chen fu dou cao .jin ri le xi xi .
.hong fang lian jing se .shen yu yu xiang yi .yu di xia xian rui .can zhu duo xi zhi .
chang wang lin jie zuo .chen yin rao shu xing .gu qin zai you xia .shi beng duan xian sheng ..
.jian zhong zhi chu fang xun xiang .yuan gui lin yi jin jiao guang .shou fan shen shan niao gou chao .
译文
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的(de)事情。就(jiu)珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
黄台下种着瓜，瓜成熟的季节，瓜蔓上几长了很多瓜。
虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。
有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像(xiang)抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰(shuai)败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
诸葛武侯在岷蜀佐助刘备立国，其凌云攻志，直吞咸京。
何必离开你的躯体，往四方乱走乱跑？
日暮时投宿石壕村，夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走，老妇出门应付。
老妇虽然年老力衰，但请允许我跟从你连夜赶回营去。赶快到河阳去应征，还能够为部队准备早餐。”
五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。
独自悲愁最能伤人啊，悲愤郁结终极又在何处！
魂啊不要前去！
此处虽然萧条了，但是一大早就来此为送别饯行的，并在这里放牧将要远行的马匹。
麟的额头呵，仁厚的公姓呵。哎哟麟呵！
两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。妻子的孤坟远在千里，没有地方跟她诉说心中的凄凉悲伤。即使相逢也应该不会认识，因为我四处奔波，灰尘满面，鬓发如霜。
清泉映出株株枝叶稀疏的古松，不知已在这里生成了几千年。寒月照着流荡的清水，流萤的光芒闪烁在窗前。对此我不禁发出长叹，因为它也引起了我对您的深深思念。在这美好的月光中我无法见到您这戴安道，游兴虽尽，心中却又被一种别愁充满。
注释
⑧黄花：菊花。
[21]倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚：随，循 和：应和。
（9）袂（mèi）：本义指衣袖。罗袂，丝罗的衣袖，亦指华丽的衣着。
⑻金徽：金饰的琴徽，用来定琴声高下之节。这里指琴。
决眦（zì）：眦：眼角。眼角（几乎）要裂开。这是由于极力张大眼睛远望归鸟入山所致。决：裂开。
⒂惭高鸟、愧游鱼：对鸟和鱼而惭愧。是感叹自己不如鸟鱼的自由。这两句是说，看到云中自由飞翔的鸟，和水中自由游玩的鱼，我内心感到惭愧。意谓一踏上仕途，便身不由己，不得自由了。
⑼绣床：铺着织绣的床，这里指歌女的床。凭：倚靠，靠着。娇：《醉翁琴趣》外篇作“情”。娇无那（nuò）：这里是形容娇娜无比，不能自主的样子。无那，犹言无限，非常之意。
⑧归：回。休放：《词综》、《词谱》、《历代诗余》、《全唐诗》等本中同此。萧本二主词、吕本二主词、吴本二主词、《词林纪事》、《类编草堂诗余》等本中均作“休照”。烛光：晨本二主词中同此；吕本二主词、吴本二主词、萧本二主词、《花草粹编》、《词综》、《词谱》、《全唐诗》等本中均作“烛花”。烛光红，指明亮的烛光。
⑥盘古：我国神话中开天辟地创世的人。
作者在晚年曾经多次提出辞官，但均未获得允许。特作此诗以表达自己久居庙堂、羁鸟念林的愿望，但是多少表现出一点政治上失意的忧郁心情。
犹少于韦长史。命虽薄，犹胜于郑长水。眼虽病，
"空腹一盏粥，饥食有馀味。南檐半床日，暖卧因成睡。
"津桥东北斗亭西，到此令人诗思迷。眉月晚生神女浦，
"昏昏老与病相和，感物思君叹复歌。声早鸡先知夜短，
"却报君侯听苦辞，老头抛我欲何之。
百花成子又东还。暝驱羸马频看堠，晓听鸣鸡欲度关。
声断碧云外，影沉明月中。郡斋从此后，谁伴白头翁。"
梢动胜摇扇，枝低好挂冠。碧笼烟幕幕，珠洒雨珊珊。
漠漠江面烧，微微枫树烟。今日复今夕，秋怀方浩然。
款曲偏青眼，蹉跎各白头。蓬山闲气味，依约似龙楼。"
"鸣局宁虚日，闲窗任废时。琴书甘尽弃，园井讵能窥。
水巷风尘少，松斋日月长。高闲真是贵，何处觅侯王。"
"银花凿落从君劝，金屑琵琶为我弹。
已怆朋交别，复怀儿女情。相兄亦相旧，同病又同声。
若无知足心，贪求何日了。"
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。"
"山阳太守政严明，吏静人安无犬惊。
姑舂妇担去输官，输官不足归卖屋，愿官早胜雠早覆。
今日归时最肠断，回江还是夜来船。
唯有满园桃李下，膺门偏拜阮元瑜。"
暖檐移榻向阳眠。阶庭宽窄才容足，墙壁高低粗及肩。
去春尔西征，从事巴蜀间。今春我南谪，抱疾江海壖。
"冒宠已三迁，归期始二年。囊中贮馀俸，园外买闲田。
"有松百尺大十围，生在涧底寒且卑。涧深山险人路绝，
第三松树非华表，那得辽东鹤下来。"
相思只傍花边立，尽日吟君咏菊诗。"
自我到此村，往来白发生。村中相识久，老幼皆有情。
婆娑园中树，根株大合围。蠢尔树间虫，形质一何微。
凝情看丽句，驻步想清尘。况是寒天客，楼空无主人。"
"结托白须伴，因依青竹丛。题诗新壁上，过酒小窗中。
故园迷处所，一念堪白头。"
"亭嵴太高君莫拆，东家留取当西山。
地是佛国土，人非俗交亲。城中山下别，相送亦殷勤。"
行看鸿欲翥，敢惮酒相催。拍逐飞觥绝，香随舞袖来。
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
"钱唐山水接苏台，两地褰帷愧不才。政事素无争学得，
平生贫寡欢，夭枉劳苦忆。我亦距几时，胡为自摧逼。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
莫磨解结锥，徒劳人气力。我有肠中结，知君解不得。
"律吕同声我尔身，文章君是一伶伦。众推贾谊为才子，
不作天涯意，岂殊禁中听。"
神女台云闲缭绕，使君滩水急潺湲，风凄暝色愁杨柳，
况多刚狷性，难与世同尘。不惟非贵相，但恐生祸因。
贤者为生民，生死悬在天。谓天不爱人，胡为生其贤。
何处青楼有酒酤。进士粗豪寻静尽，拾遗风采近都无。
狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无。"
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
朝采山上薇，暮采山上薇。岁晏薇亦尽，饥来何所为。
背灯隔帐不得语，安用暂来还见违。伤心不独汉武帝，
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
何人解爱中徽上，秋思头边八九声。"
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
"减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。
苏台五马尚踟蹰。村童店女仰头笑，今日使君真是愚。"
主人宾客去，独住在门阑。"
睡到日西无一事，月储三万买教闲。"
独占二疏应未可，龙楼见拟觅分司。"
甪里年虽老，高阳兴未阑。佳辰不见召，争免趁杯盘。"
独寻秋景城东去，白鹿原头信马行。"
百忧当二月，一醉直千金。到处公卿席，无辞酒醆深。"
真隐岂长远，至道在冥搜。身虽世界住，心与虚无游。
传闻共甲子，衰隤尽枯藁。独有冰雪容，纤华夺鲜缟。
网罗布参差，鹰犬走回互。尽力穷窟穴，无心自还顾。
色似芙蓉声似玉。我有阳关君未闻，若闻亦应愁杀君。"
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
绕指辘轳圆衮衮。吞恨缄情乍轻激，故国关山心历历。
头风不敢多多饮，能酌三分相劝无。"
忆得双文通内里，玉栊深处暗闻香。
业大承宗祖，功成付子孙。睿文诗播乐，遗训史标言。
"忽忆芳时频酩酊，却寻醉处重裴回。
"破柏作书柜，柜牢柏复坚。收贮谁家集，题云白乐天。
怜君伴我涪州宿，犹有心情彻夜弹。"
唿天抚地将自明，不悟寻时暗销骨。白首宫人前再拜，
"晚凉思饮两三杯，召得江头酒客来。
君恩壮健犹难报，况被年年老逼身。"
烟火遥村落，桑麻隔稻畦。此中如有问，甘被到头迷。"
福履千夫祝，形仪四座瞻。羊公长在岘，傅说莫归岩。
勃勃旱尘气，炎炎赤日光。飞禽飐将坠，行人渴欲狂。
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，