译文
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传(chuan)相接近,但也(ye)有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大概是嫦娥撒下来给(gei)予众人的吧。
封将军治军威严峻厉,常让人感到一股肃杀之气。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,日子倒也过得闲适自得。
公子王孙竞相争逐在后面,貌美的女子流泪湿透了罗巾。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果,无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
深深感念这位襄阳老人,系住缆绳举足向上登攀。
有时群峰顶上的气候,刮起的风像飞霜一样。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
公卿官僚犹如犬羊,忠诚正直的人变为肉酱。
为何遭险恶小人的嫉(ji)妒啊,蒙(meng)受不慈的冤名难以洗雪?
飞腾的水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
上当年所酿之新酒来驱风寒,霜雪染鬓两边雪白。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
挖掘壕沟也不会深得见水,放牧军马的劳役也还算轻。
注释
(20)洽:合。以洽百礼,谓合于各种礼仪的需用。
惹:招引,挑逗。
①郑广文:即郑虔。杜甫倾倒其三绝才华,又哀其不遇,二人交情极笃。《新唐书》、《唐摭言》、《唐才子传》有传。《全唐诗》存其诗一首。
5﹑候虫:随季节而生或发鸣声的昆虫,如秋天的蟋蟀等。黄庭坚《胡宗元诗集序》说:“候虫之声,则末世诗人之言似之。”
⒀七弦桐:即七弦琴。桐木是制琴的最佳材料,故以“桐”代“琴”。