首页 古诗词 杨柳枝 / 柳枝词

杨柳枝 / 柳枝词

先秦 / 常达

猿猱狂欲坠,水石怪难图。寂寞荒斋外,松杉相倚枯。"
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
丹凤翱翔甲乙方。九鼎先辉双瑞气,三元中换五毫光。
"长者车尘每到门,长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤,
"闭门深树里,闲足鸟来过。五马不复贵,一僧谁奈何。
呜唿主人,为吾宝之。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
由来空山客,不怨离弦声。唯有暮蝉起,相思碧云生。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
白莲难问久修心。山围四面才容寺,月到中宵始满林。


杨柳枝 / 柳枝词拼音解释:

yuan nao kuang yu zhui .shui shi guai nan tu .ji mo huang zhai wai .song shan xiang yi ku ..
.xu bin san fen bai er fen .yi sheng zong ji chu ren qun .song qiu meng yi zhu feng xue .
dan feng ao xiang jia yi fang .jiu ding xian hui shuang rui qi .san yuan zhong huan wu hao guang .
.chang zhe che chen mei dao men .chang qing fei mu zhuo wang sun .ding zhi yu yi nan sui feng .
.bi men shen shu li .xian zu niao lai guo .wu ma bu fu gui .yi seng shui nai he .
wu hu zhu ren .wei wu bao zhi ..
tai xie huang liang qi bai nian .chan xiang xi yang feng man shu .yan heng qiu dao yu man tian .
wen zhang gao zhen hai tao sheng .song tang wu shi diao qin zhen .jun ge he fang zui yu gong .
ding chang tian zhu ming .shi zhui shan xi jian .ming mu ying si zhuo .zhong nan bei que qian ..
you lai kong shan ke .bu yuan li xian sheng .wei you mu chan qi .xiang si bi yun sheng ..
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
bai lian nan wen jiu xiu xin .shan wei si mian cai rong si .yue dao zhong xiao shi man lin .

译文及注释

译文
要知道这江楼水光相接的(de)风景,和去(qu)年所见一样幽美一样轻柔。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕(rao)着流过山脚下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了(liao)美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?
临近清明时(shi)分,枝头上翠鸟的叫声凄婉动人。可惜这一片清歌,都付与寂寞的黄昏。想要对柳花低述衷曲,又怕柳花轻薄,不懂得人的伤春之心。我独自漂泊在南国楚乡,满怀柔情别恨,有谁能给我一点儿温存?
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
谁家住宅建成后还去破坏,哪里的亲朋哭了以后又唱起来?
高山绝顶来人稀少,苍松在林中犹如鹤立鸡群。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面(mian)的危险失败。
天空黑暗,大风卷着江湖上的雨,四周的山上哗哗大雨像巨浪翻滚之声。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹,万里长空凝聚着惨淡愁云。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
鱼在哪儿在水藻,悠悠长长尾巴摇。王在哪儿在京镐,欢饮美酒真逍遥。
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
想尽了办法为博取周郎的青睐,你看她故意地时时拨错了琴弦。

注释
⑵阑干:即栏杆。
⑻白羽:指箭,尾部饰有白色羽翎。
顾:看到。
⑤遂:成功、成就。⑥幼孤:年龄很小的孩子。羸馁:瘦弱饥渴的样子。
⑸小邑:小城。
⑹书帙(zhì):书卷的外套。晋王嘉《拾遗记·秦始皇》:“二人每假食于路,剥树皮编以为书帙,以盛天下良书。”《说文》:帙,书衣也。一作“书箧”。
(3)缘饰:修饰

赏析

  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  在这八句中,作者强调他非常发愁,愁得不得了。那么愁的是什么呢?原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作,一道抓紧时间建功立业。试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁,那该有多大的宣传作用。假如庶族地主中真有“贤才”的话,看了这些话就不能不大受感动和鼓舞。他们正苦于找不到出路呢,没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正有才或自以为有才的许许多多人,就很有可能跃跃欲试,向他“归心”了。 “对酒当歌”八句,猛一看很像是《古诗十九首》中的消极调子,而其实大不相同。这里讲“人生几何”,不是叫人“及时行乐”,而是要及时地建功立业。又从表面上看,曹操是在抒个人之情,发愁时间过得太快,恐怕来不及有所作为。实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”,提醒他们人生就像“朝露”那样易于消失,岁月流逝已经很多,应该赶紧拿定主意,到我这里来施展抱负。所以一经分析便不难看出,诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治目的。这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端,这固然表明曹操真有他的愁思,所以才说得真切;但另一方面也正因(yin)为通过这样的调子更能打开处于下层、多历艰难、又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的,也是巧妙的。在这八句诗中,主要的情感特征就是一个“愁”字,“愁”到需要用酒来消解(“杜康”相传是最早造酒的人,这里就用他的名字来作酒的代称)。“愁”这种感情本身是无法评价的,能够评价的只是这种情感的客观内容,也就是为什么而“愁”。由于自私、颓废、甚至反动的缘故而愁,那么这愁就是一种消极的感情;反之,为着某种有进步意义的目的而愁,那就成为一种积极的情感。放到具体的历史背景中看,曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价。清人陈沆在《诗比兴笺》中说:“此诗即汉高祖《大风歌》思猛士之旨也。‘人生几何’发端,盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲,以贻后嗣。”这可以说基本上懂得了曹操发愁的含意;不过所谓“并建圣哲,以贻后嗣”还未免说得迂远。曹操当时考虑的是要在他自己这一生中结束战乱,统一全中国。与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的。
  花儿在那个最美的季节里尽情的开(de kai)放,并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后,飘然而去。但此中花儿不谢,只因在《画》王维 古诗中。不仅仅是如此,写的近近是《画》王维 古诗中的花,是春尽之时,花儿尽逝,无处得美而伤怀的感触在里面 。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神(gui shen)听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。
  全诗八章,每章八句。首章以呼天自诉总起,先言“我独于罹”的忧伤和悲痛。作者以“弁彼鸒斯,归飞提提”的景象为反衬,以“民莫不谷,我独于罹”为对比,以“心之忧矣,云如之何”为感叹,充分揭示他内心沉重的忧怨之情。他无罪被逐,只有对天呼喊:“何辜于天?我罪伊何?”第二章就他放逐在外的所见景象,抒发自己内心的伤感。平坦大道上生满了杂乱的茂草,象征他平静的生活突然产生了祸端。他愤怼悲伤,“惄焉如捣”,卧不能寐,“疢如疾首”,并容颜早衰,诗句形象地展示出他忧怨交织的心情。第三章叙述他孝敬父母而反被父母放逐的悲哀。他虽然面对父母所栽的桑梓“必恭敬止”,对父母怀有恭敬孝顺之心,但和父母的关系是“不属于毛,不罹于里”,所以只有无奈地归咎于上天:“天之生我,我辰安在?”语言极其沉痛。第四、五两章又以在外所见,叙述自己苦无归依、心灰意懒的痛苦(tong ku)心情。“菀彼柳斯,鸣蜩嘒嘒;有漼者渊,萑苇淠淠”,一片欣欣向荣的景象,而自己却“譬彼舟流,不知所届”;“鹿斯之奔,维足伎伎;雉之朝雊,尚求其雌”,多么欢畅而富有生机,而自己却“譬彼坏木,疾用无枝”。他孤苦一身,漂荡无依,其内心的痛苦忧伤,别人是无法理解的,更见逐子失亲的悲痛。第六章埋怨父亲残忍,不念亲子之情。他说,野兔投网还有人放走它,人死于道路还有人埋葬他,而父亲忍心放逐自己,只有使自己“涕既陨之”了。第七章指责父亲,揭示出了被逐的原因。他指出,“君子信谗”,不仅“不舒究之”,反而“如或酬之”,结果颠倒了是非、曲直,“舍彼有罪,予之佗矣”。于是,诗人的内心也由“忧”进而“怨”了起来。最后一章,进一步叙述自己被逐后的谨慎、小心而警戒的心情。他感到他的灾祸背景就像山泉那样高深难测,因而警惕自己“无易由言”。因为“耳属于垣”,会随时让坏人抓住把柄、进谗陷害。但这四句,又有些痛定思痛的意味,既求告人们不要再去触犯他,又心灰意懒地感到后事难卜、前途渺茫。这四句亦见于《邶风·谷风》,可能是当时习用之辞,是自己特殊境遇中复杂心情的比拟说法。由此可见,这首诗以“忧怨”为基调,对自己被逐后的悲痛心情,反覆倾吐,进行了多角度、多层次的表述和揭示,感情沉重,言词恳切,致使忧怨哀伤之情充满纸上,具有较强的艺术感染力。
  “东风不与周郎便,铜雀春深(chun shen)锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆(da dan)地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  王维是诗人、画家兼音乐家。这首诗正体现出诗、画、乐的结合。他以音乐家对声的感悟,画家对光的把握,诗人对语言的提炼,刻画了空谷人语、斜辉返照那一瞬间特有的寂静清幽,耐人寻味。
  三、四两句,“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的心理中,读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近,这样,山寺之高也就不言自明了。
  此诗写的是诗人来到永州第一年即公元806年(元和元年)早春的情景。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河(yu he)东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  尾联照应开头,抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。英雄,指曾占据金陵的历代帝王。金陵和洛阳都有群山环绕,地形相似,所以李白《金陵三首》有“山似洛阳多”的诗句。“惟有青山似洛中”,就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似,其余的一切都大不一样了。江山不改,世事多变,令人感慨万千。
  第二部分从“坱兮轧”始至篇末,以山石之巍峨,雾岚之郁结,虎豹之奔突,林木之幽深,极力渲染山中之阴森可怕,并以离群禽兽失其类的奔走呼叫,规劝王孙之归来。
  以上两联所构成的形象,淋漓尽致地描摹出筝声之“苦”,使人耳际仿佛频频传来各种惜别的悲怨之声。筝声“苦”,如果听者也怀有“苦”情,筝弦与心弦同声相应,那么就愈发感到苦。诗人柳中庸正是怀着苦情《听筝》柳中庸 古诗的。

创作背景

  一般认为,这首诗很可能是李白于公元742年至744年(天宝元载至天宝三载)身在长安时为送友人王炎入蜀而写的,目的是规劝王炎不要羁留蜀地,早日回归长安。避免遭到嫉妒小人不测之手。

  

常达( 先秦 )

收录诗词 (1236)
简 介

常达 常达,是陕州陕县人,在隋朝做官任鹰击郎将。曾经跟随高祖(李渊)征战,与宋老生一起在霍邑作战,战败后自己隐藏起来,高祖以为他战死了,过了很久他却回来了。高祖十分高兴,任命他作统军,拜授陇州刺史。等到薛仁杲被平定后,高祖召见他,慰劳他说:”你的忠节,只有在古人中才能找到。接着抓来仵士政并杀了他,赏给常达三百段布帛。又封他为陇州刺史,死了。

浣溪沙·二月和风到碧城 / 游师雄

定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
地说丘墟甚,民闻旱歉残。春风吹绮席,宾主醉相欢。"
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
翛然别是神仙趣,岂羡东山妓乐随。"
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
"惟有松杉空弄月,更无云鹤暗迷人。(题攸县司空观仙台)
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛,夜顶金冠立古坛。


野步 / 梁蓉函

不达目前今正是。大矣哉,甚奇特,空王要使群生得。
真思凝瑶瑟,高情属云鹤。抉得骊龙珠,光彩曜掌握。
自是风清物态高。野色疏黄连楚甸,故山奇碧隔河桥。
烧逼鸿行侧,风干雪朕清。途中逢此信,珍重未精诚。
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。


望江南·梳洗罢 / 张溍

养得儿形似我形,我身枯悴子光精。
根盘惊院窄,顶耸讶檐卑。镇地那言重,当轩未厌危。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
曾向苻王笔端坐,尔来求食浑家门。 ——和且耶"
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
诗无贤子拟传谁。松声白日边行止,日影红霞里梦思。
"禅客无心忆薜萝,自然行径向山多。
松牖见初月,花间礼古坛。何处论心怀,世上空漫漫。"


白莲 / 丁先民

消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
"帆过寻阳晚霁开,西风北雁似相催。大都浪后青堆没,
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
不是十二面,不是百炼金。若非八彩眉,不可辄照临。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
"楚山千里一僧行,念尔初缘道未成。


三月过行宫 / 蒋肱

寺披云峤雪,路入晓天霞。自说游诸国,回应岁月赊。"
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
"乱后江边寺,堪怀二律师。几番新弟子,一样旧威仪。
畹静风吹乱,亭秋雨引长。灵均曾采撷,纫珮挂荷裳。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。
他年鹤发鸡皮媪,今日玉颜花貌人。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。


摸鱼儿·午日雨眺 / 曾仕鉴

"女是寄生枝,男是冬青木。冬青驾白鹅,寄生跨黄鹿。
野势盘空泽,江流合暮云。残阳催百鸟,各自着栖群。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。
登云步岭涉烟程,好景随心次第生。圣者已符祥瑞事,
谁云青云险,门前是平道。洪民亦何幸,里巷清如扫。


崧高 / 刘浚

支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,
通灵一颗正金丹,不在天涯地角安。讨论穷经深莫究,
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
莫言世上无袁许,客子由来是相师。"
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
曾将此种教人种,不解铅池道不生。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
今日灞陵陵畔见,春风花雾共茫茫。"


望岳三首·其二 / 王廷享

幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
山遥晴出树,野极暮连空。何以念兄弟,应思洁膳同。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,
"不肯吟诗不听经,禅宗异岳懒游行。
二女魂飞江上立。相携泣,凤盖龙舆追不及。
真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶,古垣春雨藓生砖。
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。


襄邑道中 / 江人镜

红轮决定沈西去,未委魂灵往那方。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
出入绵绵道若存。修炼还须夜半子,河车般载上昆仑。
"长安城东洛阳道,车轮不息尘浩浩。
风榸支酒瓮,鹤虱落琴床。虽斅忘机者,斯人尚未忘。
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒,惯摘壶中四序花。
"寒清健碧远相含,珠媚根源在极南。流古递今空作岛,
"木子当天下,止戈龙。李代代不移宗,


临江仙·昨夜个人曾有约 / 黎士瞻

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
洞壑藏诸怪,杉松列瘦烟。千秋空树影,犹似覆长禅。"
"白首萧条居汉浦,清吟编集号檀溪。有人收拾应如玉,
"雨暗眉山江水流,离人掩袂立高楼。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。