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边词

元代 / 本明道人

既入无何乡,转嫌人事难。终当远尘俗,高卧从所安。"
"虫声四野合,月色满城白。家家闭户眠,行人发孤驿。
"宇下无留事,经营意独新。文房已得地,相阁是推轮。
衣食不下求,乃是云中仙。山僧独知处,相引冲碧烟。
灼灼千门晓,辉辉万井春。应怜萤聚夜,瞻望及东邻。"
岩花点寒熘,石磴扫春云。清净诸天近,喧尘下界分。
当初北涧别,直至此庭中。何意闻鞞耳,听君枝上风。
济物阴功在,分忧盛业馀。弱翁方大用,延首迟双鱼。"
几醉东山妓,长悬北阙心。蕙兰留杂佩,桃李想华簪。
"日际愁阴生,天涯暮云碧。重重不辨盖,沈沈乍如积。
远别更搔首,初官方折腰。青门望离袂,魂为阿连销。"
白草城中春不入,黄花戍上雁长飞。
千里万里伤人情。"
莫以曾见疑,直道遂不敦。"
卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"


边词拼音解释:

ji ru wu he xiang .zhuan xian ren shi nan .zhong dang yuan chen su .gao wo cong suo an ..
.chong sheng si ye he .yue se man cheng bai .jia jia bi hu mian .xing ren fa gu yi .
.yu xia wu liu shi .jing ying yi du xin .wen fang yi de di .xiang ge shi tui lun .
yi shi bu xia qiu .nai shi yun zhong xian .shan seng du zhi chu .xiang yin chong bi yan .
zhuo zhuo qian men xiao .hui hui wan jing chun .ying lian ying ju ye .zhan wang ji dong lin ..
yan hua dian han liu .shi deng sao chun yun .qing jing zhu tian jin .xuan chen xia jie fen .
dang chu bei jian bie .zhi zhi ci ting zhong .he yi wen bi er .ting jun zhi shang feng .
ji wu yin gong zai .fen you sheng ye yu .ruo weng fang da yong .yan shou chi shuang yu ..
ji zui dong shan ji .chang xuan bei que xin .hui lan liu za pei .tao li xiang hua zan .
.ri ji chou yin sheng .tian ya mu yun bi .zhong zhong bu bian gai .shen shen zha ru ji .
yuan bie geng sao shou .chu guan fang zhe yao .qing men wang li mei .hun wei a lian xiao ..
bai cao cheng zhong chun bu ru .huang hua shu shang yan chang fei .
qian li wan li shang ren qing ..
mo yi zeng jian yi .zhi dao sui bu dun ..
wo qu niao que xi he shu .you kong zhu sun wu she qian ..

译文及注释

译文
正士诚笃终始如一(yi),情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
这两年离家在外跟随骠骑,艰辛劳苦岁暮还滞留天涯。
夜宿金陵渡口的小山楼,辗转难眠心中满怀旅愁。
心里默默祈祷仿佛有应验,岂非为人正直能感应灵通?
  那远远的梁山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
一年将尽,这身子将向何处寄托?灯下的客人,事业理想却未落空。
寒冬腊月里,草根也发甜,
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
啥时能有万丈之长保暖衣,与您分享护住洛阳至更多。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛(bi)下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用(yong)呢?
秋日青枫江上孤帆远远飘去,白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
在今晚月圆的秋夜,恰与老友王(wang)处士相遇,更有穿梭飞舞的萤火虫从旁助兴。
为何继承前任遗绪,所用谋略却不相同?
你看那欣赏雪景的人们,原都是居住在洛阳城中的富贵人家啊!
  梁丘(qiu)据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩(wan)物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
听说这里住着许多纯朴的人,愿意同他们度过每一个早晚。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春(chun)天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释
⒁《汉书·高帝纪》:“上奉玉卮为太上皇寿。”应劭曰:“卮,饮酒礼器也。古以角作,受四升。”晋灼曰:“音支。”颜师古曰:“卮,饮酒圆器也。”《韩非子》:“今有白玉之卮而无当。”
茗,煮茶。
23.缙绅:也作“搢绅”,指古代缙笏(将笏插于腰带)、垂绅(垂着衣带)的人,即士大夫。缙,同“搢”,插。绅,大带。
山际:山边;山与天相接的地方。
②三回曲:水流弯曲,长江在四川一带曲折颇多。三,不是确数,是约数,很多的意思。

赏析

  这当然不意味着李益不欣赏自己的边塞之吟,也不排斥在“只将诗思入凉州”的诗句中多少含有自赏的意味。但那自赏之中分明蕴含着无可奈何的苦涩。潇洒轻松与悲慨苦涩的矛盾统一,正是这首诗的一个突出特点,也是它耐人寻味的重要原因。
  “匝路亭亭艳,非时裛裛香。”一开头就奇峰突起,呈现异彩。裛裛,香气盛貌。虽然梅树亭亭直立,花容清丽,无奈傍路而开,长得不是地方。虽然梅花囊哀清芬,香气沁人,可是梅花过早地在十一月中旬开放,便显得很不适时宜。这正是“情以物迁,辞以情发”,作者的感情通过咏梅来表达。作者的品格才华,恰好正像梅花的“亭亭艳”、“裛裛香”。作者牵涉到牛李党争中去,从而受到排挤,以及长期在过漂泊的游(de you)幕生活,也正是处非其地。
  次句就“帝业虚”之意深进一层,说是虽然有关河的险固,也保卫不住秦始皇在都城中的宫殿。“关河”主要指函谷关与黄河,当然也包括其他关隘、河流,如散关、萧关、泾河、渭河、崤山、华山等。贾谊(jia yi)《过秦论》:“秦地被山带河以为固,四塞之国也。”说“关河”,便概括一切可以倚恃的地理险阻。秦都咸阳四周虽有这许多关山河川包围着,但仍然锁守不住,所以《过秦论》又说:“秦人阻险不守,关梁不阖,长戟不刺,强弩不射。楚师深入,战于鸿门,曾无藩篱之艰。”再坚固的“篱笆”也挡不住起义军队的长驱直入。诗以“关河空锁祖龙居”一句总括了整个秦末动乱以至秦朝灭亡的史实,言简意深;并且以形象示现,把“帝业虚”这个抽象的概念写得有情有景,带述带评,很有回味。“祖龙”指秦始皇。这里不用“始皇”而用“祖龙”,决非单纯追求用典,而是出于表情达意的需要。《史记·秦始皇本纪》记载一项传说:始皇三十六年,有神人对秦使者说:“今年祖龙死。”使者回报始皇,始皇听了,好久不讲话,过后自作解释说:“祖龙者,人之先也。”秦始皇一心要做子孙万代诸“龙”之祖。而此时江山易主,“祖龙”一词正话反用,又添新意成了对秦始皇的绝妙讽刺,而且曲折有文采,合乎诗歌用语韵味。
  “望夫处,江悠悠”这里有浩浩不断的江水,江畔屹立着望夫山(fu shan),山头伫立着状如女子翘首远眺的巨石。山、水、石,动静相间,相映生辉。“望夫处,江悠悠”,写出《望夫石》王建 古诗的环境、气氛。“悠悠”二字,描绘江水千古奔流,滔滔不绝,既交代了故事发生的背景,渲染了浓郁的抒情气氛,同时又衬托《望夫石》王建 古诗的形象,把静立江边的石头写活。仿佛是一尊有灵性的石雕傍江而立,翘首远望,在思念,在等待。这种以动景衬静物的手法,不仅使画面生动,有立体感,而且也暗喻了思妇怀远,思念之情的绵绵不绝。“悠悠”在这既是写景状物,渲染环境气氛,又是摹情写人,形象地描画了思妇相思的情状。这二句情与景融,不可分割,富有形象性和艺术感染力,真有一石三鸟之妙。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  “清溪清我心”,诗人一开始就描写了自己的直接感受。李白一生游览过很多名山秀川,独有清溪的水色给他以“清我心”的感受,这就是清溪水色的特异之处。
  (四)声音作用方面:这一部分集中的体现了儒家音乐思想中的所推崇的教化作用。“嚚、顽、朱、均惕复惠兮,桀、跖、鬻、博儡以顿顇”此句说顽固凶残的丹朱、商均、夏桀、盗跖、夏育、申博听了以后都受到震惊而醒悟过来,改变自己的恶性而陷入自我反省之中。“吹参差而入道德兮,故永御而可贵”则说吹奏洞箫就能把人引入感化之道,所以长久地使用它的作用就很可贵了。所以说此部分所体现的儒家音乐思想的教化作用还是很明显的。
  尧、舜禅让,载于《尚书》,《卿云》之歌,流传秦季。而尧、舜均属传说人物,舜歌《卿云》,颇难征信。很可能这是身处战国、秦季乱世,目睹争夺劫杀,而向往礼让治世者的代拟之作。不过,自战国、秦汉以来,禅让传说和《卿云》之歌,代代相传,深入人心,对形成以礼让为美德的民族精神,产生了积极的影响。柳诒徵论“唐虞之让国”时写道:“吾民初非不知竞争,第开化既早,经验较多,积千万年之竞争,熟睹惨杀纷乱之祸亡无已,则憬然觉悟,知人类非相让不能相安,而唐、虞之君臣遂身倡而力行之。后此数千年,虽曰争夺劫杀之事不绝于史策,然以逊让为美德之意,深中于人心,时时可以杀忿争之毒,而为和亲之媒。故国家与民族,遂历久而不敝”(《中国文化史》)。这对认识《《卿云歌》佚名 古诗》的历史背景和文化意义,颇有启发。
  此诗巧用对比,略形显神,托竹寓意,象征显旨。全诗有三个词非常关键,“不用”,“不须”,“留向”,前两个词所表达的情感倾向和价值观念与后一个词所表达的形成鲜明的对比,实际上是竹的功利实用的品格与精神品格的对比。先看鸣凤管,据《列仙传》记载,春秋时萧史善吹箫,能作凤声引凤凰止于其屋,故称“箫”为“鸣凤管”。由竹子加工制成的箫,其声感人肺腑,动人心魄。王褒《洞箫赋》云:“故听其巨音,则周流汜滥,并包吐含,若慈父之畜子也。其妙声,则清静厌瘱,顺叙卑达,若孝子之事父也。
  本文写国君是否与民同乐,人民的不(de bu)同感受,造成的不同政治局面,运用的是对比方式。两段话在内容上是对立的,但语言上既有相对之句(如“举疾首……相告”和“举欣欣……相告”),又有重复之语(如“今王鼓乐……之音”和“今王田猎……之美”)。这样论述,就强调了国君同样的享乐活动,引起人民不同的感受,形成不同的政治局面,原因只在(zhi zai)于是否与民同乐,从而突出了论题。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  但以寓言作诗,在先秦却不多见;只是到了汉代,才在乐府诗中成批涌现,一时蔚为奇观。倘要追溯它的源头,虽然可与战国诸子之作遥相接续,但其“天造草昧”的创制,还得首推这首在“诗三百篇”中也属凤毛麟角的《《鸱鸮》佚名 古诗》。
  尝闻倾国与倾城,翻使周郎受重名。
  二首均有声有色,有情景交融之妙。用字亦有讲究。
  全诗以松树为中心,写得集中紧凑。反复咏歌,却不平板单调。用词朴素无华,风骨雄健,气势有力。不重在工笔细描,而以层层深入事物的内核见长。
  最后两句抒写诗人送别后的心境。“江村独归处,寂寞养残生。”“独”字见离别之后的孤单无依;“残”字含风烛余年的悲凉凄切;“寂寞”则道出知(chu zhi)遇远去的冷落和惆怅。两句充分体现了诗人对严武的真诚感激和深挚友谊,依恋惜别之情溢于言表。
  这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同,方玉润《诗经原始》云:“彼(指《小雅·鱼丽》)专言肴酒之美,此(指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》)兼叙绸缪之意。”

创作背景

  北宋建国以后,鉴于唐末藩镇割据,五代军人乱政,因而实行中央集权制度,解除节度使的权力,派遣文臣做地方官,派官员到地方管理财政,由皇帝直接控制禁军,将地方的政权、财权、军权都收归中央。为了防范武将军权过重,严令将帅不得专兵,甚至外出作战,也必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换,兵不识将,将不识兵,致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱,但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间,北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战,败多胜少。北宋加强中央集权的措施,导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期,官俸和军费开支浩大,政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策,土地集中现象严重,贵族占有大量土地,社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败,军事上的骄惰无能,带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代,北宋每年要向契丹纳银二十万两,绢三十万匹;向西夏纳银十万两,绢十万匹,茶三万斤。这样贿赂的结果,助长了契丹、西夏的气焰,加重了人民的负担,极大地损伤了国力,带来了无穷的祸患。也就是说当时的北宋四周环伺,政策上求和,积贫积弱,而苏洵正是针对这样的现实撰写《《六国论》苏洵 古诗》的。

  

本明道人( 元代 )

收录诗词 (5483)
简 介

本明道人 本明道人(?~一一四○),号明室。自机契天宁克勤禅师,遍参名宿,皆蒙印可。为南岳下十五世,天宁克勤禅师法嗣。高宗绍兴十年卒。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。

诉衷情·琵琶女 / 蔺如凡

村蹊蒿棘间,往往断新耕。贫野烟火微,昼无乌鸢声。
若将挥玩闲临水,愿接波中一白鸥。"
涧底盘陀石渐稀,尽向坟前作羊虎。谁家石碑文字灭,
绿槐千穗绽,丹药一番迟。蓬荜今何幸,先朝大雅诗。"
倚玉甘无路,穿杨却未期。更惭君侍坐,问许可言诗。"
周王致理称申甫,今日贤臣见明主。拜恩稽首纷无已,
汉礼方传珮,尧年正捧觞。日行临观阙,帝锡洽珪璋。
"谪宦军城老更悲,近来频夜梦丹墀。银杯乍灭心中火,


如梦令·正是辘轳金井 / 赤亥

"岭头分界候,一半属湘潭。水驿门旗出,山恋洞主参。
"袈裟出尘外,山径几盘缘。人到白云树,鹤沉青草田。
"为别未几日,去日如三秋。犹疑望可见,日日上高楼。
上国杳未到,流年忽复新。回车不自识,君定送何人。
人意丁宁镜神圣。怀中收拾双锦带,恐畏街头见惊怪。
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
千里云天风雨夕,忆君不敢再登楼。"
水国春雷早,阗阗若众车。自怜迁逐者,犹滞蛰藏馀。


渔家傲·独木小舟烟雨湿 / 裴依竹

"五侯轩盖行何疾,零陵太守登车日。零陵太守泪盈巾,
"暂作宜阳客,深知太守贤。政移千里俗,人戴两重天。
紫燕西飞欲寄书,白云何处逢来客。"
乔木列遥天,残阳贯平坂。徒忧征车重,自笑谋虑浅。
离杯倾祖帐,征骑逐行尘。回首风流地,登临少一人。"
放鹤登云壁,浇花绕石坛。兴还江海上,迹在是非端。
女冠夜觅香来处,唯见阶前碎月明。"
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙,有墨狂之逸才。


初秋夜坐赠吴武陵 / 茹宏阔

"可怜孔雀初得时,美人为尔别开池。池边凤凰作伴侣,
末路甘贫病,流年苦滞淫。梦中青琐闼,归处碧山岑。
殊不颠于怀素。怀素颠,乃是颠。人谓尔从江南来,
价数千金贵,形相两眼疼。自知颜色好,愁被彩光凌。"
世人莫重霓裳曲,曾致干戈是此中。
无端更唱关山曲,不是征人亦泪流。"
为霖虽易得,表圣自难逢。冉冉排空上,依依叠影重。
"吴楚相逢处,江湖共泛时。任风舟去远,待月酒行迟。


喜迁莺·真宗幸澶渊 / 乐正文科

运转春华至,岁来山草绿。青松掩落晖,白云竟空谷。
夫君非岁时,已负青冥姿。龙虎一门盛,渊云四海推。
朝行楚水阴,夕宿吴洲东。吴洲复白云,楚水飘丹枫。
"岁晚斋居寂,情人动我思。每因一尊酒,重和百篇诗。
"黠虏初南下,尘飞塞北境。汉将怀不平,雠扰当远屏。
"江边日暮不胜愁,送客沾衣江上楼。
早晚得为同舍侣,知君两地结离忧。"
数亩东皋宅,青春独屏居。家贫僮仆慢,官罢友朋疏。


南乡子·相见处 / 扶凤翎

风景宛然人自改,却经门外马频嘶。"
"达士无外累,隐几依南郭。茅栋上江开,布帆当砌落。
山中松桂花尽发,头白属君如等闲。"
玉斝飞无算,金铙奏未终。重筵开玳瑁,上客集鹓鸿。
雾湿汤沐地,霜凝脂粉田。音容无处所,应在玉皇前。"
"飞雪伴春还,春庭晓自闲。虚心应任道,遇赏遂成山。
"灵山石磬生海西,海涛平处与山齐。长眉老僧同佛力,
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。


岁夜咏怀 / 仁如夏

胡人岁献葡萄酒。五月荔枝初破颜,朝离象郡夕函关。
蜀帝城边子规咽。相如桥上文君绝,往年策马降至尊,
翠幕当云发管弦。歌态晓临团扇静,舞容春映薄衫妍。
"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
惟有好诗名字出,倍教年少损心神。"
羽卫摇晴日,弓戈生早寒。犹思检玉处,却望白云端。"
青海戍头空有月,黄沙碛里本无春。
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"


北青萝 / 吕万里

山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
"春来耕田遍沙碛,老稚欣欣种禾麦。麦苗渐长天苦晴,
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
却掌山中子男印,自看犹是旧潜夫。"
"殿有寒灯草有萤,千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰,
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙,五年待罪湘江源。
"盘豆绿云上古驿,望思台下使人愁。
细舞清风亦何有。似君换得白鹅时,独凭阑干雪满池。


出塞二首 / 公孙庆晨

"病老正相仍,忽逢张道陵。羽衣风淅淅,仙貌玉棱棱。
"钟陵春日好,春水满南塘。竹宇分朱阁,桐花间绿杨。
"戴胜谁与尔为名,木中作窠墙上鸣。声声催我急种谷,
"驱传草连天,回风满树蝉。将过夫子宅,前问孝廉船。
"明蒙竹间亭,天暖幽桂碧。云生四面山,水接当阶石。
拟称三汉更图王。人同过隙无留影,石在穷沙尚启行。
汉将不封侯,苏卿劳远使。今我终此曲,此曲诚不易。
"巴字天边水,秦人去是归。栈长山雨响,溪乱火田稀。


普天乐·雨儿飘 / 宇文思贤

山房日午老人来。园中鹿过椒枝动,潭底龙游水沫开。
"玉作车辕蒲作轮,当初不起颍阳人。
家训资风化,心源隐政能。明朝复何见,莱草古沟塍。"
"新绣笼裙豆蔻花,路人笑上返金车。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修,皆留内人看玉案。
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
叙述异篇经总别,鞭驱险句最先投。碑文合遣贞魂谢,
"秋色生边思,送君西入关。草衰空大野,叶落露青山。