译文
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
有个人丢了一把斧子(zi),他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语(yu),像是偷斧子的;一举一动,没有一样不(bu)像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己(ji)的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
一听拨浪鼓,拖鞋往外冲。
一年后羊子回到家中,妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说:“出行在外久了,心中想念家人,没有别的特殊的事情。”妻子听后,就拿起刀来快步走到织机前说道:“这些丝织品都是从蚕茧中生出,又在织机上织成。 一根丝一根丝地积累起来,才达到一寸长,一寸一寸地积累,才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品,那就无法成功(织出布匹),迟延荒废时光。你积累学问,就应当‘每天都学到自己不懂的东西’,以此成就自己的美德;如果中途就回来了,那同切断这丝织品又有什么不同呢?”羊子被他妻子的话感动了,重新回去修完了自己的学业,并且七年没有回来。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
古代的圣人,知道国家将来的变化,不是人的智谋能考虑周全的,也不是政治手段能控制的,不敢滥用限谋诡计,只是积累真诚,用大德来感动天心,使上天顾念他(对百姓)的恩德,像慈母保护初生婴儿那样不忍心舍弃。尽管他的子孙有愚笨不贤良足以使国家灭亡的,而上天却不忍心立即灭其家国,这才是思虑得深远呀!假如不能用大德赢(ying)得天心,仅凭着微不足道的智谋,包揽天下的事务,想使国家没有希望危亡,这从道理上是讲不过去的,难道天意会如此安排吗?
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。江水碧波浩荡,衬托水鸟雪白羽毛,山峦郁郁苍苍,红花相映,便要燃烧。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
汉军声势迅猛如惊雷霹雳,虏骑互相践踏是怕遇蒺藜。
风清月朗自是一个迷人的夜晚,可这优美的山川不是自己的家园。
踩着白薠啊纵目四望,与佳人相约啊在今天晚上。
注释
⑶石矶:水中积石或水边突出的岩石、石堆。渔船:源自陶渊明《桃花源记》中语句。
造化:大自然。
④些些:数量,这里指流泪多。
(51)衡湘:衡山、湘水,泛指岭南地区。为:应试。
6、太学:古代设在京城的全国最高学府,西汉武帝开始设立。
238、此:指福、荣。
⑷寸寸柔肠:柔肠寸断,形容愁苦到极点。
悔之:为动,对这事后悔 。