译文
虽然住在城市里,
你穿过的(de)衣裳已经快施舍完(wan)了,你的针线盒我珍存着不忍打开。
当初为了博取功名图谋出路,千里迢迢渡过桑乾河,现在并州已经成了我的第二家乡。
登上台阶弯腰奉献上酒肉,想借菲薄祭品表示心虔衷。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
宛如出清水的芙蓉,有大自然天然去雕饰。
北方边关战事又(you)起,我倚着栏杆远望泪流满面。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
圣明朝代如今定会多施雨露,暂时分手希望你们不要踌躇(chu)。
秦称帝之后,忧虑过去的战争所以不断,是由于有诸侯的缘故,因此,对功臣、宗室连一尺土地都没有分封,而且毁坏有名的城池,销毁刀箭(jian)(jian),铲除各地的豪强势力,打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业,兴起于民间,天下英雄豪杰互(hu)相联合,讨伐暴秦,气势超过了三代。从前秦国的那些禁令,恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此,发奋有为而成为天下的英雄,怎么能说没有封地便不能成为帝王呢?这就是上天把帝位传给所说的大圣吧!这难道不是天意吗?这难道不是天意吗?如果不是大圣,谁能在这乱世承受天命建立帝业呢!
仰看房梁,燕雀为患;
“谁会归附他呢?”
我苦(ku)苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
注释
⑸一行:当即。
③阴符:古兵书名。泛指兵书。
⑽拮(jié)据(jū):手病,此指鸟脚爪劳累。
⑹五色诏:用五色纸所写的诏书。
17.于:在。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。