铜雀妓二首
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
"不语凄凉无限情，荒阶行尽又重行。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
难将此意临江别，无限春风葭菼青。"
藓在阶从湿，花衰苑任伤。闲思济时力，歌咏发哀肠。"
争似出尘地行止，东林苔径入西林。"
一生不蓄买田钱，华屋何心亦偶然。客至多逢僧在坐，
黄昏雨雹空似黳，别我不知何处去。"
"独携谭柄去，千里指人寰。未断生徒望，难教白日闲。
王言闻者尽光辉。家家锦绣香醪熟，处处笙歌乳燕飞。
铜雀妓二首拼音解释:
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
.bu yu qi liang wu xian qing .huang jie xing jin you zhong xing .
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
xian zai jie cong shi .hua shuai yuan ren shang .xian si ji shi li .ge yong fa ai chang ..
zheng si chu chen di xing zhi .dong lin tai jing ru xi lin ..
yi sheng bu xu mai tian qian .hua wu he xin yi ou ran .ke zhi duo feng seng zai zuo .
huang hun yu bao kong si yi .bie wo bu zhi he chu qu ..
.du xie tan bing qu .qian li zhi ren huan .wei duan sheng tu wang .nan jiao bai ri xian .
wang yan wen zhe jin guang hui .jia jia jin xiu xiang lao shu .chu chu sheng ge ru yan fei .
译文及注释
译文
左偏殿矮墙遮隐花丛，日已将暮，
女(nv)子和男子的故事始于一(yi)次邂逅(hou)，因为这样的机会，有幸成为他的妻室。虽然与丈夫感情很好，但毕竟是新妇，在丈夫家中仍不免有诫惧之心。但她还是决定尽力扮演好她在家庭中的角色，她愿意成为男方家族的一员，获得正式地位。整顿好仪表去主管厨中飨客的菜肴，并主持冬秋的祭祀。夜晚来临，重重门户次第关闭，她进入了自己和丈夫的新房。她很贤惠地把枕席清扫干净，并用狄香为丈夫熏鞋。之后解衣就(jiu)寝，按规定的样式为丈夫整顿床铺。出嫁之后，再不能像以往那样任性，天上的仙女仪态端庄，她要以仙女为师，并像天老辅助黄帝那样，辅助自己的丈夫，做好家里的事。遇到了满意的夫君，如此幸福，她感受到了前所未有的欢乐，一辈子也忘不了和丈夫共度的时光。
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
越过梅岭谁与我同路，回到家乡却身为俘囚。
光武帝来到临淄，亲自慰劳军队，群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说：“过去韩信击破历下而(er)开创汉朝的基(ji)业，而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界，因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手，而将军你却是独立战胜强劲的敌人，取得的功劳要比韩信困难。另外，当初田横烹杀了郦食其，到田横投降的时候，高(gao)帝下诏给卫尉郦商，不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆，如果张步来归降听命，我也要诏告大司徒伏湛，解除他和张步的冤仇，这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候，就提出这项重大的计策，我曾经以为这事无人理解难以实现，如今看来，真是有志者事竟成啊！”
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
在床前与孩子玩耍，看妻子在织布机前织布。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
即使为你献上：装在金杯里的美酒，镶嵌玳瑁的玉匣里的雕琴。
深切感念你待我情长意厚，惭愧啊回赠礼物价值太轻。
灌木丛生，好似缠绕旌旗，时隐时现；白云有如飞仙，迎面拂拭着马来。
到了晚上，渔人们在岸边敲石取火，点燃竹子，火光映照着渔船。(其十三)
魂啊归来吧！
你为我热情拿过酒杯添满酒同饮共醉，我们一起拿筷子击打盘儿吟唱诗歌。
注释
29.角宿（sù），二十八宿（xiù）之一，东方青龙的第一宿，由两颗星组成，夜里出现在东方，古代传说两颗星之间为天门。
⑶汨罗江：汨（mì），汨罗江在湖南岳阳，为湘江在湘北的最大支流。
修竹：高高的竹子。修，高高的样子。
②肥水：源出安微合肥紫蓬山，东南流经将军岭，至施口入巢湖。
51、謇謇（jiǎn jiǎn）：形容忠贞直言的样子。
（41）长安——汉、唐旧都，即今西安市。
（66）吕尚：姜姓，字子牙，号太公望。
10.渝：更改，改变
②花骢：骏马。
赏析
岘山之南，有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池，筑以高堤，间种楸、竹。秋来，楸丝垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晋朝时的征南将军山简，都督荆、湘、交、广四州，镇守于襄阳，每过习郁园池，必痛饮至大醉方归。常说：“此我高阳池。”
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
铜雀(tong que)台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送(seng song)别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进(shi jin)一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别(te bie)是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为(bu wei)失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
铜雀(tong que)台是曹操在公元210年（建安十五年）建造的，在当时是最高建筑，上有屋宇一百二十间，连接榱楝，侵彻云汉。因为楼顶上铸造了一个大铜雀，舒翼奋尾，势若飞动，所以名为铜雀台。据《邺都故事》记载，公元220年（建安二十五年）曹操临死之前，在《遗令》中吩咐儿子们将自己的遗体葬在邺的西岗，并命从妾与使人住在铜雀台上，早晚供食，每月初一和十五还要在灵帐前面奏乐唱歌。此时，诸子必须“登（铜雀）台，望吾西陵墓田”。儿子们自然遵命照办。
第三句是对周围环境的点染：竹林深深，树荫密密，虫鸣唧唧。“竹深树密”，见其清幽；“虫鸣”，则见其静谧——唯其静谧，“虫鸣”之声才能清晰入耳。诗人置身其间，凉意顿生，于是又引出结句“时有微凉不是风”，这一真切、细微的体验。“不是风”，点明所谓凉意，不过是夜深气清，静中生凉而已，并非夜风送爽。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗亦云：“风从何处来?殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”虽设问风从何来，但既然桂旗不动，可见非真有风，殿阁之“微凉”不过因静而生。人们通常说“心静自凉”，其理相若。因此，范诗实可与这首诗参读。
全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶，扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前；“背岳阳”点明了天台僧人的离去，即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去，此处即交代出了诗人与天台僧送(seng song)别的地点，又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食，夜浪动禅床”是进(shi jin)一步想象天台僧在途中的情景，通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓，猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴，孤峰相随，更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中，一个“孤”字，一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念，余习在诗章”，即说明了僧人的“心中无一物”，同时也是诗人的自比。
隆兴二年正月，杨万里因其父之病西归吉水。同年八月四日，杨万里之父逝世，杨万里开始了为期三年的丁父忧时期。在此之前，杨万里方才于绍兴二十四年进士及第，开始初次进入南宋官场，并由地方小吏一步步入职京城（因张浚之荐除为临安府教授），这正是一个读书人可以借机施展“齐家治国平天下”的政治理想和实现个人价值的好时机。忽闻其父之病，出于孝道，不得已放弃大好机会，西归故里，这在政治上对于杨万里来说不吝于一个打击。同时，对于杨万里来说，其父之病，在亲情上对于杨万里也不吝于一个打击。然而西归故里吉水之后，同年八月杨万里之父的逝世对于杨万里来说更是一个沉重的打击。根据封建礼法的要求，父母之死皆应为之守孝三年，对于一个适才走上宦途不久，又有一定前途的读书人来说，这三年是极为艰难的，以前在官场上的一切都将归于破灭，一时前功尽弃，极易生出失意之感，对于杨万里来说更是这样。同时，杨万里之父的逝世在亲情上也是一个沉重的打击，古代讲求孝道，父母之死，特别(te bie)是父亲之死，对于其子女来说是沉痛的，是失怙般的痛楚，这极易造成一种愁苦的心情。
读这首诗，容不得人情感上有所酝酿，劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日，一场郁郁无欢的怅饮，本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风，老是在帐外“萧萧”地响，更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”，这一句突发的啸叹，正将主人公心头的万缕愁绪，化作烈烈秋风，“苍茫而来”，立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁，入亦愁”，则以细节刻画，抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到，那困扰着主人公的忧愁，竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的，不止主人公一人：“座中何人谁不怀忧？”既称“何人”，又加“谁不”，这双重反问告诉人们：那忧愁正如病魔一样，已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子，真能耗蚀人的青春，加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
《平湖乐》（即《小桃红》）格多律句，故清人朱彝尊《词综》即将此曲收入为词。由宋词一路衍化而来的那部分曲，确曾存在亦词亦曲、“词以文（而）言，曲以声（而）言”（刘熙载《艺概》）的一体二名的情形。但混淆的产生，主要还是缘于早期文人以词笔为散曲的创作倾向。该篇末句“问”为衬字，可知作者是将它认同为曲的。
就全篇而言，诗人以旷达的情怀，知己的情谊，艺术的概括，生动的描写，表现出陈章甫的思想性格和遭遇，令人同情，深为不满。而诗的笔调轻松，风格豪爽，不为(bu wei)失意作苦语，不因离别写愁思，在送别诗中确属别具一格。
“座上琴心，机中锦字，觉最萦怀抱”——“座上琴心”用典。指恋人所寄来之书信，“琴心”、“锦字”为“思牵情绕”之由。怀念伊人，盼望书信，最萦绕着词人之心，完全是从词人自己这方面来写的。同时也说明只有寄来的音书才是词人最为珍贵的!
创作背景
《毛诗序》称此诗“刺幽王也”。毛传云：“幽王用乐，不与德比，会诸侯于淮上，鼓其淫乐以示诸侯，贤者为之忧伤。”其实诗中所写的音乐皆是雅音正声，与“淫乐”（如郑卫桑间濮上之音）沾不上边，因而郑笺释为：“为之忧伤者，‘嘉乐不野合，牺象不出门’（按语出《左传·定公十年》）。今乃于淮水之上作先王之乐，失礼尤甚。”郑玄是以奏乐地点之不合于礼来解释贤者闻乐忧伤的原因的。其实好的音乐未必不能在外演奏，譬如《庄子·天运》中写到“（黄）帝张咸池之乐于洞庭之野”，就是一例。苏辙《诗集传》则发挥毛传“幽王用乐，不与德比”之说，认为乐乃正声嘉乐，而幽王之德无以配之。
张烈( 隋代 )
收录诗词 (1127) 首
简 介
张烈 （1622—1685）顺天大兴人，字武承。康熙九年进士，授内阁中书。旋召试鸿博，改编修。累迁左春坊左赞善。治理学，以程、朱为宗，作《王学质疑》，驳王守仁《传习录》。治经深于《易》，有《读易日钞》。另有《孜堂文集》。
念奴娇·昆仑
"六亲恸哭还复苏，我笑先生泪个无。
好花飘草尽，古壁欲云生。不奈天难问，迢迢远客情。"
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
处世无他望，流年有病僧。时惭大雅客，遗韵许相承。"
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
无端窜向青云外，不得君王臂上擎。"
黑衣神孙披天裳。
"蠹不自蠹，而蠹于木。蠹极木心，以丰尔腹。
晓出净慈寺送林子方
暂别胥门上京口。京口斜通江水流，斐回应上青山头。
若向空心了，长如影正圆。"
"方丈有门出不钥，见个山童露双脚。问伊方丈何寂寥，
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
澹泊门难到，从容日易过。馀生消息外，只合听诗魔。"
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
我本是蓑笠，幼知天子尊。学为毛氏诗，亦多直致言。
自祭文
"梧桐雨畔夜愁吟，抖擞衣裾藓色侵。
退牙山象恶，过海布帆荒。早作归吴计，无忘父母乡。"
"佳人但莫吹参差，正怜月色生酒卮。
岚飞黏似雾，茶好碧于苔。但使心清净，从渠岁月催。"
"七十去百岁，都来三十春。纵饶生得到，终免死无因。
"丰衣足食处莫住，圣迹灵踪好遍寻。
云生蓬莱岛，日出扶桑枝。万里混一色，焉能分两仪。
三十年成两鬓霜。芝朮未甘销勇气，风骚无那激刚肠。
暗香疏影·夹钟宫赋墨梅
风号水激兮唿不闻，提衣看入兮中流去。浪排衣兮随步没，
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
喉舌初调叔夜琴。藏雨并栖红杏密，避人双入绿杨深。
仙有遗踪在，人还得意无。石碑文不直，壁画色多枯。
世事花上尘，惠心空中境。清闲诱我性，遂使肠虑屏。
"画鼓催来锦臂襄，小娥双起整霓裳。（《柘枝》，
"洛阳陌上埋轮气，欲逐秋空击隼飞。
愁闻黄鸟夜关关，沩汭春来有梦还。
过上湖岭望招贤江南北山
人人憎，个个笑。大关键，在颠倒。莫厌秽，莫计较。
搜书秋霁阁，走马夕阳田。急兔投深草，瞋鹰下半天。
"昨别楚江边，逡巡早数年。诗虽清到后，人更瘦于前。
"江南鼓，梭肚两头栾。钉着不知侵骨髓，
一般苔藓石磷磷。禅关悟后宁疑物，诗格玄来不傍人。
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
"疏篁抽笋柳垂阴，旧是休公种境吟。入贡文儒来请益，
桐花落尽春又尽，紫塞征人犹未归。（《古意》）"
昭君怨·牡丹
执手相别意如何，今日为君重作歌。说尽千般玄妙理，
"一别旌旗已一年，二林真子劝安禅。常思双戟华堂里，
一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。仙桃熟。摘取饵，
"兰舟西去是通津，名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫，
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
"耕荒凿原时，高趣在希夷。大舜欲逊国，先生空敛眉。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳，月露激寒哭秋鬼。
鹊桥仙·碧梧初出
"独自住乌龙，应怜是衲僧。句须人未道，君此事偏能。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"素风千户敌，新语陆生能。借宅心常远，移篱力更弘。
佳城今已开，虽开不葬埋。漆灯犹未灭，留待沈彬来。
"乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，
"共是竹林贤，心从贝叶传。说经看月喻，开卷爱珠连。
山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）
畹静风吹乱，亭秋雨引长。灵均曾采撷，纫珮挂荷裳。"
凉州词三首·其三
"倚杖聊摅望，寒原远近分。夜来何处火，烧出古人坟。
任教香醉境常冥。莲花天昼浮云卷，贝叶宫春好月停。
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
只今诸暨长江畔，空有青山号苎萝。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹，西驰鹿苑去三轮。
天寒惊断雁，江信望回潮。岁晚流芳歇，思君在此宵。"
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
桃花源记
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
龙车凤辇非难遇，只要尘心早出尘。"
久餐应换骨，一服已通神。终逐淮王去，永抛浮世尘。"
寄言之子心，可以归无形。"
常抱方外心，且纡人间迹。一朝毕婚娶，五岳遂长适。"
夸我饮大酒，嫌人说小诗。不知甚么汉，一任辈流嗤。"
天际霜雪作，水边蒿艾衰。断猿不堪听，一听亦同悲。"
吾师知此术，速炼莫为迟。三清专相待，大罗的有期。"
停云·其二
莽莽蒹葭赤，微微蜃蛤腥。因思范蠡辈，未免亦飘零。
遥指高峰笑一声，红霞紫雾面前生。每于廛市无人识，
沧洲说近三湘口，谁知卷得在君手。披图拥褐临水时，
"水蹴危梁翠拥沙，钟声微径入深花。嘴红涧鸟啼芳草，
黄日将没。多少行人，白日见物。莫道路高低，尽是战骨。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
秧开五叶，蚕长三眠。人皆忙迫，划甚闲船。
东海浪滔滔，西江波漠漠。得不愿身为大虬，金其角，