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送王时敏之京

宋代 / 王绂

猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
秋城临海树,寒月上营门。邹鲁诗书国,应无鼙鼓喧。"
空负漉酒巾,乞食形诸诗。吾惟抱贞素,悠悠白云期。"
师事少君年岁久,欲随旄节往层城。"
"六府且未盈,三农争务作。贫民乏井税,塉土皆垦凿。
高拥木石当清秋。先王作法皆正道,鬼怪何得参人谋。
牧马胡天晚,移军碛路长。枕戈眠古戍,吹角立繁霜。
而不知其慈。故莫周莫止,静和而止。
明河带飞雁,野火连荒村。对此更愁予,悠哉怀故园。"
李鼎死岐阳,实以骄贵盈。来瑱赐自尽,气豪直阻兵。
肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
"大暑运金气,荆扬不知秋。林下有塌翼,水中无行舟。
"春风入香刹,暇日独游衍。旷然莲花台,作礼月光面。
离别未足悲,辛勤当自任。吾知十年后,季子多黄金。"
"烟深载酒入,但觉暮川虚。映水见山火,鸣榔闻夜渔。
地灵步步雪山草,僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌,


送王时敏之京拼音解释:

yuan niao qian ya zhai .jiang hu wan li kai .zhu zhi ge wei hao .hua ge mo chi hui .
qiu cheng lin hai shu .han yue shang ying men .zou lu shi shu guo .ying wu pi gu xuan ..
kong fu lu jiu jin .qi shi xing zhu shi .wu wei bao zhen su .you you bai yun qi ..
shi shi shao jun nian sui jiu .yu sui mao jie wang ceng cheng ..
.liu fu qie wei ying .san nong zheng wu zuo .pin min fa jing shui .ji tu jie ken zao .
gao yong mu shi dang qing qiu .xian wang zuo fa jie zheng dao .gui guai he de can ren mou .
mu ma hu tian wan .yi jun qi lu chang .zhen ge mian gu shu .chui jiao li fan shuang .
er bu zhi qi ci .gu mo zhou mo zhi .jing he er zhi .
ming he dai fei yan .ye huo lian huang cun .dui ci geng chou yu .you zai huai gu yuan ..
li ding si qi yang .shi yi jiao gui ying .lai tian ci zi jin .qi hao zhi zu bing .
su mu feng shi xuan .yin yuan shi deng lin .tian you zhi lan shi .huan dui tao li yin .
.da shu yun jin qi .jing yang bu zhi qiu .lin xia you ta yi .shui zhong wu xing zhou .
.chun feng ru xiang sha .xia ri du you yan .kuang ran lian hua tai .zuo li yue guang mian .
li bie wei zu bei .xin qin dang zi ren .wu zhi shi nian hou .ji zi duo huang jin ..
.yan shen zai jiu ru .dan jue mu chuan xu .ying shui jian shan huo .ming lang wen ye yu .
di ling bu bu xue shan cao .seng bao ren ren cang hai zhu .ta jie gong qiang zhuang li di .

译文及注释

译文
山涧中的流水,静悄悄的,绕着竹林流淌。竹林西畔,那繁花绿草,柔软的枝条在春风中摇晃。
凤尾琴板刻着凤尾,龙(long)香柏木制成弹拨。盛唐开元间霓裳羽衣(yi)的乐曲曾经何等辉煌,但一切都成过(guo)眼云烟。最不幸的是浔阳江头的诗客,亭亭画船等待着出发,忽听音乐声(sheng)悲悲切切。记得王昭君出塞之时,当时黄云弥漫看去像茫茫白雪。当我(wo)(wo)离开故乡三千余里时,乐曲声声述说着无限的哀怨。我回头眺望昭阳的宫殿,只见孤雁在天边出没。琴弦懂得人间的情意,多(duo)少幽恨无法向人述说。
如果时运不济,就跟我去练金丹吧。
迅猛的江风掀起我的下衣和衣袖,秋天的露水打湿了我的衣襟。
他们猜疑别人宽恕自己,他们勾心斗角相互妒忌。
顽石铸就莲花峰,开放于云雾幽渺的云台,
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
如果你不相信我近来因思念你而流泪。那就开箱看看我石榴裙上的斑斑泪痕吧。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着,想到这里令人极度哀伤。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。

注释
[35]殚(dān丹):尽。痡(pū铺):劳倦,病苦。汉武帝时,多次大举征伐匈奴及大宛、西羌、南越,以至“赋税既竭,犹不足以奉战士”、“天下虚耗”,甚至“人复相食”。见《史记·平准书》、《汉书·食货志》。
(17)博学宏词:柳宗元于796年(贞元十二年)中博学宏词科,年二十四。唐制,进士及第者可应博学宏词考选,取中后即授予官职。集贤殿:集贤殿书院,掌刊辑经籍,搜求佚书。正字:集贤殿置学士、正字等官,正字掌管编校典籍、刊正文字的工作。柳宗元二十六岁授集贤殿正字。
1、 浣衣:洗衣服。
112、不轨:指行动越出常轨的事,即违反法纪的事。
⑴东鲁:即今山东一带,春秋时此地属鲁国。

市:集市。
207.反侧:反复无常。

赏析

  此诗写诗人乘舟路过安仁时,所见到的情景。这首诗语言浅白如话,充满情趣,展示了无忧无虑的两个小渔童的充满童稚的行为和行为中透出的只有(zhi you)孩童才有的奇思妙想。这里有作者的所见:一叶小渔船上,有两个小孩子,他们收起了竹篙,停下了船桨。也有作者的所悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是想利用风让船前进啊!
  此诗首联“群峭碧(bi)摩天”,逍遥不记年从大处落笔,起势不凡。“峭”壮群峰之势,“碧”绘其色,补以“摩天”二字,壮观的景象全出。这是些雍尊师隐居所在。下句“逍遥”二字赞美雍尊师超尘拔俗的人生态度;“不记年”则为补足“逍遥”之意,远离尘嚣,连岁月的流逝都不屑去计算了。上句写景,下句写人,写景也为写人,人景浑然一体,显得崇高、挺拔、永恒。
  该诗七言排律,历来作者罕传,唐人也不多作,号称集大成的杜甫也只三、四首,玄机此诗却也堪入作者之林
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个(yi ge)道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  此诗语言形象、幽默、传神,把螃蟹的形象和神态写得活灵活现,全诗不著一个“蟹”字,对蟹的写照可谓极致。
  仅仅作为“闺意”,这首诗已经是非常完整、优美动人的了,然而作者的本意,在于表达自己作为一名应试举子,在面临关系到自己政治前途的一场考试时所特有的不安和期待。应进士科举,对于当时的知识分子来说,乃是和女孩儿出嫁一样的终身大事。如果考取了,就有非常广阔的前途,反之,就可能蹭蹬一辈子。这也正如一个女子嫁到人家,如果得到丈夫和公婆的喜爱,她的地位就稳定了,处境就顺当了,否则,日子就很不好过。诗人的比拟来源于现实的社会生活,在当时的历史条件之下,很有典型性。即使如今看来,读者也不能不对他这种一箭双雕的技巧感到惊叹。
  最后的第七章共十二句,在赠诗惜别的情意之中,表示了诗人对天命的怀疑和对神仙的否定。作者后半生形同囚禁,动辄得咎,生活没有乐趣,前途没有希望。经过这次“会节气”和归国途中受到的刁难,使他对统治阶级内部的矛盾和弟兄骨肉之间的权力之争的残酷性,有了深刻的认识。以前还认为命运不好,“天命与我违”;如今知道“天命信可疑”了。似乎意识到,他的遭遇,不是上天意志的安排,而是人世斗争的产物。至于神仙,更是骗人已久了。汉末建安时期,求仙之风很盛行,曹操的诗有一半是描写神仙世界的。曹植也有不少游仙题材的诗。略早于建安产生的《古诗十九首·驱车上东门》里也有“服食求神仙,多为药所误”的抒写。曹植对神仙的虚无有所认识,不能不说是一种觉悟。曹植感到“变故在斯须”,顷刻之间就会发生曹彰暴死的惨剧。那么,人生百年,谁能把握不了,曹丕随时都可能加害于他,所以他说“离别永无会,执手将何时”,不然,和年青的兄弟分手是不会有诀别之感的。在这作者看来是生离死别的时刻,只能祝愿对方保重身体,并且互相祝福而已。诗人与白马王曹彪最后洒泪而别。
  前两句写蜜《蜂》罗隐 古诗的生存状态,在山花烂漫间不停穿梭、劳作,广阔的领地给了它们相当大的施展本领的空间。“不论”“无限”,蜜《蜂》罗隐 古诗在辛勤劳动中“占尽风光”,简单写来看似平平无奇,纯行直白,几乎是欣赏、夸赞的口吻,实则是匠心独运,先扬后抑,为下文的议论做出了铺(liao pu)垫。
  公元805年,就是唐顺宗李诵永贞元年,王、王叔文、柳宗元等人入主朝政,发动了一场政治革新运动,把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官,做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因,这场运动只维持了146天,便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后,杀了王叔文,逼死了王,柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”,就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然,说这样的天子是圣明的,恐怕纯粹是一种讽刺!因而,所谓的“违于理”“悖于事”,便无一不是反话了。“夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。”这样,世上就没有能和我争这条溪水,只有我才占有它,并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
  后两联,强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识,固然很重要,但仅此还不够,因为那只是书本知识,书本知识是前人实践经验的总结,不能纸上谈兵,要“亲身躬行”。一个既有书本知识,又有实践经验的人,才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结,能否符合此时此地的情况,还有待实践去检验。只有经过亲身实践,才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔,强调实践的重要性,凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思:一是学习过程中要“躬行”,力求做到“口到、手到、心到”,二是获取知识后还要“躬行”,通过亲身实践化为己有,转为己用。诗人的意图非常明显,旨在激励儿子不要片面满足于书本知识,而应在实践中夯实和进一步获得升华。
  总体描写了诗人对两种不同生活下的现象的看法,从诗里可以看出诗人对当时上层生活的讽刺以及对伯夷的钦佩,形象生动地表达出诗人的想法,言简意赅。
  这是一首五言律诗,但笔调有似古体,语言朴素,格律变通。它首联用流水对,而次联不对仗,是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏,主要由于它构思造意的优美,很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣,从晨游山寺起而以赞美超脱作结,朴实地写景抒情,而意在言外。这种委婉含蓄的构思,恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说:“建诗似初发通庄,却寻野径,百里之外,方归大道。所以其旨远,其兴僻,佳句辄来,唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙,善于引导读者在平易中入其胜境,然后体会诗的旨趣,而不以描摹和辞藻惊人。因此,诗中佳句,往往好像突然出现在读者面前,令人惊叹。而其佳句,也如诗的构思一样,工于造意,妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句,说“欲效其语作一联,久不可得,乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息,亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣,更想写出那样的诗句,却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会,生动说明了“竹径”两句的好处,不在描摹景物精美,令人如临其境,而在于能够唤起身经其境者的亲切回味,故云难在造意。同样,被殷璠誉为“警策”的“山光”两句,不仅造语警拔,寓意更为深长,旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意,因此造语不求形似,而多含比兴,重在达意,引人入胜,耐人寻味。
  下接几句承上文“馀寒犹厉”,着重写风沙的厉害。风是“冻风”,有起冻结冰之感;而且时常刮,一刮风,就沙砾飞扬,简直没法出门。一出门,冒风快走,不到百来步就挡不住要回头。这是写渴望出游与不能出游的矛盾。作者是一位喜游爱动的人,如今花朝节已经过了,也不知花事如何,因而探春出游之意早已按捺不住,但却被寒风沙砾所阻,不得不“局促一室之内”,其懊丧和郁闷可想而知。
  “年年乞与人间巧,不道人间巧己多”。这两句是说:每年人们都要在七月七日晚上向天上的织女乞求赐予刺绣、纺织等的聪慧、智巧,但实际上,人间的智巧己经是很多了,多得有点可怕。诗人在这里并非是在赞扬人间的机巧,而是来了一个大转弯,诗人此时想起的不仅仅是人间创造幸福的巧智,还有行恶的智巧:有巧取牵夺,互相倾轧,以及繁复、杂多而又绞尽脑汁的勾心斗角。诗人赋予末一行诗中的“巧”的含义已经不同于第三行诗中“巧”的含义。恰是这种新的含义,不无道理,但又非常出人料想地拓宽了诗思的领域,这就便诗的情思和哲理向更深处开掘,一使诗具有了横空出世、奇崛诡辩之美。当人间充分运用他的机巧来进行勾心斗角的时候,要邀织女来已无意义。从四句诗的整体和诗情的深入来看,诗人的愤世嫉俗之情表现得很是恰当、巧妙、深刻。
  诗中“从此忧来非一事,岂容华发待流年”两句与苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》“故国神游,多情应笑我,早生华发”都提到“华发”,但情感有所不同。从两者相比较可知,此诗意志并不消沉,情感并不低回,作者有欲趁暮年有所奋发之意。
  《国风·周南·《关雎》佚名 古诗》这首短小的诗篇,在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以差不多可以说,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《《关雎》佚名 古诗》。
  作为散文,所描摹的山水形象,与用诗歌写出的山水形象是有差别的。文贴近山水的本来面貌,写得具体,而诗则是写意的,境象与情思都升华得更为高(wei gao)远一些。在陆游之前,苏轼有咏大孤山小孤山的著名题画诗《李思训画<长江绝岛图>》:
  在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷。在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作。李纲的这首《《病牛》李纲 古诗》便是其中之一。这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术。司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”(指描摹客观事物)能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者:“离形得似,庶几斯人”。李纲正是精于“形容”者,其《《病牛》李纲 古诗》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界。作者吟咏《病牛》李纲 古诗,笔墨重点不在绘其形,而在传其神。

创作背景

  还有一种说法认为,诗的内容与安史之乱时的情景不合,并非作于安史之乱爆发之后,当作于开元(唐玄宗年号,713~741)末天宝(唐玄宗年号,742~756)初。胡人指胡酋、胡将、胡兵。李白在诗中极力描写卫、霍等汉将的英勇无敌,这是针对李林甫所谓“胡人勇决习战”的,此诗为反对李林甫的建议而作。王琦云:“玩‘天兵照雪下玉关’之句,当为开元、天宝之间为征讨四夷而作,庶几近是。”

  

王绂( 宋代 )

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简 介

王绂 王绂, 明初大画家,擅长山水,尤精枯木竹石,画竹兼收北宋以来各名家之长,具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格,人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人,派往北京,从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年,两次随明成祖朱棣北巡,期间创作着名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水,尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境,对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画,故后人有“舍人风度冠时流,笔底江山不易求”的诗句。

念奴娇·登石头城次东坡韵 / 厉秋翠

往往坡陀纵超越。角壮翻同麋鹿游,浮深簸荡鼋鼍窟。
律向韶阳变,人随草木荣。遥观上林树,今日遇迁莺。"
凤穴雏皆好,龙门客又新。义声纷感激,败绩自逡巡。
个身恰似笼中鹤,东望沧溟叫数声。"
酒酣出谷口,世网何羁束。始愿今不从,区区折腰禄。"
"医王犹有疾,妙理竞难穷。饵药应随病,观身转悟空。
思飘云物外,律中鬼神惊。毫发无遗恨,波澜独老成。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"


诸将五首 / 随绿松

市喧宜近利,林僻此无蹊。若访衰翁语,须令剩客迷。
"晨策趣无涯,名山深转秀。三休变覆景,万转迷宇宙。
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。
去远千帆小,来迟独鸟迷。终年不得意,空觉负东溪。"
浮埃积蓬鬓,流血在麻衣。何必曾参传,千年至行稀。"
长安壮儿不敢骑,走过掣电倾城知。青丝络头为君老,
百丈清江十月天,寒城鼓角晓钟前。金炉促膝诸曹吏,


周颂·赉 / 纳执徐

香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
"远怀不可道,历稔倦离忧。洛下闻新雁,江南想暮秋。
猿挂时相学,鸥行炯自如。瞿唐春欲至,定卜瀼西居。"
白石盘盘磴,清香树树梅。山深不吟赏,辜负委苍苔。
剧孟七国畏,马卿四赋良。门阑苏生在,勇锐白起强。
裴回野泽间,左右多悲伤。日出见阙里,川平知汶阳。
直道其如命,平生不负神。自伤庚子日,鵩鸟上承尘。"


观猎 / 项庚子

劝君稍尽离筵酒,千里佳期难再同。"
片云对渔父,独鸟随虚舟。我心寄青霞,世事惭白鸥。
珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
"雨暗商山过客稀,路傍孤店闭柴扉。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
晚溪寒水照,晴日数蜂来。重忆江南酒,何因把一杯。"


大叔于田 / 孔丽慧

"未央宫殿金开钥,诏引贤良卷珠箔。花间赐食近丹墀,
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
景晏步修廊,而无车马喧。夜阑接软语,落月如金盆。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
有诏许其策,随山兴此功。连云积石阻,计日安波通。
"百丈牵江色,孤舟泛日斜。兴来犹杖屦,目断更云沙。
野风吹征衣,欲别向曛黑。马嘶思故枥,归鸟尽敛翼。
芳芷不共把,浮云怅离居。遥想汨罗上,吊屈秋风初。"


眉妩·戏张仲远 / 叔恨烟

早行篙师怠,席挂风不正。昔人戒垂堂,今则奚奔命。
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
杉大老犹在,苍苍数十株。垂阴满城上,枝叶何扶疏。
"春城乞食还,高论此中闲。僧腊阶前树,禅心江上山。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
经过倦俗态,在野无所违。试问甘藜藿,未肯羡轻肥。
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
"荒城在高岸,凌眺俯清淇。传道汉天子,而封审食其。


天门 / 公孙癸卯

"乡赋鹿鸣篇,君为贡士先。新经梦笔夜,才比弃繻年。
塞草连天暮,边风动地愁。无因随远道,结束佩吴钩。"
"沙岸拍不定,石桥水横流。问津见鲁俗,怀古伤家丘。
轻云日下不成阴,出对流芳搅别心。万雉城东春水阔,
"爱君青袍色,芳草能相似。官重法家流,名高墨曹吏。
池水观为政,厨烟觉远庖。西川供客眼,唯有此江郊。"
"拂水竞何忙,傍檐如有意。翻风去每远,带雨归偏驶。
"九载一相逢,百年能几何。复为万里别,送子山之阿。


鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫 / 呼延以筠

山云随坐夏,江草伴头陀。借问回心后,贤愚去几何。"
皆闻黄金多,坐见悔吝生。奈何田舍翁,受此厚贶情。
肃宗登宝位,塞望势敦迫。公时徒步至,请罪将厚责。
丹旐飞飞日,初传发阆州。风尘终不解,江汉忽同流。
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
"心在水精域,衣沾春雨时。洞门尽徐步,深院果幽期。
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
遭乱到蜀江,卧疴遣所便。诛茅初一亩,广地方连延。


行经华阴 / 靖成美

远岸秋沙白,连山晚照红。潜鳞输骇浪,归翼会高风。
雪岭日色死,霜鸿有馀哀。焚香玉女跪,雾里仙人来。
"行役不遑安,在幽机转发。山谷无明晦,溪霞自兴没。
松间寂寂无烟火,应服朝来一片霞。"
"倦客易相失,欢游无良辰。忽然一夕间,稍慰阖家贫。
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
香汗轻尘污颜色,开新合故置何许。君不见才士汲引难,


如梦令·池上春归何处 / 漆雕文杰

沈竿续蔓深莫测,菱叶荷花静如拭。宛在中流渤澥清,
城拥朝来客,天横醉后参。穷途衰谢意,苦调短长吟。
少年胆气粗,好勇万人敌。仗剑出门去,三边正艰厄。
"东越秋城夜,西人白发年。寒城警刁斗,孤愤抱龙泉。
佳声达中宵,所望时一致。清霜九月天,仿佛见滞穗。
喜见淳朴俗,坦然心神舒。东郊尚格斗,巨猾何时除。
药饵虚狼藉,秋风洒静便。开襟驱瘴疠,明目扫云烟。
再光中兴业,一洗苍生忧。深衷正为此,群盗何淹留。"