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凄凉犯·绿杨巷陌秋风起

清代 / 张白

铜雀台西武帝陵。风入蒹葭秋色动,雨馀杨柳暮烟凝。
锡寒秦岭月,杯急楚江风。离怨故园里,小秋梨叶红。"
蜀水争能染,巫山未可怜。数难忘次第,立困恋傍边。
可怜万里堪乘兴,枉是蛟龙解覆舟。"
不愿石郎戴笠,难甘玉女披衣。(《苦雨》)"
"习习和风至,过条不自鸣。暗通青律起,远傍白苹生。
内嬖陪行在,孤臣预坐筹。瑶簪遗翡翠,霜仗驻骅骝。
行人莫羡邮亭吏,生向此中今白头。"
有个当垆明似月,马鞭斜揖笑回头。"
"自喜蜗牛舍,兼容燕子巢。绿筠遗粉箨,红药绽香苞。
相思休话长安远,江月随人处处圆。"
孤蝶小徘徊,翩翾粉翅开。并应伤皎洁,频近雪中来。
"京寺数何穷,清幽此不同。曲江临阁北,御苑自墙东。
圆澈保直性,客尘排妄情。有住即非住,无行即是行。
地遍磷磷石,江移孑孑樯。林僧语不尽,身役事梁王。"


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起拼音解释:

tong que tai xi wu di ling .feng ru jian jia qiu se dong .yu yu yang liu mu yan ning .
xi han qin ling yue .bei ji chu jiang feng .li yuan gu yuan li .xiao qiu li ye hong ..
shu shui zheng neng ran .wu shan wei ke lian .shu nan wang ci di .li kun lian bang bian .
ke lian wan li kan cheng xing .wang shi jiao long jie fu zhou ..
bu yuan shi lang dai li .nan gan yu nv pi yi ...ku yu ...
.xi xi he feng zhi .guo tiao bu zi ming .an tong qing lv qi .yuan bang bai ping sheng .
nei bi pei xing zai .gu chen yu zuo chou .yao zan yi fei cui .shuang zhang zhu hua liu .
xing ren mo xian you ting li .sheng xiang ci zhong jin bai tou ..
you ge dang lu ming si yue .ma bian xie yi xiao hui tou ..
.zi xi wo niu she .jian rong yan zi chao .lv jun yi fen tuo .hong yao zhan xiang bao .
xiang si xiu hua chang an yuan .jiang yue sui ren chu chu yuan ..
gu die xiao pai huai .pian xuan fen chi kai .bing ying shang jiao jie .pin jin xue zhong lai .
.jing si shu he qiong .qing you ci bu tong .qu jiang lin ge bei .yu yuan zi qiang dong .
yuan che bao zhi xing .ke chen pai wang qing .you zhu ji fei zhu .wu xing ji shi xing .
di bian lin lin shi .jiang yi jie jie qiang .lin seng yu bu jin .shen yi shi liang wang ..

译文及注释

译文
漫跨着金鞍,权贵们犹叹芳踪难寻,谅也不(bu)信这书斋里别有春景。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃(nai)勃发诗兴,就像当年(nian)咏梅扬州的何逊。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
巫峡里面波浪滔天,上空的乌云则(ze)像是要压到地面上来似的,天地一片阴沉。
结党营私的人苟安享(xiang)乐,他们的前途黑暗而险阻。
麟的尖角呵,仁厚的公族呵。哎哟麟呵!
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
合欢花朝舒昏合有时节,鸳鸯鸟雌雄交颈不独宿。
振动锡杖走入荒地,不免以涧水果腹,饥饿难忍。
  鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出什么办法来了。不久,有个老人来到这里说:“我虽然不是圣贤,只不过见(jian)到的事情多了,为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

注释
中宿:隔两夜
(65)商贾皆欲藏于王之市:做生意的都愿意把货物储存在大王的集市上。
⑷举:抬。
8、岂特:岂独,难道只。
9、夫:句首语气词,用以引起下文的议论,无实义。
⑼一池萍碎:苏轼自注:“杨花落水为浮萍,验之信然。”

赏析

  文章起笔交待亡妹所葬之地、祭奠时间,祭者身份等,紧接着“呜呼”一转,直呼亡妹,为全文奠定了凄切哀婉的悲怆基调。接着,简洁叙述妹妹的死因:“以一念之贞,遇人仳离,致孤危托落。”意为素文早亡其根源是少年时常听先生授经,“爱听古人节义事”,说明是封建诗书的腐朽观念侵害了素文,使她饱受苦难,英年早逝。
  第三部分(【四边静】至“小生又生此念”),是临别叮嘱的场面,主要表现莺莺对张生的关心和担心:既希望他“得官不得官,疾便回来”,又担心他考中后“停妻再娶妻”。这种心态不仅表现了莺莺对功名利禄的轻视,而且表明了她对二人前途的深深的忧虑。
  姚培谦在《李义山诗集笺》中评《《夜雨寄北》李商隐 古诗》说:“'料得闺中夜深坐,多应说着远行人'(白居易《邯郸冬至夜思家》),是魂飞到家里去。此诗则又预飞到归家后也,奇绝!”这看法是不错的,但只说了一半。实际上是:那“魂”“预飞到归家后”,又飞回归家前的羁旅之地,打了个来回。而这个来回,既包含空间的往复对照,又体现时间的回环对比。桂馥在《札朴》卷六里说:“眼前景反作后日怀想,此意更深。”这着重空间方面而言,指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往复对照。徐德泓在《李义山诗疏》里说:“翻从他日而话今宵,则此时羁情,不写而自深矣。”这着重时间方面而言,指的是今宵、他日、今宵的回环对比。在前人的诗作中,写身在此地而想彼地之思此地者,不乏其例;写时当今日而想他日之忆今日者,为数更多。但把二者统一起来,虚实相生,情景交融,构成如此完美的意境,却不能不归功于李商隐既善于借鉴前人的艺术经验,又勇于进行新的探索,发挥独创精神。
  颈联清楚地告诉人们汉寿城今非昔比,当年繁华的交通要道,如今已破败不堪了。当年指示路途的华表,如今已经被雷电轰击得半残,纵横的断碑,通体蒙尘,碑文依稀可辨。昔日繁华,今朝破败,尽在残缺华表,断裂石碑中显露了出来。诗人不惜耗费大量笔墨大写特写这样的破败和荒凉,完全是为着尾联的富有哲理性的议论作准备的。
  黄庭坚对兰的推崇,是在北宋推崇君子气节的大环境下提出来的。周敦颐《爱莲说》就说:“莲,花之君子者也。”黄庭坚也说:“兰似君子。”此文写于他贬居戎州之时。戎州有山名兰山,上有野生兰花。他将之移植于院中,建一小亭,名为“幽芳亭”。在北宋党争中,黄庭坚属苏轼党,屡遭新党打击。但是,他并无怨恨詈骂之词。苏轼称赞他:“意其超逸绝尘,独立万物之表,驭风骑气,以与造物者游,非独今世之君子所不能用,虽如轼之放浪自弃,与世阔疏者,亦莫得而友也。”(《答黄鲁直书》)评价高得不能再高了。黄庭坚将居处先后命名为“任运堂”、“槁木庵”,表现了他随缘任运的人生态度。他为人“内刚外和”,有如兰花,含蓄,不张扬,内蕴深厚,讲求气节。他的诗也反复吟咏了兰花的高洁品质,如《以同心之言其臭如兰为韵寄李子先》、《丙寅十四(shi si)首效韦苏州》、《次韵答和甫卢泉水三首》、《答李康文》、《和答刘中叟殿院》、《寄晁元中十首》、《寄傅君倚同年》、《次韵答黄与迪》等诗。他还亲手书写了唐韩伯庸的《幽兰赋》,流传至今,成为中国书法史上的行书佳作。
  这首诗用朴素的语言,如实地描写出诗人和柳州少数民族人民生活接近的情况。起初虽然感到“异服殊音不可亲”。最后却“欲投章甫作文身。”诗人自己本来不信神,而民间有迷信风俗,但他不肯疏远他们,而愿意和他们在一起,表现出了入乡随俗的思想。对一个封建社会中的地方官来讲,这是难能可贵的。正因为这样,他在柳州刺史任上,施政能够从人民的生活实际出发,为他们兴利除弊,做了不少有利于民的好事,如减轻赋税,引导人民发展生产,改善生活,兴办学校,培养人才,特别是想方设法赎回许多被典质的贫苦人民的子女,使他们从奴隶的命运中解放出来,因此作者任柳州刺史虽仅四年便病逝了,却一直深为柳州人民感激和怀念不已。至今柳州还有纪念他的“柳侯祠”。
事实的虚化  一般说来,抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触,因而在它的意境中,总可看到一些实实在在的人事场景。然而(蒙蒙)的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。追寻者是 什么人?他为什么而追寻?我们不知道;被追寻的“伊人”是什么 身份?为什么他那么难以得到?我们也不知道;以至于连他们是 男是女也无从确认。特别是“伊人”,音容体貌均无,一会儿在河的上游,一会儿在河的下游,一忽儿在水中央,一忽儿在水边草地,飘忽不定,来去渺茫,简直令人怀疑他是否真有实体存在。无疑,由于追寻者、特别是被追寻者的虚化,使整个追寻人物、追寻事件、追寻内容都变得虚幻愿陇起来;然而也正是由于这事实的虚化、膜犹,诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。作品所表达的情感:追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。但是追梦男子并没有放弃,而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。
  李商隐《夜雨寄北》诗云:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。”“西窗”二字即暗用李商隐诗中的情事。言外之意是:何日方能归家,与妻室共剪西窗之烛,共话今日云梦馆夜雨之情?
  后两句抒情。主人公终于吐出了自己的心声:“佳期不可再,风雨杳如年。”那曾经有过的美好日子一去不复返了,心爱的人儿再也不会和自己共度美好快乐的时光。陪伴自己的只能是那漫长的凄风苦雨、度日如年的生活。这两句直言不讳地把这位徘徊于月下溪畔的女子内(zi nei)心的秘密,和盘托出。原来她是位失恋的女子,曾有过幸福的爱情,而此时,“佳期”却一去不复返了。可是这位多情女子还像过去一样热恋着爱人。在枫叶如醉、碧溪夜月的环境中,她徘徊着,回忆着,祈望着,等待着,从原野来到溪边,从白天直至深夜。可是,物是人非,再也见不到他的身影。“佳期不可再”,寥寥五字,把这位满怀希望的女子推向了绝望的深渊。她想:“今后的生活又将如何呢?”回答是:“风雨杳如年。”风雨如晦,度日如年,未来的日子是(zi shi)渺茫、悲凉、凄迷的。如果把这里的“风雨”理解为社会“风雨”的话,那么这诗所写的爱情悲剧,就具有更广泛深刻的社会意义了。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收(ran shou)结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  《唐人万首绝句选评》评此诗道:“寄兴高远,情景俱足。”从通篇的艺术构思来看,诗人采用了“兴法起结”的艺术手法。一下笔便借景兴情,结尾处又以景结情,把所要抒写的思想感情融入一个生动、开阔的画面中,让读者从画中品味。这样,便收到了语虽尽而思绪无穷的艺术效果。该诗首尾三句写景,第二句抒情叙事,采取景情景的结构。由于情在诗结尾处藏于景中,所以《《山中》王勃 古诗》的意境含蓄而耐人寻味。
  “西蜀地形天下险,安危须仗出群材。”西蜀北有剑门,东有夔巫,“地形”号“天下”“险”阻。严武坐镇其间,堪称李唐王朝最“须”倚“仗”的“出群”之“材”。末二句是对严武镇蜀整个历史过程的艺术概括,也是对他文武全才的充分肯定。
  这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。三、四句隐含不满朝政之牢骚。
  动静互变
  “谁向孤舟怜逐客,白云相送大江西。”当然,作为一个“逐客”,比一般浪迹天涯的游子有更多的寂寞感和孤独感。世态炎凉,人情冷暖,平日接近的亲友都疏远了。现在独自乘着西行的船,漂泊异地他乡,成了天地一孤舟了。诗人对此怎不感叹,于是发问道:如今有谁同情他,又有谁来送行呢?诗人站在江边,望着友人的“孤舟”渐行远。忽然好像发现了什么,啊,原来那孤帆远影上空,飘浮着一朵白云!多情的白云啊,您代我相送明卿兄一直到大江的西岸吧!“白云相送大江西”这句诗,堪称神来之笔。它是饱含着惜别之情的抒情笔法,又使人想象到当时诗人目送孤舟远去之景。笔意洒脱,与上句“孤舟逐客”联系起来,又传出一种凄凉之感。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教(fo jiao)的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。

创作背景

  陆游所处的时代,正是中国历史上民族矛盾异常尖锐的时代。在十二世纪初,中国东北地区的女真族建立了金国。在陆游出生后的第二年,金国占领了北宋的都城汴京(今河南开封市);第三年把徽、钦二帝掳去,北宋亡国。而当钦宗之弟赵构逃到南方,在临安(今浙江杭州市)建立了政权之后,不但不发愤图强,收复失地,反而任命臭名昭著的汉奸秦桧做宰相,一意向金人屈膝求和。绍兴十二年(1142年)和议告成,赵构竞无耻到向金国皇帝自称臣子,并答应每年献银二十五万两、绢二十五万匹,跟金人划淮水为界。从此北方的大好河山沦为金人的领土,北方的广大人民横被金人奴役,而南宋小朝廷也只是偏安一隅,在敌人的威胁压榨下苟延岁月。后来宋孝宗赵眘与金签订的“隆兴和议”及宁宗赵扩与金签订的“开禧和议”,照旧屈辱求和。这种局面,当然是一向反对民族压迫的广大汉族人民所不能容忍的。因此在这一历史时代,不知有多少中华民族的优秀儿女挺身而出,展开了不屈不挠的斗争,而陆游则是文学战线上的杰出代表。

  

张白( 清代 )

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简 介

张白 字虚白,清河(今属河北)人,一作邢州(今河北邢台)人。少应举不第,遂为道士。自称白云子。常挑一铁葫芦,得钱便饮酒。宋太祖开宝间南游荆渚。后至武陵,居龙兴观,郡守深加礼重。死葬武陵城西。据云半年后有人在扬州酒肆中见之,世以为神仙。着《武陵春色》诗300首,多已散逸。事迹见《诗话总龟》卷四六引《郡阁雅谈》、《括异志》卷六引柳应辰《祠堂记》。《全唐诗》误作唐人收入,收诗3首。

登鹿门山怀古 / 区英叡

凌结浮萍水,雪和衰柳风。曙光鸡未报,嘹唳两三鸿。"
兰芷承雕辇,杉萝入画堂。受朝松露晓,颁朔桂烟凉。
去翼灭云梦,来帆指昭丘。所嗟芳桂晚,寂寞对汀洲。"
此中兼有上天梯。珠容百斛龙休睡,桐拂千寻凤要栖。
"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧烟愁。
独留巧思传千古,长与蒲津作胜游。"
华表翘风未可期,变丁投卫两堪疑。应缘失路防人损,
行吟却笑公车役,夜发星驰半不逢。"


村居 / 那拉丙

到此既知闲最乐,俗心何啻九牛毛。"
官书推小吏,侍史从清郎。并马更吟去,寻思有底忙。"
"谿长山几重,十里万株松。秋日下丹槛,暮云归碧峰。
坊号偃松人在否,饼炉南畔曲西头。"
山下驿尘南窜路,不知冠盖几人回。"
地有经冬草,林无未老松。竹寒溪隔寺,晴日直闻钟。"
一番春雨吹巢冷,半朵山花咽觜香。(《山鹊》)
清晨洁蔬茗,延请良有以。一落喧哗竞,栖心愿依止。


南乡子·己巳三月自郡城归乡过区菶吾西园话旧 / 洋于娜

剡溪一醉十年事,忽忆棹回天未明。"
"淼淼万馀里,扁舟发落晖。沧溟何岁别,白首此时归。
"驿途仍近节,旅宿倍思家。独夜三更月,空庭一树花。
蕴策期干世,持权欲反经。激扬思壮志,流落叹颓龄。
麈尾角巾应旷望,更嗟芳霭隔秦楼。"
"晓星独挂结麟楼,三殿风高药树秋。
"虚室焚香久,禅心悟几生。滤泉侵月起,扫径避虫行。
"俱识孙公与谢公,二年歌哭处还同。已叨邹马声华末,


七哀诗三首·其一 / 闾丘宝玲

野莺临苑语,河棹历江来。便寄相思札,缄封花下开。"
揭日昭东夏,抟风滞北溟。后尘遵轨辙,前席咏仪型。
野色亭台晚,滩声枕簟凉。小斋松岛上,重叶覆书堂。"
秋归旧窗竹,永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇,中宵慰相忆。"
桃花百媚如欲语,曾为无双今两身。"
旧质经寒塞,残音响远风。萦雪犹类网,避月尚疑弓。
"素汾千载傍吾家,常忆衡门对浣纱。好事喜逢投宿客,
欲知字字惊神鬼,一气秋时试夜吟。"


永王东巡歌十一首 / 夹谷继恒

妒好休夸舞,经寒且少啼。红楼三十级,稳稳上丹梯。"
剃头未必知心法,要且闲于名利人。"
橘树千株在,渔家一半无。自知风水静,舟系岸边芦。"
感恩千室泪痕多。尽将魂梦随西去,犹望旌旗暂一过。
宿寝书棱叠,行吟杖迹稠。天晴岂能出,春暖未更裘。"
芦洲客雁报春来。"
林洞何其微,下仙不与群。丹泥因未控,万劫犹逡巡。
从官任直道,几处脱长裾。殁后儿犹小,葬来人渐疏。


解连环·秋情 / 乌孙欢

扣舷滩鸟没,移棹草虫鸣。更忆前年别,槐花满凤城。"
"挽粟上高山,高山若平地。力尽心不怨,同我家私事。
于我悠悠竟何有。洛阳卢仝称文房,妻子脚秃舂黄粮。
天子栖穆清,三台付夔龙。九霄降雨露,万国望时雍。
翠户垂旗网,朱窗列剑锋。寒风金磬远,晴雪玉楼重。
仰望青冥天,云雪压我脑。失却终南山,惆怅满怀抱。
雀声花外暝,客思柳边春。别恨转难尽,行行汀草新。"
税驾楚山广,扬帆湘水深。采奇搜石穴,怀胜即枫林。


桂枝香·吹箫人去 / 司徒小春

少年花蒂多芳思,只向诗中写取真。
有子不敢和,一听千叹嗟。身卧东北泥,魂挂西南霞。
"欲求真诀恋禅扃,羽帔方袍尽有情。仙骨本微灵鹤远,
"跃蹄归鲁日,带漏别秦星。易折芳条桂,难穷邃义经。
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
林暗疑降虎,江空想度杯。福庭增气象,仙磬落昭回。
"玉箫声断没流年,满目春愁陇树烟。
"井络天彭一掌中,漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石,


一萼红·盆梅 / 费莫振莉

"驿途仍近节,旅宿倍思家。独夜三更月,空庭一树花。
海月秋偏静,山风夜更凉。自怜书万卷,扶病对萤光。"
"孤舟路渐赊,时见碧桃花。溪雨滩声急,岩风树势斜。
"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。
"春初携酒此花间,几度临风倒玉山。
"自笑走红尘,流年旧复新。东风半夜雨,南国万家春。
"闲对楸枰倾一壶,黄华坪上几成卢。
河风吹鸟迥,岳雨滴桐疏。坐阁驰思夕,沙东凉月虚。"


怨情 / 房寄凡

硖路商逢使,山邮雀啅蛇。忆归临角黍,良遇得新瓜。
经岁别离心自苦,何堪黄叶落清漳。"
一身远出塞,十口无税征。"
织女了无语,长宵隔银河。轧轧挥素手,几时停玉梭。
步摇瓶浪起,盂戛磬声微。还坐栖禅所,荒山月照扉。"
"剑逐惊波玉委尘,谢安门下更何人。
风凄日冷江湖晚,驻目寒空独倚楼。"
柳重絮微湿,梅繁花未香。兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王。"


点绛唇·红杏飘香 / 司马利娟

云月有归处,故山清洛南。如何一花发,春梦遍江潭。
花萼楼南大合乐,八音九奏鸾来仪。都卢寻橦诚龌龊,
"长遇豪家不敢过,此身谁与取高科。故园久绝书来后,
平乐馆前斜日时。锢党岂能留汉鼎,清谈空解识胡儿。
荷叠平桥暗,萍稀败舫沉。城头五通鼓,窗外万家砧。
"几年辛苦与君同,得丧悲欢尽是空。犹喜故人先折桂,
雷吼涛惊白石山,石鲸眼裂蟠蛟死。溟池海浦俱喧豗.
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。