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桃花溪

魏晋 / 戴偃

草草催出门,衣堕发披肩。独随军吏行,当夕余欲迁。
七十三翁旦暮身,誓开险路作通津。夜舟过此无倾覆,
"师是浮云无着身,我居尘网敢相亲。
酒浓杯稍重,诗冷语多尖。属和才虽浅,题高免客嫌。"
槿老花先尽,莲凋子始成。四时无了日,何用叹衰荣。"
荀令见君应问我,为言秋草闭门多。"
"古木乱重重,何人识去踪。斜阳收万壑,圆月上三峰。
山静云初白,枝高果渐稀。闻君家海上,莫与燕同归。"
"匪将履尾求兢惕,那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴,
九泽云闲独鹤飞。行想北山清梦断,重游西洛故人稀。
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
"尘事久相弃,沈浮皆不知。牛羊归古巷,燕雀绕疏篱。
漂母乡非远,王孙道岂沉。不当无健妪,谁肯效前心。"


桃花溪拼音解释:

cao cao cui chu men .yi duo fa pi jian .du sui jun li xing .dang xi yu yu qian .
qi shi san weng dan mu shen .shi kai xian lu zuo tong jin .ye zhou guo ci wu qing fu .
.shi shi fu yun wu zhuo shen .wo ju chen wang gan xiang qin .
jiu nong bei shao zhong .shi leng yu duo jian .shu he cai sui qian .ti gao mian ke xian ..
jin lao hua xian jin .lian diao zi shi cheng .si shi wu liao ri .he yong tan shuai rong ..
xun ling jian jun ying wen wo .wei yan qiu cao bi men duo ..
.gu mu luan zhong zhong .he ren shi qu zong .xie yang shou wan he .yuan yue shang san feng .
shan jing yun chu bai .zhi gao guo jian xi .wen jun jia hai shang .mo yu yan tong gui ..
.fei jiang lv wei qiu jing ti .na xiao tan chu suo huan zheng .dang lu jue qun chang jie bao .
jiu ze yun xian du he fei .xing xiang bei shan qing meng duan .zhong you xi luo gu ren xi .
hui tang bi tan ying .gao shu lv luo xuan .lu xia jiao tian he .feng lai si wan chan .
.chen shi jiu xiang qi .shen fu jie bu zhi .niu yang gui gu xiang .yan que rao shu li .
piao mu xiang fei yuan .wang sun dao qi chen .bu dang wu jian yu .shui ken xiao qian xin ..

译文及注释

译文
神女瑶姬一去千年杳无踪影(ying),丁香丛中筇竹林里不(bu)时传出老猿的啼声。
人(ren)心失去体统,贼势腾起风雨。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
  如今西戎不为患,病魔亦不害人民。未闻之事亦合度,虽无谏者亦兼听。
  希望皇上远的效法圣祖,近的学习孝宗(zong),完全铲除近代的阻塞隔膜的弊(bi)病。常朝以外,就到文华、武英两殿,仿效古代内朝的意思:大臣每隔三天或五天,进来问一次起居;侍从官司和御史,各选一员上殿来轮流(liu)回答咨询;各部门有事请求决断,皇上根据自己的看法决断它;有不容易决断的,就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣,凡是谢恩、辞行这类情况,群臣都可(ke)以上殿陈奏,皇上虚心地问他,和颜悦色地开导他。象这样,人人都能够毫无保留地说出自己的意见;皇上虽然深居皇宫,可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用(yong)来端正上下的名分,内朝用来沟通远后的意见。像这样,哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢?唐尧、虞瞬的时候,耳聪目明,好的言论没有被埋没,民间没有遗漏的贤人,也不过是这样罢了。
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅(chi)膀,飞旋在山头,不肯下降。
天黑之后点起描画的红烛,排起守岁的宴席,友朋列坐其次。
拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。
雨前初次见到新开花朵的花蕊,雨后连叶子底下也不见一朵花。
他们问我事情,竞相拉着我的胡须,谁能对他们责怪呼喝?
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
杯酒可通儒家的大道,一斗酒正合道家的自然。
《梅》杜牧 古诗花虽有些妒忌白雪,但在洁白无瑕上,姑且还可以让雪与自己相比;而对于艳丽的春光,却敢于超越它,绝不随顺于它之后。
在高峻华山上俯视京都长安,三峰伸向天外不是人工削成。
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
绿树葱郁浓阴夏日漫长,楼台的倒影映入了池塘。

注释
⑻讼:诉讼。
20.临:到了......的时候。
2.妖:妖娆。
(61)邹:与鲁相邻的小国,在今山东邹县。楚:南方的大国。
80弛然:放心的样子。

赏析

  诗前六句怀念过去,回视今日。诗说前些年在白浪如山的东海中遨游,把鲸鱼肉切细了做鱼羹;去年在南山射虎,晚上归来,雪满貂裘。这回忆过去的四句,脍鲸事是虚写,打虎事是实写,句子十分豪壮,气魄很雄伟。写白浪、急雪,都寄托了自己勇往直前的大无畏精神。这样的胸襟气魄,与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连,读后很容易使人联想到辛弃疾所赋的“壮词”《破阵子》“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营。八百里分麾下炙,五十弦翻塞外声”那样雄壮的场面。陆游与辛弃疾表达的都是实施报国杀敌行动的热忱,也都流露时光流逝,一事无成的感慨。正因为前年、去年的生活都过得很有意义,尤其是去年在南郑,地处前沿,更符合他杀敌立功的抱负,此较下来,更加显得今年的不堪。他想到自己已年近五十,容颜苍老,颓唐失意,感到非常愁闷。“最堪笑”、“羞自照”是自我解嘲,中间埋藏着无限的不平与感伤。祖国的前途如何?自己的前途又如何?他痛苦(ku)地求索着。
  这首诗通篇用比,比是中国古代诗歌的传统手法,《诗经》、《楚辞》多用之。《《美女篇》曹植 古诗》以绝代美人比喻有理想有抱负的志士,以美女不嫁,比喻志士的怀才不遇。含蓄委婉,意味深长。其实美女所喻之志士就是曹植自己。所以,清人王尧衢说:“子建求自试而不见用,如美女之不见售,故以为比”。(《古唐诗合解》卷三)
  颔联两句为传世名句,写的是辋川春天的景色。将静态景物,写得具有强烈地动感,使本已很美的绿草、红花,被形容得更加碧绿,更加红艳。这种色彩明艳的画面,反映了诗人“相欢语笑”的喜悦心情,意境优美,清新明快。这两句以夸张的手法写秾丽的春景,与“桃花复含宿雨,柳绿更带朝烟”(王维《田园乐七首》)有异曲同工之妙。
  秋天,草木摇落而变衰,眼里看到的一切,都是萎约枯黄,黯然无色;可是清宵的月影霜痕,却显得分外光明皎洁。“青女素娥俱耐冷,月中霜里斗婵娟。”尽管“琼楼玉宇,高处不胜寒”,可是冰肌玉骨的绝代佳人,愈是在宵寒露冷之中,愈是见出雾鬓风鬟之美。她们的绰约仙姿之所以不同于庸脂俗粉,正因为她们具有耐寒的特性,所以才经得起寒冷的考验。
  “莫怪临风倍惆(bei chou)怅,欲将书剑学从军。”文章无用,霸才无主,只能弃文就武,持剑从军,这已经使人不胜感慨;而时代不同,今日从军,又焉知不是无所遇合,再历飘蓬。想到这里,怎能不临风惆怅,黯然神伤呢?这一结,将诗人那种因“霸才无主”引起的生不逢时之感,更进一步地表现出来了。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  全诗正面勾勒古梅的形神,用仙人、高士、月光、梅影侧面烘托梅花的高洁,尾联点题,直抒胸臆。义脉连贯,水到渠成。作者移情于物,以澄澈淡泊的胸怀观照高雅香洁的梅花,“不知何者为我,何者为物”,物我一体,情景交融,创造了淡雅空净的禅境美,恰似诗人孤傲高洁的内心。
  此诗对汉隐士严子陵表示崇敬之情,对为名缰利索所羁的世人作了形象的(xiang de)刻画。诗人承认自己挣脱不开名缰利索,同时也是不愿为名缰利索所羁。
  这一联虽系想象之词,但因诗人对屈原万分景仰,觉得他自沉殉国,虽死犹存;李白是亟思平定安史叛乱,一清中原,结果获罪远谪,虽遇赦而还,满腔的怨愤,自然会对前贤因秋风而寄意。这样,“应共冤魂语”一句,就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”,用一“赠”字,是想象屈原永存,他和李白千载同冤,斗酒诗百篇的李白,一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙,正如黄生所说:“不曰吊而曰赠,说得冤魂活现。”(《读杜诗说》)
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  天下当然没有如此多情善感、能“伤旧国”之“春”的燕子。然而“诗有别趣,非关理也”(严羽《沧浪诗话》)。读者并不觉得它荒诞,反而认真地去欣赏它、体味它。因为它虚中有实,幻中见真。隋宫确曾有过热闹繁华的春天;而后“一闭风光”,蔓草萋萋;春到南国,燕子归来,相对呢喃如语;这些都是“实”。尽管隋宫已经荒凉破败,《隋宫燕》李益 古诗却依然年年如期而至。燕子衔泥筑巢,所以那宫花凋落,旋成泥土,也很能反映燕子的眼中所见,心中所感。燕子要巢居在屋内,自然会留意巢居的屋子有没有人。这些都是“真”。诗人就是这样通过如此细致的观察和丰富的想象,将隋宫的衰飒和春燕归巢联系起来,把燕子的特征和活动化为具有思想内容的艺术形象,这种“虚实相成,有无互立”(叶燮《原诗》)的境界,增强了诗的表现力,给人以更美、更新鲜、更富情韵的艺术享受。
  《永州八记》对自然美的描绘,贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景,如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等,柳宗元总是以小见大,犹如沙里淘金,提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《小石潭记》对小石潭周围环境的描写,“四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃”,创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画,在长不过十许步的小水渠上,一处处幽丽的小景,美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓,又折而西行,旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭,又向北曲行,则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
  组诗第二首着眼于溪山林木,此诗后二句说:“不是溪山成独往,何人解作挂猿枝”,可知这幅画内是有山的,是位于近处。这里树木龙蛇般蜿蜒屈曲的枝干同臆想中江南的黄叶村、有猿猴在其林间栖息的险山急滩融为一体,拓展了画面,赋予画面以悠然无尽的情味,在景物中融进人情,引发读者情思。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  尾联与开头照应,组织得当。这里用张衡作《归田赋》的典故暗寓诗人想要回归田圆的愿望。
  全诗共分五章。一、二、三章的前八句都是自述其行役之苦、心怀之忧。对这八句的理解,各家基本上无甚异词。接下来则是反覆咏唱“念彼共人”,对“共人”的理解也就岐见纷呈了。“共”即古“恭”字,所谓“恭人”即恭谨之人,具体何指,诸家见仁见智,各抒己说。一种意见认为“共人”是指隐居不仕者。吕祖谦《吕氏家塾读诗记》引丘氏曰:“‘共人’谓温恭之人,隐居不仕者也。贤者久不得归,于是悔仕,进退既难,恐不免于祸,念彼不仕之友闲居自乐,欲似之而不得,故涕零如雨也。”戴溪《续吕氏家塾读诗记》云:“当时必有温共静退之人劝大夫以不仕者,不从其言,故悔恨至涕泣,睠(按,即眷)睠怀顾,欲出宿而从之也。”朱熹则释为:“共人,僚友之处者也……大夫以二月西征,至于岁莫而未得归,故呼天而诉之,复念其僚友之处者,且自言其畏罪而不敢归也。”(《诗集传》)朱熹的说法颇为含混。所谓“僚友”,既可理解为同(wei tong)僚中的朋友,也可看作是同僚与友人并提;而所谓“处”,既可解作隐居不仕,也可释为居留在朝。今人高亨则解共人为“恭敬的人,此指作者的妻”(《诗经今注》)。吴闿生则解为“‘念彼共人’者,念古之劳臣贤士,以自证而自慰也”(《诗义会通》)。
  首联写环境氛围,暗示斗争的情况和自己的心情。早晨飘飞的轻云到了傍晚就阴沉沉的了,在忧愁中的人全然不觉时间已进入了暮春。前句既是写的实际的天气,又是写的内心的感触:清的力量渐渐渗透已把天下遮掩。环境描写,有渲染气氛的作用。后句,点出(dian chu)一个“愁”字,流露郁懑和时光逝去的失落之情。
  这首诗写相送,然而一开头却从“相逢”写起:“相逢旅馆意多违”。虽为相逢,却并非久聚,二人只不过在旅馆邂逅,友人也许马上又要启程,这就不能不使诗人既为相逢而喜,同时又为相别而忧,就不能不使诗人想起彼此间当日的交谊和异日的思念,从而百感交集。“意多违”,一个“多”字,写出诗人彼时彼地思绪的纷乱。
  “青山一道同云雨,明月何曾是两乡”。运用灵巧的笔法,一句肯定,一句反诘,反复致意,恳切感人。也承接了一二句,表达出了诗人的思念之情。如果说诗的第一句意在表现两地相近,那么这两句更是云雨相同,明月共睹,这种迁想妙得的诗句,既富有浓郁的抒情韵味,又有它鲜明的个性。
  诗以议论发端。开始两句说,要论山水的优美,襄阳远远胜过会稽(今浙江绍兴市)。会稽是古代越国的都城,以山水秀丽著称。孟浩然刚从越地而归,拿襄阳山水与会稽比较,是很自然的。前二句传达出山是故乡美的热爱故乡之情。笔锋一转,诗人的笔落在望楚山上。孟浩然喜爱游(ai you)览,一生踏遍了襄阳的山山水水,这座望楚山却一直没有登览过。写未登望楚山,是为了下文写登望楚山。这样写是突出望楚山在诗人心中的地位。
  从原诗文本上看,把此诗落实为政治性的信谗远贤之忧,或者感情性的背信弃爱之忧,都比较勉强。特别是政治性的揣测,更为虚幻。关键在“予美”二字。“予美”为“我所爱慕的”这个意思。在《诗经》中,美有美人、丈夫或妻子的意思,更有美丽、美好的意思。因为钟爱,觉得这个人很美。所以,“美”字应该是一种感情亲爱的意思。如果可以这样理解,那么,“予美”的对象,就不一定是已经与作者定情相恋的人,但一定是作者明白地或暗暗地相恋之人。从全诗结构上看,被爱之人并不十分清楚自己被谁暗中爱上了,而第三者悄然而至。于是,作者暗中焦急:自己暗恋的人要被人抢去了呀!那是不合适的,不协调的!只有自己与这个人才是完美的一对。但是,这一切似乎都是在暗中进行的。暗暗的爱,暗暗的担忧,暗暗的感叹,于是,便出现了这首暗中担忧的歌。

创作背景

  此诗作于王维隐居辋川时期,大约于《辋川集》写于同时。王维一生沉浮宦海,安史之乱后,“在辋口,其水舟于舍下,别置竹洲花坞,与道友裴迪浮舟往来,弹琴赋诗,啸咏终日”;“在京师;退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事。”(《旧唐书·王维传》)此诗为王维劝慰裴迪而作。

  

戴偃( 魏晋 )

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简 介

戴偃 五代时金陵人。自称玄黄子。少工吟咏,不求仕宦。唐末避乱淮阴。后至湖南。开运二年,楚马希范大兴土木,国中不胜其苦。偃献《渔父诗》百篇,语多讥刺。希范怒,令迁居碧湘湖。偃潜奔至永州,后不知所终。偃信道教,曾作诗述还丹之旨。

杨花落 / 蔡书升

"年少登科客,从军诏命新。行装有兵器,祖席尽诗人。
还似天台新雨后,小峰云外碧尖尖。"
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
一拜隔千里,生人意何极。唯有阳春曲,永播清玉德。"
欲以袈裟拂着来,一边碧玉无轻粉。"
不及瑶wG燕,寄身金宫楹。"
王导难遮庾亮尘。鸥散白云沈远浦,花飞红雨送残春。
"都城三百里,雄险此回环。地势遥尊岳,河流侧让关。


题君山 / 聂大年

名籍同逋客,衣装类古贤。裘轻被白氎,靴暖蹋乌毡。
罗裙宜着绣鸳鸯。轻轻舞汗初沾袖,细细歌声欲绕梁。
把疏寻书义,澄心得狱情。梦灵邀客解,剑古拣人呈。
"柳梢黄嫩草芽新,又入开成第四春。近日放慵多不出,
下马此送君,高歌为君醉。念君苞材能,百工在城垒。
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。
无可奈何兮,已焉哉。惟天长而地久,前无始兮后无终。
池角通泉脉,堂心豁地形。坐中寒瑟瑟,床下细泠泠。


瑞鹤仙·秋感 / 王泌

任辔偶追闲,逢幽果遭适。僧语淡如云,尘事繁堪织。
风月同今昔,悲欢异目前。四时嗟阅水,一纪换流年。
"谗语能令骨肉离,奸情难测事堪悲。
莫道淮南悲木叶,不闻摇落更堪愁。"
校文复忝丞相属,博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁,
"律穷方数寸,室暗在三重。伶管灰先动,秦正节已逢。
遥爱翩翩双紫凤,入同官署出同游。"
"蟠木蟠木,有似我身;不中乎器,无用于人。


望江南·春睡起 / 朱廷鉴

"漫向城中住,儿童不识钱。瓮头寒绝酒,灶额晓无烟。
沙暖泉长拂,霜笼水更温。不疏还自决,虽挠未尝浑。
"新霁飏林初,苹花贴岸舒。故乡今夜月,犹得照孤庐。
莫觅旧来终日醉,世间杯酒属闲人。"
此宵欢不接,穷岁信空还。何计相寻去,严风雪满关。"
洞门黯黯阴云闭,金阙曈曈日殿开。"
莫嫌恃酒轻言语,曾把文章谒后尘。"
"石国胡儿人见少,蹲舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖,


蝶恋花·庭院深深深几许 / 区仕衡

路边何所有,磊磊青渌石。"
每因逢石坐,多见抱书行。入夜听疏杵,遥知耿此情。
万条银烛碧纱笼。歌声缓过青楼月,香霭潜来紫陌风。
山花四面风吹入,为我铺床作锦茵。"
"林径西风急,松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃,遗偈病时书。
"葩叠萼相重,烧栏复照空。妍姿朝景里,醉艳晚烟中。
意闲门不闭,年去水空澄。稽首如何问,森罗尽一乘。"
却愁清逸不干时,高踪大器无人知。倘逢感激许然诺,


咏瀑布 / 刘时可

人数多于四皓图。除却三山五天竺,人间此会更应无。"
奉披尘意惊,立语平生豁。寺楼最鶱轩,坐送飞鸟没。
门□□吟学隐沦。吟对琴尊江上月,笑看花木镜中春。
"行拥朱轮锦幨儿,望仙门外叱金羁。
"藩府十年为律业,南朝本寺往来新。辞归几别深山客,
"弹琴多去情,浮楫背潮行。人望丰壖宿,虫依蠹木鸣。
南轩气象镇商山。灞陵车马垂杨里,京国城池落照间。
人生不得如松树,却遇秦封作大夫。"


秋日行村路 / 刘世珍

珮声清漏间,天语侍臣闻。莫笑冯唐老,还来谒圣君。"
"一见清容惬素闻,有人传是紫阳君。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
"援琴怅独立,高月对秋堂。美人远于月,徒望空景光。
"剑化江边绿构新,层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简,
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
寒扉关雨气,风叶隐钟音。此爱东楼望,仍期别夜寻。"
尽日与君同看望,了然胜见画屏开。"


送客之江宁 / 于鹄

归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
醉后不忧迷客路,遥看瀑布识天台。"
画鼓绣靴随节翻。锵金七言凌老杜,入木八法蟠高轩。
翁喜客来至,客业羞厨庖。浊醪夸泼蚁,时果仍新苞。
谷深兰色秀,村迥柳阴斜。怅望龙门晚,谁知小隐家。"
"柴烟衣上绣春云,清隐山书小篆文。
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹,荆山铸鼎馀荒丘。
雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。


夏初临·天龙寺是高欢避暑宫旧址 / 李炳

"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。
"风香春暖展归程,全胜游仙入洞情。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
药成自固黄金骨,天地齐兮身不没。日月宫中便是家,
归傍巫山十二峰。呈瑞每闻开丽色,避风仍见挂乔松。
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
"粉面仙郎选圣朝,偶逢秦女学吹箫。
遥思清景暮,还有野禽来。谁是攀枝客,兹辰醉始回。"


苏武慢·雁落平沙 / 顾成志

坑降嬴政在,衣锦人望替。宿昔见汉兵,龙蛇满旌棨。
荆卿不了真闲事,辜负田光一片心。"
"蟋蟀暮啾啾,光阴不少留。松檐半夜雨,风幌满床秋。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
独上高楼望帝京,鸟飞犹是半年程。 青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。
恃赖倾城人不及,檀妆唯约数条霞。
每过渡头应问法,无妨菩萨是船师。"
登岩背山河,立石秋风里。隐见浙江涛,一尺东沟水。