暑旱苦热
整驾辞五岳，排烟凌九霄。纷然太虚中，羽旆更相招。
学道须教彻骨贫，囊中只有五三文。
灯集飞蛾影，窗销迸雪痕。中心自明了，一句祖师言。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
头白无邪里，魂清有象先。江花与芳草，莫染我情田。"
青娥翠黛兮沈江壖，碧云斜月兮空婵娟。
"城里无闲处，却寻城外行。田园经雨水，乡国忆桑耕。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
"初到人间柳始阴，山书昨夜报春深。
老来朋友半凋伤。峨眉山色侵云直，巫峡滩声入夜长。
暑旱苦热拼音解释:
zheng jia ci wu yue .pai yan ling jiu xiao .fen ran tai xu zhong .yu pei geng xiang zhao .
xue dao xu jiao che gu pin .nang zhong zhi you wu san wen .
deng ji fei e ying .chuang xiao beng xue hen .zhong xin zi ming liao .yi ju zu shi yan ..
ci men jiang wei zong wu xiu .qian pian zhuo shu cheng nan de .yi zi zhi yin bu yi qiu .
tou bai wu xie li .hun qing you xiang xian .jiang hua yu fang cao .mo ran wo qing tian ..
qing e cui dai xi shen jiang ruan .bi yun xie yue xi kong chan juan .
.cheng li wu xian chu .que xun cheng wai xing .tian yuan jing yu shui .xiang guo yi sang geng .
yan dong da he ku .piao yao qu shen ji .zhan xue ran huang sha .feng chui ying tian chi ..
.chu dao ren jian liu shi yin .shan shu zuo ye bao chun shen .
lao lai peng you ban diao shang .e mei shan se qin yun zhi .wu xia tan sheng ru ye chang .
译文及注释
译文
经(jing)常(chang)担心(xin)霜雪突降，庄稼凋零如同草莽。
申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有(you)榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。
吃熊掌就胖，吃蛙腿就瘦。
虽然还没有佩挂六国的相印，门前豪华轩车如奔马飞龙。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
怅然归去经过横塘堤天已拂晓，微(wei)弱的晨星宛如在送着宝马金鞍。哪儿传来阵阵清亮的筝声，伴随着急骤的箫管？在樱花怒放的深巷，在垂杨轻拂的河岸。
你的歌声暂且停止听我唱，我的歌声和你绝不是同科。
生时有一杯酒就应尽情欢乐，何须在意身后千年的虚名？
从前有一个人，一开始把粮食存放到了瓮中。一头骆驼偷吃了瓮中的粮食，结果头被卡在里面出不来了。因为骆驼的头出不来，这个人就为此事发愁。有一个老人来到见了就说：“你不要发愁，我教你一个能让骆驼头出来的方法。你把骆驼的头斩断，自然就能够出来了。”这个人听了随即就采纳了老人的意见，用刀把骆驼头斩断了。已经杀死了骆驼，进而又要把瓮打破才能取出粮食。这样行事的人，被后人所耻笑。
可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭卖不出去，还希望天更寒冷。
骣骑着蕃地马箭射黄羊。
转眼天晚，风起露降，沉浸于遐想的少女蓦然回神，却只见一派晚烟轻浮，不见了同来的伙伴。此时，远处传来了隐隐的棹歌声，只听得那歌声愈去愈远，余音袅袅于江南岸边，似是洒下了一路离愁。
在别离之时，佳人与我相对而泣，热泪滚滚，打湿了锦衣。此去一别，天各一方，不知何日重逢。岭南偏远，鸿雁难以飞到，想必书信稀少。
我昏昏欲睡，终于进入了梦乡，梦中是我久别的江南，正是青梅熟时，江南雨季，我独自在一艘船上，手握竹笛，和着船外那萧萧的夜雨尽情的吹奏，时而听见桥上驿亭边人语，操着那久违的乡音，诉说着难忘的故事。
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
注释
讵前：滞留不前。此处化用屈原《九章·涉江》中“船容与而不进兮，淹回水而疑滞”的句意。
⑸霜尽：此处指天亮了。广州天气暖和，天一亮霜便不见了。
方：才，刚刚。
绾（wǎn）：系。
7.车：轿子。
18.他植者：其他种树的人。窥伺：偷偷地察看。效慕：仿效，慕也是"效"的意思。窥伺效慕：暗中观察，羡慕效仿。
赏析
李贺流传后世的二百多首诗中，“鬼”诗有十多首。此诗写秋天来临时诗人的愁苦情怀，从其阴森料峭、鬼魅飘飘的风格来看，就是一首“鬼”诗。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙(qi miao)”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很(xin hen)强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷(ji)’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀(ju huai)逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了(dao liao)现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的(ge de)规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭际情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。
古乐府《《从军行》卢思道 古诗》大多写军旅生活的艰苦和征人思妇两地相思的痛苦，本篇也是如此。
苏轼的《赠刘景文》，是在元祐五年 (1090)苏轼在杭州任知州时作的。《苕溪渔隐丛话》说此诗咏初冬景致，“曲尽其妙(qi miao)”。诗虽为赠刘景文而作，所咏却是深秋景物，了无一字涉及刘氏本人的道德文章。这似乎不是题中应有之义，但实际上，作者的高明之处正在于将对刘氏品格和节操的称颂。不着痕迹地糅合在对初冬景物的描写中。因为在作者看来，一年中最美好的风光，莫过于橙黄橘绿的初冬景色。而橘树和松柏一样，是最足以代表人的高尚品格和坚贞的节操。
而最后一段则可以看做是李白一生中理想与现实矛盾冲突的生动阐释。李白身负傲世才华，有身逢开元盛世，所以“盛唐士人积极入世、进取的人生态度，在李白身上被理想化了。李白是个功名心很(xin hen)强的人，有着强烈的‘济苍生’、‘安社稷(ji)’的儒家用世思想。但他既看不起白首死章句的儒生，不愿走科举入仕之路，又不愿从军边塞；而是寄希望于风云际会，始终幻想着‘平交王侯’、‘一匡天下’而‘立抵卿相’，建立盖世功业后功成身退，归隐江湖。”（袁行霈《中国文学史》）李白本身的浪漫主义诗人的气质，也决定了他对功名伟业的追求，他一直仰慕着古代的鲁仲连、范蠡、郦食其等人，能够凭一己之力建立不是功勋。“而事实上他所面对的现实与他所仰慕的这些带有传奇色彩的人物所处的环境已经完全不同。”（周勋初《诗仙李白之谜》）。他的过于理想化的人生设计，在现实人生中当然要遭到失败。这使他常常陷于悲愤、不平、失望中。但由于他始终向往着这种理想，他有始终保持着自负、自信和豁达、昂扬的精神风貌，所以他会在“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”的穷途之下，发出“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的慷慨之歌，李白说“大道如青天，我独不得出”（《行路难》其二），既然说“我独不得出”，又为什么说“大道如青天”，这正是盛唐时代中现实与理想的矛盾，它统一在这个时代中，也统一在李白身上。因而李白在感叹“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”的同时，竟又有“俱怀(ju huai)逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”的高亢歌唱，这也正是李白身上慷慨不平的完整解释。但正是这种理想与现实的矛盾，使“李白的诗歌波澜不惊、慷慨不平，发挥了建安时代‘慷慨以任气，磊落以使才’的浪漫主义传统，给盛唐诗歌带来了更高的发展，而这正代表了盛唐时代的精神力量。”（林庚《唐诗综论》）
这首诗，在表现手法上，把述事、抒情和说理结合起来，既跳开了空泛的抒情，又规避了抽象的说理，而是情中见理，理中寓情，情理相互生发。诗中频频出现神话传说，洋溢着浓郁而热烈的浪漫主义色彩，而诗人则在对神话传说中人事的辩驳、揶揄和否定的抒写中，把“天道自然”的思想轻轻点出，显得十分自如、贴切，情和理契合无间。诗篇采用了杂言句式，从二字句到九字句都有，不拘一格，灵活自如。其中又或问或答，波澜起伏，表达了深刻的哲理，而且那样具有论辩性和说服力。整首诗读来轻快、活泼而又不失凝重。
第三联高度概括，尺幅万里。首联写出了《终南山》王维 古诗的高和从西到东的远，这是从山北遥望所见的景象。至于终南从北到南的阔，则是用“分野中峰变”一句来表现。游山而有“分野中峰变”的认识，则诗人立足“中峰”，纵目四望之状已依稀可见。《终南山》王维 古诗东西之绵远如彼，南北之辽阔如此，只有立足于“近天都”的“中峰”，才能收全景于眼底；而“阴晴众壑殊”，就是尽收眼底的全景。所谓“阴晴众壑殊”，当然不是指“东边日出西边雨”，而是以阳光的或浓或淡、或有或无来表现千岩万壑千形万态。
值得注意的是，《《招魂》屈原 古诗》最后一句话“魂兮归来，哀江南”。这是因为，楚国本来就地处江南，因此特别强调死者灵魂回归江南，也就意味着死者不是在楚国境内去世的。据此可知，《《招魂》屈原 古诗》所招之魂，只能是客死秦国的楚怀王之魂。事实上，《《招魂》屈原 古诗》全文长达282句，在屈原的作品中仅次于《离骚》和《天问》，显然这是在为一个非常重要的人物举行《招魂》屈原 古诗时所作，而其人非楚怀王莫属。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了(dao liao)现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
本文的语言十分讲究。从句法上看，骈散结合、灵活多变；从词法上看，大量同义动词的运用和“死”字的22次重复出现，准确地表现了作者颠沛流离的艰辛和遭遇困厄的苦况。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
“爽合风襟静，高当泪脸悬”：“爽”该是“清朗”之意，“合”当是“匹配”之意；清朗的月色加细风，可以很美妙，可以很凄凉；“高”句语序该是“（月）高悬对泪脸”化被动为主动，既是题目的需求，也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思，本人认为有点太实，好像词典也没有这一词语（或许太过孤陋）。
“与君离别意，同是宦游人”。彼此离别的意味如何？为求官飘流在外的人，离乡背井，已有一重别绪，彼此在客居中话别，又多了一重别绪；其中真有无限凄恻。开头两句调子高昂，属对精严，韵味深沉，对偶不求工整，疏散。固然由于当时律诗还没有一套严格的(ge de)规定，却有其独到的妙处。此诗形成了起伏、跌宕，使人感到矫夭变化，不可端睨。
创作背景
元稹生活在中唐年代，正值唐朝经历过安史之乱不久，国力的各个方面都在走下坡路之时。该诗就是以小见大地点明了唐朝衰败的重要原因。
阮逸女( 近现代 )
收录诗词 (1817) 首
简 介
阮逸女 阮逸 ，字天隐，建州建阳（今属福建）人。天圣五年(1027)进士。景佑二年(1035)，典乐事。庆历中，以诗得罪，除名贬窜远州。皇佑中，特迁户部员外郎。与胡瑗合着有《皇佑新乐图记》。
菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术，头上应无白发生。
满目暮云风卷尽，郡楼寒角数声长。"
"貌古似苍鹤，心清如鼎湖。仍闻得新义，便欲注阴符。
"所居幸接邻，相见不相亲。一似云间月，何殊镜里人。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽，却将雷电助烧鳞。
群仙拍手嫌轻薄，谪向人间作酒狂。"
"荆州连岁滞游方，拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘，
"尝览高逸传，山僧有遗踪。佐游继雅篇，嘉会何由逢。
五日观妓
"春暖群花半开，逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀，
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
江南春色共君有，何事君心独自伤。"
"临水登山自有期，不同游子暮何之。闲眠默坐身堪赏，
迢迢山径峻，万仞险隘危。石桥莓苔绿，时见白云飞。
"陇西辉用真才子，搜奇探险无伦比。笔下铦磨巨阙锋，
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
水调歌头（中秋）
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪，黎氓空负二天恩。
"长者车尘每到门，长卿非慕卓王孙。定知羽翼难随凤，
虽然日逐笙歌乐，长羡荆钗与布裙。"
愁魂傍枕不肯去，翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发，
江花红白里啼莺。野无征战时堪望，山有楼台暖好行。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
"山下人来说，多时不下山。是应终未是，闲得且须闲。
气与非常合，常人争得知。直须穷到底，始是出家儿。
青玉案·与朱景参会北岭
真性寂无机，尘尘祖佛师。日明庭砌暖，霜苦药苗衰。
"释印及秋夜，身闲境亦清。风襟自潇洒，月意何高明。
须得有缘方可授，未曾轻泄与人传。
耕避初平石，烧残沈约楼。无因更重到，且副济川舟。"
试问邻公可相传，一言许肯更无难。数篇奇怪文入手，
结跏横膝。诵白莲经，从旦至夕。左之右之，虎迹狼迹。
"病根翻作忆山劳，一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月，
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
太常引·客中闻歌
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
"石屋晚烟生，松窗铁碾声。因留来客试，共说寄僧名。
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
"七丝湘水秋深夜，五字河桥日暮时。
月满真如净，花开觉树芳。庭前莺啭处，时听语圆常。"
莫恃少年时，少年能几时。（为白面少年歌）
爱惜麻衣好颜色，未教朱紫污天然。"
万水千山一鹤飞，岂愁游子暮何之。
玩月城西门廨中
"诗病相兼老病深，世医徒更费千金。馀生岂必虚抛掷，
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
烧逼鸿行侧，风干雪朕清。途中逢此信，珍重未精诚。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
不用梯媒向外求，还丹只在体中收。
更闻临川作，下节安能酬。"
谁人更与道相参。寸犹未到甘谈尺，一尚难明强说三。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
谒金门·春半
前溪独立后溪行，鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声。
翛然不异沧洲叟。"
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
"扰扰香云湿未干，鸦领蝉翼腻光寒。
"四绝堂前万木秋，碧参差影压湘流。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
"刻形求得相，事事未尝眠。霖雨方为雨，非烟岂是烟。
昨夜声狂卷成雪。"
采桑子·西楼月下当时见
凭仗高楼莫吹笛，大家留取倚阑干。"
"诸葛子作者，诗曾我细看。出山因觅孟，踏雪去寻韩。
"九土尽荒墟，干戈杀害馀。更须忧去国，未可守贫居。
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
"蛮木叶不落，微吟漳水滨。二毛空有雪，万事不如人。
堪想都人齐指点，列仙相次上昆仑。"
"不怨卢郎年纪大，不怨卢郎官职卑。
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去，
少年游·戏平甫
"寺隔残潮去。
南北东西共一家。天地变通飞白雪，阴阳和合产金花。
我奉能仁教，归依弥勒前。愿阐摩诃衍，成就那罗延。"
与君相见时，杳杳非今土。"
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
蕃近风多勃，河浑碛半淹。因知心似月，处处有人瞻。"
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
东阳溪中赠答诗二首·其二
电光瞥然起，生死纷尘埃。寒山特相访，拾得常往来。
身糜戈戟，脂其风，膏其域。今人何不绳其塍，植其食。
长忆南泉好言语，如斯痴钝者还稀。
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
"五气云龙下泰清，三天真客已功成。人间回首山川小，
"一磬寒山至，凝心转清越。细和虚籁尽，疏绕悬泉发。
"学道初从此处修，断除贪爱别娇柔。
朝行石色净，夜听泉声小。释事情已高，依禅境无扰。