译文
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
我在这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
老翁家贫住在山中,靠耕种三四亩山田为(wei)生,田亩少,赋税多,没有吃的。粮食送进官府的仓库,最后腐烂变质,化为泥土,一年到头,家中只剩下锄头、犁耙靠在空房子里面,只好叫儿子上山去拾橡子充饥。从长江西面来的富商的船中,成百上千的珠宝用斛来计量,就连船上养的狗也(ye)长年吃肉。
这里连日月之光都照不到啊!只有漫天遍野的北风怒号而来。
在亭子里能看到长江南北上百里、东西三十里。波涛汹涌,风云变化不定。在白天,船只在亭前来往出没;在夜间,鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化很快,令人惊心骇目,不能长久地欣赏(shang)。能够在几案旁边(bian)欣赏这些景色,抬起眼来就足够看了。向西眺望武昌的群山,(只见)山脉蜿蜒起伏,草木成行成列,烟消云散,阳光普照,捕鱼、打柴的村民的房舍,都可以一一数清。这就是把亭子称为“快哉”的原因。到了长江岸边古城的废墟,是曹操、孙权傲视群雄的地方,是周瑜、陆逊驰骋战场的地方,那些流传下来的风范和事迹,也足够让世俗之人称快。
我的心魂早已高飞,就从巴峡穿过巫峡,再到襄阳直奔洛阳。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
京都豪富子弟争先恐后来献彩;弹完一曲收来的红绡不知其数。
岸边柳树的倒影铺撒在水面,随波摇晃,飘扬的落花落在垂钓人的头上。
自从离别家乡音信无踪,千百种相思,令人断肠伤情。燕子不飞来花又凋零,一春瘦得衣带宽松。
到现在才发现已经比那些野草(蓬蒿)高出了许多。
水深桥断难前进,大军徘徊半路上。
实在是没人能好好驾御。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
大自然永恒地运转,悠悠长存,而人生却何其短暂!一百年还没过去,但倏地一下就停止了,好像风吹灭蜡烛那样毫无预兆,十分迅速。嘉宾是难以再次遇到的,人的生命也不可以再次赎回。人们活着可以同样到四方游乐,但死后就没有这样的机会了。所以趁着现在的大好年华,尽情地游览天地吧!不要等到人间的欢乐还没有享受完尽,忽然就死去了。就放开自己的情怀,恣意(yi)地游乐人生吧。
一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
注释
⑵生别离:是“生离死别”的意思。屈原《九歌·少司命》:“悲莫悲兮生别离。”
73. 徒:同伙。
91、修姱(kuā):洁净而美好。
[32]泽葵:莓苔一类植物。
[9]马革裹尸:用马皮裹卷尸体。
[4]理:拨弄。瑶琴:饰玉的琴,即玉琴。也作为琴的美称,泛指古琴。