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菩萨蛮·五云深处蓬山杳

元代 / 汪寺丞

兀兀都疑梦,昏昏半是愚。女惊朝不起,妻怪夜长吁。
不寄他人先寄我,应缘我是别茶人。"
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"
归来虚白堂中梦,合眼先应到越州。"
"三千里外巴蛇穴,四十年来司马官。瘴色满身治不尽,
红干杏花死,绿冻杨枝折。所怜物性伤,非惜年芳绝。
"乐天书内重封到,居敬堂前共读时。四友一为泉路客,
回悲镜中发,华白三四茎。岂无满头黑,念此衰已萌。
撑拨诗人兴,勾牵酒客欢。静连芦簟滑,凉拂葛衣单。
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
未有支持伏腊资。冒热冲寒徒自取,随行逐队欲何为。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳拼音解释:

wu wu du yi meng .hun hun ban shi yu .nv jing chao bu qi .qi guai ye chang yu .
bu ji ta ren xian ji wo .ying yuan wo shi bie cha ren ..
yue zhong di nuan duo cheng yu .huan you yao tai qiong shu wu ..
gui lai xu bai tang zhong meng .he yan xian ying dao yue zhou ..
.san qian li wai ba she xue .si shi nian lai si ma guan .zhang se man shen zhi bu jin .
hong gan xing hua si .lv dong yang zhi zhe .suo lian wu xing shang .fei xi nian fang jue .
.le tian shu nei zhong feng dao .ju jing tang qian gong du shi .si you yi wei quan lu ke .
hui bei jing zhong fa .hua bai san si jing .qi wu man tou hei .nian ci shuai yi meng .
cheng bo shi ren xing .gou qian jiu ke huan .jing lian lu dian hua .liang fu ge yi dan .
zhu ri yi chao xin .sui feng bian zhao ou .di fu jiao lie huo .hou li ci ming zou .
wei you zhi chi fu la zi .mao re chong han tu zi qu .sui xing zhu dui yu he wei .

译文及注释

译文
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
八个擎天之柱撑在哪里?大地为何低陷东南?
平贱时难道有什么(me)与众不同?显贵了才惊悟她丽质天下稀。
魏文侯同掌管山泽的官约定去(qu)打猎。这天,魏文侯与百官饮酒非常的高兴,天下起雨来。文侯要出去赴约,随从的侍臣说:“今天饮酒这么快乐,天又下雨了,您要去哪里呢?”魏文侯说:“我与别人约好了去打猎,虽然在这里很快乐,但(dan)是怎么能不去赴约呢?”于是自己前往约定地点,亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
夜很深了,夫妻相对而坐,仿佛在梦中,不敢相信这都是真的。人到晚年了,还感觉是在苟且偷生,但又迫于无奈,终日郁郁寡欢。
自从去年我离开繁华长安京城;被贬居住在浔阳江畔常常卧病。
拉弓要拉最(zui)坚硬的,射箭要射最长的。射人先要射马,擒贼(zei)先要擒住他们的首领。
楚国的威势雄壮烜赫,上天的功德万古彪炳。
可叹你我命运不济,从小遭逢凄凉孤独。
轻佻的柳絮,浅薄的榆钱,只知道显耀自己的芳菲。不顾桃花(hua)飘零,也不管李花纷飞。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?

注释
143.汩(yu4玉):形容匆匆而行。
34.褋(dié):《方言》:禅衣,江淮南楚之间谓之“褋”。禅衣即女子内衣,是湘夫人送给湘君的信物。这时古时女子爱情生活的习惯。
⑷无端:没有缘由,不知为什么。桑乾水:即桑干河,源出西北部管涔山,向东北流入河北官厅水库。相传,在每年桑椹成熟时干涸,故有此名。
19.福:名词作动词,赐福,保佑。
(3)春衫:年少时穿的衣服,代指衣服。
(21)众:指诸侯的军队,
束脩(修):本指十条干肉,后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。

赏析

  诗人在风雨之夜想起友人,想带着酒去拜访,可见两人的深厚友情。而满山落叶,恐不能相遇,只能寄诗抒情,又流露出淡淡的惆怅。全诗淡淡写来,却于平淡中见深挚,流露出诗人情感上的种种跳荡与反复。开头,是由郡斋的冷而想到山中的道士,又想到送酒去安慰他,终于又觉得找不着他们而无可奈何。而自己的寂寞之情,也就无从排解。
  “少无适俗韵,性本爱丘山。”所谓“适俗韵”无非是逢迎世俗、周旋应酬、钻营取巧的那种情态、那种本领,这是诗人从来就未曾学会的东西。作为一个真诚率直的人,其本性与淳朴的乡村、宁静的自然,似乎有一种内在的共通之处,所以“爱丘山”。前二句表露了作者清高孤傲、与世不合的性格,看破官场后,执意离开,对官场黑暗的不满和绝望。为全诗定下一个基调,同时又是一个伏笔,它是诗人进入官场却终于辞官归田的根本原因。
  “运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。”其中“运交华盖”是说生逢豺狼当道的黑暗社会,交了倒霉的坏运。“欲何求”、“未敢”都带有反语的意味,是极大的愤激之词,反衬出当时国民党统治者的残暴,形象地描画和揭示了一个禁锢得像密封罐头那样的黑暗社会,概(gai)括了作者同当时国民党的尖锐的矛盾冲突。表明他对当时国民党统治者不抱任何幻想,对当时的政治环境极端蔑视和无比的憎恨。由此衬托无产阶级战士不畏强暴,碰壁不回的革命精神。
  中间四句接着写峒氓的生活、习俗。《柳州峒氓》柳宗元 古诗,多住在山村,日常生活必需品尤其是盐,要到郡城集市去买,所以三、四两句接着描写他们赶集的情景:“青箬裹盐归峒客,绿荷包饭趁虚人。”这两句是用倒置法,说峒氓们赶集买盐往返甚是辛苦。第五句“鹅毛御腊缝山罽”,写峒氓御寒之物,说在天气寒冷的腊月里,峒氓们用鹅毛制成的被子来抵御寒冷。下句接着写峒氓的迷信风俗。“鸡骨占年拜水神”。“鸡骨占年”,是峒氓的迷信风俗,以为占卜可以知道年景的好坏。“拜水神”,即向水神礼拜。峒氓们用鸡骨去占卜,问水神祈祷一年的好收成。以上四句描写了《柳州峒氓》柳宗元 古诗的贫苦生活和迷信风俗,富有浓厚的地方色彩。
  诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写。在前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性,向前跨进了一大步,把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动,用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹,成为新的创造了。从这里可以看出,诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件。
  以上写景,写人,旁及鱼鸟,然后拍入到人自身。“夫能不以游堕事,而潇然于山石草木之间者,惟此官也。”这几句是说:能够自由自在地遨游于山石草木之间,而不至于因为游玩而耽误公事的,只有我这(wo zhe)个官员啊。当时他正在作顺天府学教官,是个闲职,因而有时间纵情遨游,不怕耽误公事。“惟此官也”的“惟”字,颇有自傲和自慰之感,他不因官小职闲而懊恼,反而为此深自庆幸没有那种庸俗的封建官场习气,流露出袁中郎独特的性情与个性。
  第五节诗人由美人乏不可求回复到自己平生志愿之不得遂上来。“敛轻裾以复路,瞻夕阳而流叹; 步徒倚以忘趣,色惨凄而矜颜。叶燮燮以去条,气凄凄而就寒;日负影以偕没,月媚景于云端。鸟凄声以孤归,兽索偶而不还;悼当年之晚暮,恨兹岁之欲殚。思宵梦以从之,神飘瓢而不安;若凭舟之失悼,譬缘崖而无攀。”这里梦中情人已退居次席,作者开始比较直接地表现自己不知路在何方的迷惘,一事无成而时光易逝的惆怅。坐卧不安,神魂飘游,是为了那始终追求不到的梦中情人一般美好而又缥缈的理想。
  在精神上,她经受着双重的屈辱:作为汉人,她成了胡人的俘虏;作为女人,被迫嫁给了胡人。第一拍所谓“志意乖兮节义亏”,其内涵正是指这双重屈辱而言的。在身心两方面都受到煎熬的情况下,思念故国,思返故乡,就成了支持她坚强地活下去的最重要的精神力量。从第二拍到第十一拍的主要内容便是写她的思乡之情。第四拍的“无日无夜兮不念我故土”,第十拍的“故乡隔兮音尘绝,哭无声兮气将咽”,第十一拍的“生仍冀得兮归桑梓”,都是直接诉说乡情的动人字句。而诉说乡情表现得最为感人的,要数第五拍。在这一拍中,蔡文姬以她执着的深情开凿出一个淡远深邃的情境:秋日,她翘首蓝夭,期待南飞的大雁捎去她边地的心声;春天,她仰望云空,企盼北归的大雁带来的故土的音讯。但大雁高高地飞走厂,杳邈难寻,她不由得心痛肠断,黯然销魂……。在第十一拍中,她揭出示自己忍辱偷生的内心隐秘:“我非贪生而恶死,不能捐身兮心有以。生仍冀得兮归桑梓,死得埋骨兮长已矣。”终于,她熬过了漫长的十二年,还乡的宿愿得偿,“忽遇汉使兮称近诏,遣千金兮赎妾身。”但这喜悦是转瞬即逝的,在喜上心头的同时,飘来了一片新的愁云,她想到自己生还之日,也是与两个亲生儿子诀别之时。第十二拍中说的:“喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈”,正是这种矛盾心理的坦率剖白。从第十三拍起,蔡文姬就转入不忍与儿子分别的描写,出语便咽,沉哀入骨。第十三拍写别子,第十四拍写思儿成梦,“抚抱胡几兮位下沾衣。……一步一远兮足难移,魂销影绝兮恩爱移”,“山高地阔兮见汝无期,更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲,觉后痛吾心兮无休歇时,”极尽缠绵,感人肺腑。宋代范时文在《对床夜话》中这样说:“此将归别子也,时身历其苦,词宣乎心。怨而怒,哀前思,千载如新;使经圣笔,亦必不忍删之也。”蔡文姬的这种别离之情,别离之痛,一直陪伴着她,离开胡地,重入长安。屈辱的生活结束了,而新的不幸:思念亲子的痛苦,才刚刚开始。“胡与汉兮异域殊风,天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空,六和虽广兮受之应不容。”全诗即在此感情如狂潮般涌动处曲终罢弹,完成了蔡文姬这一怨苦向天的悲剧性的人生旅程。
  ①“与子颖坐日观亭,待日出”;  ②“大风扬积雪击面”;  ③“亭东自足下皆云漫”;  ④“稍见云中白若摴蒱数十立者,山也”;  ⑤“极天云一线异色,须臾成五采”;  ⑥“日上,正赤如丹,下有红光动摇承之”;  ⑦“回视日观以西峰,或得日,或否,绛皓驳色,而皆若偻”。
  大范围,直至天边,反复观看其他星星怎样排列。其观星之久,已见言外。读诗至此,必须联系前两句。主人公出户看星,直至深夜,对“寒气”之“至”自然感受更深,能不发也“北风何惨栗”的惊叹!但她仍然不肯回屋而“仰观众星列”,是否在看哪些星是成双成对的,哪些星是分散的、孤零零的?是否在想她的丈夫如今究竟在哪颗星下?
  “冥冥花正开,飏飏燕新乳”。这两句大意是说,造化无语而繁花正在开放,燕子飞得那么欢快,因为它们刚哺育了雏燕。不难理解,诗人选择这样的形象,正是为了意味深长地劝导冯著不要为暂时失意而不快不平,勉励他相信大自然造化万物是公正不欺的,前辈关切爱护后代的感情是天然存在的,要相信自己正如春花般焕发才华,会有人来并切爱护的。
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进(shang jin)志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  “木兰双桨梦中云。小横陈。”全幅词境本来全是想象,过片二句,则是想象中之想象,可谓梦中之梦,幻中之幻。梦寐中,词人忽与久违之美人重逢,共荡扁舟于波心,恍若遨游于云表。木兰双桨,语出《楚辞。湘君》:“桂櫂兮兰枻,”衬托美人之美。“小横陈”三字,为连绵句,描绘出美人斜倚舟中之“横陈”二字,让人想起“玉体横陈”等粗俗艳冶之事,但白石词以“清空”为本色,且“不唯清空,又具骚雅”(张炎《词源》),这等字面原不易见。细体味之,始知此是词人之险笔是词人精心策划的“阴谋”。大概非此二字,不足以写出美人之奇艳,不足以尽传心中之美感。状以小字,愈见化艳冶为美好。碧浪粼粼,“兰棹兮桂桨”,与美人荡舟天外,天光云影,物我皆忘,这种超凡脱俗的境界,实为词人平生梦寐追求所幻出的具备理想神采之意境。然而,梦有梦后人醒,云有风流云散。结笔二句,已从梦幻跌回想象中之现境。“漫向孤山山下觅盈盈。翠禽啼一春。”梦醒云散,如花美人无法寻觅,即好花亦亦不可得。此情此景,人何以堪?从过片至结笔,词境情节呈大幅度跳跃,裁云缝月之妙,在盈盈二字。《古诗十九首》云:“盈盈楼上女,皎皎当窗牖。”盈盈本为美人之形容,此又借美人转喻好花之芳姿,一语双关,美人之形象又幻化为想象中之好花。句首下一漫字,写尽好花亦不可求之失落感。惜花人空向孤山山下寻觅好花,而好花终不可得,整个春天,唯闻翠禽对鸣而已。孤山,本指杭州西湖之孤山。多梅花,昔为梅妻鹤子之林逋隐居之处。词中之孤山,借为好花之地之代语而已。空向好花之地寻觅好花,意味着惜花人纵然重归故地,也已是花落人空,唯有绿叶成阴,鲛销泪痕了。一春二字结穴,用凄美之字面,象征时间之绵延,写出词凄艳哀绝的爱情悲剧,真是“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”了。结句暗用一则神异传说。《龙城录》云:赵师雄,睢阳人,(隋)开皇中过罗浮山,天寒日暮,见林间有酒肆,旁有茅舍,一美人淡妆靓逸,素服出迎,相与扣酒家门共饮,不觉醉卧。即觉,乃在大梅树下,有翠羽嘈唧其上,月落参横,惆怅而已。结笔暗用这一故事,愈增全幅词境如梦如幻的朦胧美感。
  这首诗的意境异常清幽,还表现在隽永的哲理启迪上。它告诉人们:事物是复杂的,不应片面地看问题,对待困难也是如此。在人们前进的道路上,要正视困难,勇往直前,“莫为轻阴便拟归”;在克服困难中迎来的美景,才更加赏心悦目,其乐无穷。正由于诗中含义丰富而深刻,所以,这首诗与同类登山春游诗相比就更别具一番悠然不尽的韵味。
  三、四两句,就“晴”字作进一步抒写。“云散月明”,“天容”是“澄清”的;风恬雨霁,星月交辉,“海色”也是“澄清”的。这两句,以“天容海色”对“云散月明”,仰观俯察,形象生动,连贯而下,灵动流走。而且还用了句内对:前句以“月明”对“云散”,后句以“海色”对“天容”。这四句诗,在结构方面又有共同点:短句分两节,先以四个字写客观景物,后以三个字表主观抒情或评论。唐人佳句,多浑然天成,情景交融。宋人造句,则力求洗练与深折。从这四句诗,既可看出苏轼诗的特点,也可看出宋代诗的特点。

创作背景

  这首诗作于安史之乱前不久。李白于742年(天宝元年)怀着远大的政治理想来到长安,任职于翰林院。二年后,因被谗而离开朝廷,内心十分愤慨地重新开始了漫游生活。大约是在公元753年(天宝十二载)的秋天,李白来到宣州,客居宣州不久,他的一位故人李云行至此,很快又要离开,李白陪他登谢朓楼,设宴送行。宣州谢朓楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建。李白曾多次登临,并写过一首《秋登宣城谢朓北楼》。

  

汪寺丞( 元代 )

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简 介

汪寺丞 汪寺丞,失名。南渡初曾题诗麻溪渡(清嘉庆《宁国府志》卷一二)。

西江月·携手看花深径 / 程之才

因知康乐作,不独在章句。"
"我有白头戒,闻于韩侍郎。老多忧活计,病更恋班行。
华阳洞里秋坛上,今夜清光此处多。"
最似孀闺少年妇,白妆素袖碧纱裙。"
朝朝暮暮主人耳,桃李无言管弦咽。五月炎光朱火盛,
上思答天戒,下思致时邕。莫如率其身,慈和与俭恭。
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路,日欲暮时人静处。
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。


报孙会宗书 / 蒋鲁传

翩翩两玄鸟,本是同巢燕。分飞来几时,秋夏炎凉变。
不知初种是何人。雪花零碎逐年减,烟叶稀疏随分新。
"穿篱绕舍碧逶迤,十亩闲居半是池。食饱窗间新睡后,
有时顿挫生棱节。急声圆转促不断,轹轹辚辚似珠贯。
"顽贱一拳石,精珍百炼金。名价既相远,交分何其深。
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
谁能截得曹刚手,插向重莲衣袖中。"
唯我心知有来处,泊船黄草夜思君。"


吴许越成 / 梁有贞

自从天宝兵戈起,犬戎日夜吞西鄙。凉州陷来四十年,
宦途自此心长别,世事从今口不言。岂止形骸同土木,
心头卯酒未消时。临风朗咏从人听,看雪闲行任马迟。
彩绳芳树长如旧,唯是年年换少年。"
多种少栽皆有意,大都少校不如多。"
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
岁暮竟何得,不如且安闲。"
早梅结青实,残樱落红珠。稚女弄庭果,嬉戏牵人裾。


河满子·正是破瓜年纪 / 赵金

每一临此坐,忆归青溪居。"
偏入诸巢探众雏。归来仍占主人树,腹饱巢高声响粗。
"官稳身应泰,春风信马行。纵忙无苦事,虽病有心情。
受命已旬月,饱食随班次。谏纸忽盈箱,对之终自愧。"
始辞秘阁吏王畿,遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉,
君恩若雨露,君威若雷霆。退不苟免难,进不曲求荣。
狂风落尽莫惆怅,犹胜因花压折枝。"
终言阳公命,左迁天一涯。道州炎瘴地,身不得生归。


里革断罟匡君 / 梁济平

软火深土炉,香醪小瓷榼.中有独宿翁,一灯对一榻。"
觉来未及说,叩门声冬冬。言是商州使,送君书一封。
我为含凄叹奇绝,许作长歌始终说。艺奇思寡尘事多,
金石欲销铄,况兹禾与黍。嗷嗷万族中,唯农最辛苦。
"山阳太守政严明,吏静人安无犬惊。
流水光阴急,浮云富贵迟。人间若无酒,尽合鬓成丝。"
"去年渭水曲,秋时访我来。今年常乐里,春日哭君回。
文律操将柄,兵机钓得钤。碧幢油叶叶,红旆火襜襜.


蜀中九日 / 九日登高 / 黄瑜

白纻词嫌内景篇。云彩误居青琐地,风流合在紫微天。
况我垂钓意,人鱼又兼忘。无机两不得,但弄秋水光。
"渭水绿溶溶,华山青崇崇。山水一何丽,君子在其中。
寂寞羁臣馆,深沉思妇房。镜昏鸾灭影,衣润麝消香。
昔虽居近密,终日多忧惕。有诗不敢吟,有酒不敢吃。
此处逢君是偶然。一别五年方见面,相携三宿未回船。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
隔林莺舌两三声。有时水畔看云立,每日楼前信马行。


登幽州台歌 / 张作楠

自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
造未成时头已白。逆旅重居逆旅中,心是主人身是客。
伸屈须看蠖,穷通莫问龟。定知身是患,应用道为医。
"露坠萎花槿,风吹败叶荷。老心欢乐少,秋眼感伤多。
"卢师深话出家由,剃尽心花始剃头。马哭青山别车匿,
官舍悄无事,日西斜掩门。不开庄老卷,欲与何人言。"
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
"秋茅处处流痎疟,夜鸟声声哭瘴云。


陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首 / 陈邦彦

为我远来休怅望,折君灾难是通州。
"万里寄书将出峡,却凭巫峡寄江州。
别床铺枕席,当面指瑕疵。妾貌应犹在,君情遽若斯。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
甲第涨清池,鸣驺引朱辂。广榭舞萎蕤,长筵宾杂厝。
"潇洒城东楼,绕楼多修竹。森然一万竿,白粉封青玉。
江花何处最肠断,半落江流半在空。"
神鬼闻如泣,鱼龙听似禅。星回疑聚集,月落为留连。


冉溪 / 魏裔介

桃李惭无语,芝兰让不芳。山榴何细碎,石竹苦寻常。
春盘先劝胶牙饧。形骸潦倒虽堪叹,骨肉团圆亦可荣。
续教啼鸟说来由。展张草色长河畔,点缀花房小树头。
"阁下灯前梦,巴南城里游。觅花来渡口,寻寺到山头。
琼杯传素液,金匕进雕胡。掌里承来露,柈中钓得鲈。
王屋山泉为别游。各待陆浑求一尉,共资三径便同休。
丹殿子司谏,赤县我徒劳。相去半日程,不得同游遨。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。


代春怨 / 感兴吟

巢悟入箕颍,皓知返商巅。岂唯乐肥遁,聊复祛忧患。
省壁明张榜,朝衣稳称身。此时无一醆,争奈帝城春。
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
一朝舍我去,魂影无处所。况念夭札时,呕哑初学语。
忆为近臣时,秉笔直承明。春深视草暇,旦暮闻此声。
自我向道来,于今六七年。炼成不二性,消尽千万缘。
"劝尔诸僧好护持,不须垂钓引青丝。