秋兴八首·其一
禹功大耶，人戴之耶。益不逮耶，启能德耶。家天下耶，
出动刀枪队，归生道路尘。雁惊弓易散，鸥怕鼓难驯。
"共作洛阳千里伴，老刘因疾驻行轩。
愁凝歌黛欲生烟。有风纵道能回雪，无水何由忽吐莲。
弄璋诗句多才思，愁杀无儿老邓攸。"
修蛾慢脸灯下醉，急管繁弦头上催。六七年前狂烂熳，
"戛玉敲冰声未停，嫌云不遏入青冥。
处处楼前飘管吹，家家门外泊舟航。云埋虎寺山藏色，
金陵太守曾相伴，共蹋银台一路尘。
逢秋莫叹须知分，已过潘安三十年。"
秋兴八首·其一拼音解释:
yu gong da ye .ren dai zhi ye .yi bu dai ye .qi neng de ye .jia tian xia ye .
chu dong dao qiang dui .gui sheng dao lu chen .yan jing gong yi san .ou pa gu nan xun .
.gong zuo luo yang qian li ban .lao liu yin ji zhu xing xuan .
chou ning ge dai yu sheng yan .you feng zong dao neng hui xue .wu shui he you hu tu lian .
nong zhang shi ju duo cai si .chou sha wu er lao deng you ..
xiu e man lian deng xia zui .ji guan fan xian tou shang cui .liu qi nian qian kuang lan man .
.jia yu qiao bing sheng wei ting .xian yun bu e ru qing ming .
chu chu lou qian piao guan chui .jia jia men wai bo zhou hang .yun mai hu si shan cang se .
jin ling tai shou zeng xiang ban .gong ta yin tai yi lu chen .
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
译文及注释
译文
原野上，绿草上的露珠刚刚被晒干。我流连于旧日同栖的居室，又徘徊于垄上的新坟。躺在空荡荡的床上，听着窗外的凄风苦雨，平添几多愁绪。今后还有谁再为我深夜挑灯缝补衣衫！
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光，宝剑照耀着寒霜。
将军接受赐盘叩拜皇恩回归，轻纨细绮相继赐来快速如飞。
振动锡杖走入荒地，不(bu)免以涧水果腹，饥饿难忍。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
那(na)棵杜梨真孤独，长在路左偏僻处。那君子啊有风度，可愿屈(qu)就来访吾？爱贤盼友欲倾诉，何不请来喝一壶？
我在严武的幕府中志不自展，成都虽也有如金谷、铜驼一类的胜地但毕竟不是故乡金谷铜驼。
看看凤凰飞翔在天。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
农民因灾难频繁生活艰苦要向君主申诉，他们不知上天意志，徒然埋怨风不调雨不顺。田里(li)(li)庄稼歉收(shou)，虫害又很严重。当朝言路闭塞无处申述，只好来到京城，徘徊在宫阙门外，也无法见到皇帝吐露自己的悲苦。整天在都城里痛哭，泪水都哭干了才回到乡里。但愿我的这首诗能被朝廷采诗之官收集去，当有助于皇帝了解(jie)民情，纠正时政之弊端。
行乐在昌乐馆，大开酒筵，罗列壶觞。
不要去理睬添愁助恨的棹声紧紧催促，要不然越来越多的离愁别恨一齐载到船上，船儿就会渐渐过重，就怕这桃花溪太浅，载不动这满船的离愁啊。
注释
燎：烧。音，[liáo]
2.平沙：广漠的沙原。
⑩左顾：回顾。双鸳鸯：鸳鸯为匹鸟，总是成对并游。双鸳鸯，就是“双双的鸳鸯”，汉乐府诗中常用这种省字法。噰噰（yōnɡ yōnɡ）：音声相和貌，这里形容众鹤和鸣之声。流黄：或作“留黄”、“骝黄”，黄间紫色的绢。丈人：子媳对公婆的尊称。调丝：弹奏（瑟）。丝，指瑟上的弦。未央，未尽。“方未央”或作“未遽央”，“未遽央”与“未央”同义。这句是说弹瑟正在进行。
10．逾佚：外扬，失散。佚（dié），散失。反：同“返”。
（35）"既痛"两句：既悲痛死者，又想到自己。行，又。
赏析
这首诗的艺术风格，既有“浏漓顿挫”的气势节奏，又有“豪荡感激”的感人力量，是七言歌行中沉郁悲壮的杰作。开头八句，富丽而不浮艳，铺排而不呆板。“绛唇珠袖”以下，则随意境之开合，思潮之起伏，语言音节也随之顿挫变化(bian hua)。全诗既不失雄浑完整的美，用字造句又有浑括锤炼的功力。篇幅虽然不太长，包容却相当广大。从乐舞之今昔对比中见五十年的兴衰治乱，没有沉郁顿挫的笔力是写不出来的。
首句点题，“赤路”即炎荒之(huang zhi)路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时(shi)台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
历代诗家都有以美女的无媒难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条(tiao tiao)小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
“五原秋草绿，胡马一何骄”紧扣上文(wen)，主要介绍战况相当危急，战事一触即发，讲述匈奴驻扎离长安不远的五原，以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原，直逼都城长安。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过(de guo)且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖，并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”，再从味觉角度写“野梅酸”，预示春去夏来，天气转暖；接着从听觉与触觉的角度，以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说，我们只来说一说这里面表现出的作者的心态，我觉得“喜”字是全诗的中心，发觉凉冷是一喜，看到溪流涨水是二喜，设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜，百姓收成有了保证是四喜，这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意，表现出了关心国计民生，与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
首句点题，“赤路”即炎荒之(huang zhi)路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时(shi)台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
历代诗家都有以美女的无媒难嫁，朱颜的见薄于时，寓才士不遇的诗歌传统。这首无题从内容到写法，都很容易使读者联想起曹植的《美女篇》、《杂诗·南国有佳人》以及其他一些比兴寓言体作品。
第一句，描写出诗人所处的环境是宜人的，月色是朦胧的，美好的月色使诗人迷醉于清明之夜，对环境的交待衬托出了诗人对美景的爱惜，也表现了诗人的闲适之情。
接下来作者描绘了令人惊心动魄的一幕：山崖间，柏林里，风雨如啸；泉水从山崖上流下来形成一条条(tiao tiao)小瀑布，采玉人身系长绳，从断崖绝壁上悬身入水，只见那绳子在狂风暴雨中摇曳着、摆动着。就在这生命攸关的一刹那，采玉老汉看到古台石级上的悬肠草，这种草又叫思子蔓，不禁使他想起了寒村茅屋中娇弱的儿女，他自己一旦丧命，那他的儿女就将很难为生了。
作者多用侧面烘托的手法，借助带有感情色彩的事物来抒情。另外，这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境，可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品，那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直，明了易懂，但趣味却荡然无存了。
“五原秋草绿，胡马一何骄”紧扣上文(wen)，主要介绍战况相当危急，战事一触即发，讲述匈奴驻扎离长安不远的五原，以“秋草绿”“一何骄”突显匈奴趁草茂马壮之时侵犯中原，直逼都城长安。
这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情，而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失，倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻，尤其是仰面“高歌”的情态，则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”，便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊，而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效，不特是趁韵而已。同样，不说得过(de guo)且过而说“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁”，更将“得即高歌失即休”一语具体化，一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
第二段 第二段紧承上文，剖析“今之君子”表现。谈“古之君子”的态度是“责己”、“待人”，而谈“今之君子”却用“责人”、“待己”。一字之差，点明了两者不同的态度。对人的缺点，一个是“取其一不责其二；即其新，不究其旧”；一个是“举其一，不计其十；究其旧，不图其新”。对人的优点，一个是“恐恐然惟惧其人之不得为善之利”；一个是“恐恐然惟惧其人之有闻”。由此得出结论：今之君子责人详、待己廉的实质是“不以众人待其身，而以圣人望于人”。这一结句，简洁有力，跌宕有致，开合自如，非大手笔不能为之。
诗人颇善于选择人的典型形象。开头写气候之乍暖，并点示出春夏之交的季节。从视觉、味觉、听觉、触觉等角度进行描写，先从视觉角度写“游子春衫”、“桃花飞尽”，再从味觉角度写“野梅酸”，预示春去夏来，天气转暖；接着从听觉与触觉的角度，以蛙声停歇与东风之寒写出气候忽然转冷。
后两句写自然界的风风雨雨使鲜花凋零，红芳褪尽，绿叶成阴，结子满枝，果实累累，春天已经过去了。似乎只是纯客观地写花树的自然变化，其实蕴含着诗人深深惋惜的感情。
这首诗咏物的技巧和起承转合暂且不说，我们只来说一说这里面表现出的作者的心态，我觉得“喜”字是全诗的中心，发觉凉冷是一喜，看到溪流涨水是二喜，设想稻花秀色、桐叶佳音是三喜，百姓收成有了保证是四喜，这一“喜”字贯穿了始终。最难得的还有作者全诗都化用了老杜《茅屋为秋风所破歌》的诗意，表现出了关心国计民生，与百姓同甘苦共患难的可贵精神。
“平生不敢轻言语，一叫千门万户开”。这是写公鸡的心理和声音。诗人拟鸡为人揭开了它一生中不敢轻易说话的心理状态，它一声呜叫，便意味着黎明的到来。它一声呜叫，千家万户都要打开门，迎接新的一天的到来。“平身不敢轻言语”，诗人的诗路急转，说公鸡一生不敢随便啼叫，此句的气色收敛，还很低调，尤其“不敢”一词，用的很贴切，为第四句的结句做了铺垫，并对下句有反衬效果。后两句用拟人法写出了雄鸡在清晨报晓的情景，动静结合，运用了诗歌的艺术手法，使两句产生了强烈的对比树立了雄鸡高伟的形象，表现了公鸡具备的美德和权威。
创作背景
公孙大娘：唐玄宗时的舞蹈家。弟子：指李十二娘。剑器：指唐代流行的武舞，舞者为戎装女子。大历二年：公元七六七年。开元五载：公元七一七年。剑器浑脱：《浑脱》是唐代流行的一种武舞，把《剑器》和《浑脱》综合起来，成为一种新的舞蹈。
熊本( 未知 )
收录诗词 (1721) 首
简 介
熊本 （?—1091）饶州鄱阳人，字伯通。仁宗庆历间进士。为抚州军事判官，知建德县。神宗熙宁六年，为梓夔路察访使，击降泸州蛮。八年，又招降渝州南川少数部族。进知制诰，分司西京，历知滁、广、桂州。入为吏部侍郎，终知洪州。有文集、奏议。
与浩初上人同看山寄京华亲故
龙吹过庭竹，鸾歌拂井桐。罗绡垂薄雾，环佩响轻风。
鲁侯不得辜风景，沂水年年有暮春。"
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
岩鸟共旅宿，草虫伴愁吟。秋天床席冷，夜雨灯火深。
"不爱君池东十丛菊，不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人，
两处也应相忆在，官高年长少情亲。"
鱼能深入宁忧钓，鸟解高飞岂触罗。热处先争炙手去，
骏骨黄金买，英髦绛帐延。趋风皆蹀足，侍坐各差肩。
终南
不种东溪柳，端坐欲何为。"
何处生春早，春生晓禁中。殿阶龙旆日，漏阁宝筝风。
谁知厚俸今无分，枉向秋风吹纸钱。"
厚禄儿孙饱，前驱道路荣。花时八入直，无暇贺元兄。"
青云去地远，白日经天速。从古无奈何，短歌听一曲。"
习隐将时背，干名与道妨。外身宗老氏，齐物学蒙庄。
哀笳慢指董家本，姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧，
"柳老香丝宛，荷新钿扇圆。残春深树里，斜日小楼前。
饮酒·十八
"稀稀疏疏绕篱竹，窄窄狭狭向阳屋。屋中有一曝背翁，
娇养双鹦嘱新妇。一鹦曾说妇无仪，悍妇杀鹦欺主母。
云屏留粉絮，风幌引香兰。肠断回文锦，春深独自看。"
樯乌斗折头仓掉，水狗斜倾尾缆开。在昔讵惭横海志，
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
十五年前旧板桥。曾共玉颜桥上别，不知消息到今朝。"
失却游花伴，因风浪引将。柳堤遥认马，梅径误寻香。
闲从蕙草侵阶绿，静任槐花满地黄。理曲管弦闻后院，
破瓮救友
迁移好处似君稀。卧龙云到须先起，蛰燕雷惊尚未飞。
犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。"
凤阙悲巢鵩，鹓行乱野麏。华林荒茂草，寒竹碎贞筠。
"怪君把酒偏惆怅，曾是贞元花下人。
斋时往往闻钟笑，一食何如不食闲。"
"百花亭上晚裴回，云影阴晴掩复开。日色悠扬映山尽，
况我早师佛，屋宅此身形。舍彼复就此，去留何所萦。
"何满能歌能宛转，天宝年中世称罕。婴刑系在囹圄间，
宛丘
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
形骸为异物，委顺心犹足。幸得且归农，安知不为福。
官家欲赦乌报妻。乌前再拜泪如雨，乌作哀声妻暗语。
感彼忽自悟，今我何营营。
开眼犹残梦，抬身便恐融。却成双翅蝶，还绕庳花丛。
"自笑营闲事，从朝到日斜。浇畦引泉脉，扫径避兰芽。
岂独吾拙好，古人多若斯。嗜诗有渊明，嗜琴有启期。
"早接清班登玉陛，同承别诏直金銮。凤巢阁上容身稳，
西江月·真觉赏瑞香二首
"守岁尊无酒，思乡泪满巾。始知为客苦，不及在家贫。
有鸟有鸟名野鸡，天姿耿介行步齐。主人偏养怜整顿，
"身心安处为吾土，岂限长安与洛阳。水竹花前谋活计，
往往顾自哂，眼昏须鬓苍。不知老将至，犹自放诗狂。"
慢鞚游萧寺，闲驱醉习池。睡来乘作梦，兴发倚成诗。
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
徐倾下药酒，稍爇煎茶火。谁伴寂寥身，无弦琴在左。
寡鹤当徽怨，秋泉应指寒。惭君此倾听，本不为君弹。"
玉楼春·尊前拟把归期说
"堆土渐高山意出，终南移入户庭间。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
今宵始觉房栊冷，坐索寒衣托孟光。"
锡杖虽独振，刀圭期共尝。未知仙近远，已觉神轻翔。
"可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。
自惭禄仕者，曾不营农作。饥食无所劳，何殊卫人鹤。"
居常并榻游并轩。柳阴覆岸郑监水，李花压树韦公园。
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作
驯犀冻死蛮儿泣。所嗟建中异贞元，象生犀死何足言。"
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
亲故寻回驾，妻孥未出关。凤凰池上月，送我过商山。
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
"樱桃岛前春，去春花万枝。忽忆与宗卿闲饮日，
灯前便是观心处，要似观心有几人。"
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
忆江南词三首
"玉芝观里王居士，服气餐霞善养身。夜后不闻龟喘息，
悠悠蓝田路，自去无消息。计君食宿程，已过商山北。
老夫纳秋候，心体殊安便。睡足一屈伸，搔首摩挲面。
齿发虽已衰，性灵未云改。逢诗遇杯酒，尚有心情在。"
"娃馆松江北，稽城浙水东。屈君为长吏，伴我作衰翁。
但问此身销得否，分司气味不论年。"
宫漏传残夜，城阴送早凉。月堤槐露气，风烛桦烟香。
亚竹寒惊牖，空堂夜向隅。暗魂思背烛，危梦怯乘桴。
娘子军
舞袖飘飖棹容与，忽疑身是梦中游。"
上无皋陶伯益廊庙材，的不能匡君辅国活生民。
晚有退闲约，白首归云林。垂老忽相失，悲哉口语心。
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。"
笑语销闲日，酣歌送老身。一生欢乐事，亦不少于人。"
自来此村住，不觉风光好。花少莺亦稀，年年春暗老。"
"兔园春雪梁王会，想对金罍咏玉尘。
"近日金銮直，亲于汉珥貂。内人传帝命，丞相让吾僚。