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周颂·清庙

清代 / 方文

突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"
不事王侯不种田,日高犹自抱琴眠。
对客弦歌白日长。阶下斗鸡花乍发,营南试马柳初黄。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"江上重云起,何曾裛□尘。不能成落帽,翻欲更摧巾。
"昨夜云生天井东,春山一雨一回风。
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
"寒食江天气最清,庾公晨望动高情。因逢内火千家静,
碧耸新生竹,红垂半熟桃。时难未可出,且欲淬豪曹。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


周颂·清庙拼音解释:

tu wu pan shui fu .can cha da tian qu .hui zhan ping wu jin .hong liu huo zhong qu .
ke kan dong xian ming tian zi .ming fu xin chou zan guo feng ..
bu shi wang hou bu zhong tian .ri gao you zi bao qin mian .
dui ke xian ge bai ri chang .jie xia dou ji hua zha fa .ying nan shi ma liu chu huang .
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
.jiang shang zhong yun qi .he zeng yi .chen .bu neng cheng luo mao .fan yu geng cui jin .
.zuo ye yun sheng tian jing dong .chun shan yi yu yi hui feng .
wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
.han shi jiang tian qi zui qing .yu gong chen wang dong gao qing .yin feng nei huo qian jia jing .
bi song xin sheng zhu .hong chui ban shu tao .shi nan wei ke chu .qie yu cui hao cao ..
zao jing geng tian ren zai fou .ru jin tian zi zheng zheng sou ..
.shui bian fei qu qing nan bian .zhu li gui lai se yi ban .

译文及注释

译文
  再向北走二百里,有座山叫发鸠山,山上长了很多柘树。树林里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上羽毛有花纹,白色的嘴,红色的脚,名叫精卫,它的叫声像在呼唤自己(ji)的名字。这其实是炎帝的小女儿,名叫女娃。有一次,女娃去(qu)东海游玩,溺水身亡,再也没有回来,所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块,用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山,向东流去,注入黄河。
  在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。
Letter to send out not knowing when to arrive, the geese are sent to Luoyang to hope that the North.
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同(tong)游览濠梁。平生为了寻找幽(you)境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
爱在早晨的镜子里欣赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江(jiang)东故都。
  嗷嗷待哺的《空城雀》李白 古诗,生计是多么的戚促啊!本与鹪鹩为群,不随凤凰之类逐飞。提携、哺育着四只雏鸟,饮乳常常不足。吃人间的秕糠的时候,常常畏(wei)惧乌鸢来抢逐。以涉太行险为耻,羞于相随着覆车粟而飞往食之。天命自有定数,安守着自己的职分,不得不屡屡断绝自己这小小的欲望。
冬天有温暖的深宫,夏天有凉爽的内厅。
在一个柳絮纷飞的时节,我告别了故乡洛阳,经过千里跋涉,在梅花开放的寒冬到了三湘。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁?血(xue)泪飘洒空中,就在我满头白发回顾的时候。
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
只有玄武湖上的明月,在波浪上空注视着曾经繁华的江洲。魏晋六代,兴衰迭起,我且痛饮三杯,为金陵高歌一曲。
黄昏时刻的院落,给人悲凉的感觉,酒醒(xing)过后往事浮现出来使愁肠更愁。怎么能忍受这漫漫长夜,明月照在这空床之上。听着远处的捣衣声,蟋蟀发出的长而尖的叫声,还有漫长的漏声,感觉时光过的太慢了。

注释
⑼宁亲:使父母安宁。此为奉养父母。腊初:腊月初旬。
⑴引:一种文学或乐曲体裁之一,有序奏之意,即引子,开头。
怎生:怎样,如何。辛弃疾《丑奴儿近》:“更远树斜阳,风景怎生图画?”
欹(qī):歪斜,倾斜。
(65)丹灶:炼丹炉。
凉:《全芳备祖》等作“秋”。
43.鲋鱼:一种像鲫鱼的小鱼。

赏析

  如果说上联是写其全貌的话,那么下一联则进一步从地理形势上烘托出景物的特色。诗人的眼光已不局限于荆襄一地,而是放眼远眺,神游故国,西北至秦陇,东南至吴越。荆山居江汉平原之西鄙,雄关险隘,屏障楚地,迤逦至西北则是秦岭大巴山和黄土高原,而江汉平原又如同通向长江三角洲的门户,河川网络犹如血脉相连。这一联概括了荆襄江汉在地理上的重要地位,实有深意存焉,这一点在下面再加揭示。从用笔看,这一联也是工整的对偶,动词“带”与“冠”尤为传神,前者展现了层峦逶迤的壮阔景象,后者描画出浮云笼罩的南国风光。出句以雄关绝塞表现出苍茫凝重的格调,而对句则以云烟连绵传达出旖旎曼妙的情思,这一对比如同宋代山水画中荆浩、关仝的叠嶂丘壑之于董源、巨然的淡烟轻岚,色彩迥异的意象构成的对偶,避免了合掌雷同,收到了相反相成的效果。
  此诗着重颂扬宣王之德,不在纪事,故关于淮夷战事未作具体描述。伐淮夷在尹吉甫和南仲伐玁狁之后,故诗中以“经营四方”一句,概括南征北讨之事而带过。盖因与淮夷作战为召伯之事,召伯不能自己夸耀自己的武功。以下由“告成于王”引起对赏赐仪式特别是宣王册命之词的纪述。由“式辟四方,彻我疆土;匪疚匪棘,王国来极;于疆于理,至于南海”可以看出一个打算有所作为的英明君主的雄才大略。由“文武受命,召公维翰;无曰予小子,召公是似”,又见其对朝廷老臣说话时(shi)恰如其分的谦虚和鼓励的语气,通过表彰召康公的业绩来表彰召伯虎,并激励他再建大功。第五、六章写宣王对召伯虎赏赐规格之高和召伯虎的感戴之情。全诗以“矢其文德,洽此四国”作结,表现出中兴君臣的共同愿望。
  于是虎大吼一声,腾空扑去,咬断了驴的喉咙,吃光了它的肉,心满(xin man)意足而去。这一小节写驴终于葬身虎腹的下场,尽管情节非常简单,只有“吃驴”两字,但作者写起来并没有简单化。吃驴之前,先写虎“跳踉大”,大发威风,用足令百兽魂飞魄散的一吼一纵震摄住对方,让它乖乖就范;吃驴时,也不是一下子就“尽其肉”,而是先“断其喉”,击其要害,使其毙命,然后大嚼大吃,一啖而光。这样描写,既生动而具体,又说明了慎重对敌的老虎是多么机警和精明。
  “长跪”二字形象地体现了女主人公的知书达理。试想女主人公尽心服侍自己的故夫,如今青春不再,故夫竟无情地将自己抛弃,如今相遇,女主人公内心的悔恨充溢于胸膛可想而知,而她却没有发脾气,没有回避,而是恪守着礼节,对抛弃自己的故夫“长跪”,如此气度,可惊可叹!女主人公虽然身体跪下了,但内心却比任何人都坚韧!一句“新人复何如”,表面上语气平稳,但内心的被抛弃的伤痛对妇人的折磨可想而知。女主人公再说出这句话的同时,定是心如刀绞。但她仍然勇敢地问了出来,想必面前的故夫对自己前妻的这份气度亦是十分敬佩,面对如此坚强的女子,故夫内心中对于抛弃她的后悔之情已经油然而生了。
  全诗三十一句,不分章,但有韵,是《周颂》中最长的一篇,也是几篇有韵诗中用韵较密的一篇。
  最后三句言祭后宴饮,也就是“旅酬”。这里突出的是宴饮时的气氛,不吵不闹,合乎礼仪。《小雅·桑扈》最后一章:“兕觥其觩,旨酒思柔。彼(通‘匪’)交(儌)匪敖,万福来求(聚)。”与这三句正可互相印证。
  诗人喜爱这“初晴”时的幽静境界是有缘由的。他以迁客身份退居苏州,内心愁怨很深。在他看来,最能寄托忧思的莫过于沧浪亭的一片静境,所谓“静中情味世无双”(《沧浪静吟》)。他所讲的“静中清味”,无非是自己在静谧境界中感受到的远祸而自得的生活情趣,即他说的“迹与豺狼远,心随鱼鸟闲气(《沧浪亭》)。其实他何曾自得闲适,在同诗中,他在那里曼声低吟“修竹慰愁颜”可见诗人在亥《初晴游沧浪亭》苏舜钦 古诗争中明写“静中物象”,暗写流连其中的情景,表现的仍然是他难以平静的情怀。胡仔说苏舜钦“真能道幽独闲放之趣”(《苕澳渔隐丛话前集》卷三十二),此诗可为一例。
  第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站:上天宫参观。上天之前,诗人吸取天之精气,神旺体健,然后乘云上天,进入天宫之门,游览清都等天帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央,诗人升天后先到天中央,作为出发的基点,可见在他心灵深处,仍然有一个天帝,那是人间君王在天界的投影。隐约之间,人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗,心中时刻忘不了人间的君王。
  颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗:《落叶》修睦 古诗或随流水而逝,或在暮色苍茫中在河边的上空飘零,一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗,岂能不让人心情也“乱”?世事变迁,人生(ren sheng)无常,有时和“《落叶》修睦 古诗”何异!
  首先围绕“风”字落笔,描写出征的自然环境。这次出征将经过走马川、雪海边,穿进戈壁沙漠。“平沙莽莽黄入天”,这是典型的绝域风沙景色,狂风怒卷,黄沙飞扬,遮天蔽日,迷迷蒙蒙,一派混沌的景象。开头三句无一“风”字,但捕捉住了风“色”,把风的猛烈写得历历在目。这是白天的景象。
  “徒观其旁山侧兮,则岖嵚岿崎,倚巇迤靡,诚可悲乎其不安也。弥望傥莽,联延旷汤,又足乐乎其敞闲也。托身躯于后土兮,经万载而不迁。吸至精之滋熙兮,禀苍色之润坚。感阴阳之变化兮,附性命乎皇天。翔风萧萧而径其末兮,回江流川而溉其山。扬素波而挥连珠兮,声礚礚而澍渊。朝露清冷而陨其侧兮,玉液浸润而承其根。孤雌寡鹤,娱优乎其下兮,春禽群嬉,翱翔乎其颠。秋蜩不食,抱朴而长吟兮,玄猿悲啸,搜索乎其闲。处幽隐而奥庰兮,密漠泊以猭。惟详察其素体兮,宜清静而弗喧。”
  诗的开头点明地点和时令,形象地描绘出边地的荒凉景象,次句暗示有不少战士在这场战斗中为国捐躯。后两句写将军上表请求把战死的将士们尸骨运回安葬,表明了将帅对士卒的爱护之情,
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端(wu duan),文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  全诗已写了一半,还没有涉及友人的住所,似乎有点让人着急。接下去最后两句:“村园门巷多相似,处处春风枳壳花”,依然没有提到“君家”,而是一味地表现进入友人居住的村庄后,一边寻访,一边张望的所见、所感。这就不能不引起人(qi ren)们的疑惑:访城西友人别墅,是不是拟错了题。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

方文( 清代 )

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简 介

方文 方文(1612---1669)字尔止,号嵞山,原名孔文,字尔识,明亡后更名一耒,别号淮西山人、明农、忍冬,安徽安庆府桐城人,今桐城市区凤仪里人。方大铉长子。明末诸生,入清不仕,靠游食、卖卜、行医或充塾师为生,与复社、几社中人交游,以气节自励。方文之诗前期学杜,多苍老之作;后期专学白居易,明白如话,长于叙事,早年与钱澄之齐名,后与方贞观、方世举并称“桐城三诗家”,着有《嵞山集》。

谒金门·杨花落 / 宗政赛赛

他日相期那可定,闲僧着处即经年。"
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
烦冤兮凭胸,何时兮可论。愿君兮见察,妾死兮何瞋."
"不须行借问,为尔话闽中。海岛阴晴日,江帆来去风。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。


采桑子·宝钗楼上妆梳晚 / 禽笑薇

诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
闭目存神玉户观,时来火候递相传。云飞海面龙吞汞,
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"为客应非愿,愁成欲别时。还游蜀国去,不惜杜陵期。
拟将枕上日高睡,卖与世间荣贵人。"
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
白酒全倾瓮,蒲轮半载云。从兹居谏署,笔砚几人焚。"
金玉声利,泥弃唾委。兀兀如顽云,骊珠兮固难价其价,


送白利从金吾董将军西征 / 拓跋又容

"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
相思恨相远,至理那时何。道笑忘言甚,诗嫌背俗多。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
檐前飞七百,雪白后园强。饱食房里侧,家粪集野螂。
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
心心缘经口缘字,一室寥寥灯照地。沈檀卷轴宝函盛,


天马二首·其一 / 操依柔

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
殷勤不得语,红泪一双流。
出家要清闲,清闲即为贵。如何尘外人,却入尘埃里。
剑术已成君把去,有蛟龙处斩蛟龙。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
执着波查应失路。只修性,不修命,此是修行第一病。
上问天兮胡不闻。天不闻,神莫睹,若云冥冥兮雷霆怒,
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。


越中览古 / 栗和豫

"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
君不见于公门,子孙好冠盖。
"家国各万里,同吟六七年。可堪随北雁,迢递向南天。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
人道海水深,不抵相思半。海水尚有涯,相思渺无畔。携琴上高楼,楼虚月华满。弹着相思曲,弦肠一时断。
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"仙子弄瑶琴,仙山松月深。此声含太古,谁听到无心。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"


鹧鸪天·酬孝峙 / 晏欣铭

但保同心结,无劳织锦诗。苏秦求富贵,自有一回时。"
不疑不疑。"
处以德为藩,出则道可行。遥知南楼会,新景当诗情。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
倚槛应穷底,凝情合到源。为君吟所寄,难甚至忘筌。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
白水穿芜疾,新霞出雾低。不堪回首望,家在赤松西。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 锺离泽来

病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
又见秋风霜裛树,满山椒熟水云香。"
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"


马诗二十三首·其二十三 / 宗政洋

天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
结驾从之游,飘飘出天垂。不理人自化,神凝物无疵。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
河遥红蓼簇,野阔白烟平。试折秋莲叶,题诗寄竺卿。"
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
寒雨雪兼落,枯林虎独行。谁能将白发,共向此中生。"


农臣怨 / 进谷翠

新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
"相公乃天盖,人文佐生成。立程正颓靡,绎思何纵横。
青城丈人何处游,玄鹤唳天云一缕。
"边云四顾浓,饥马嗅枯丛。万里八九月,一身西北风。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
尘扑银轮暗,雷奔栈阁危。幸臣方赐死,野老不胜悲。
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"


悼亡三首 / 斟靓影

不要九转神丹换精髓。"
"昨别楚江边,逡巡早数年。诗虽清到后,人更瘦于前。
"冷冽苍黄风似噼,雪骨冰筋满瑶席。庭松流污相抵吃,
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。
来春又拟携筇去,为忆轩辕海上行。
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。