首页 古诗词 浣溪沙·楼倚春江百尺高

浣溪沙·楼倚春江百尺高

近现代 / 余怀

九茎仙草真难得,五叶灵根许惠无。"
"毒草不曾枯,长添客健无。雾开蛮市合,船散海城孤。
静语终灯焰,馀生许峤云。由来多抱疾,声不达明君。"
而今万乘多巡狩,辇路无阴绿草长。
建瓴真得势,横戟岂能当。割地张仪诈,谋身绮季长。
"望月忆披襟,长溪柳半阴。高斋初酿酒,孤棹远携琴。
"千岩万壑独携琴,知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍,
地暖无秋色,江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。欲成西北望,又见鹧鸪飞。
吴苑秋风月满频。万里高低门外路,百年荣辱梦中身。
"阙下僧归山顶寺,却看朝日下方明。
春月不知人事改,闲垂光影照洿宫。
欲求不死长生诀,骨里无仙不肯教。"
迎娘歌喉玉窈窕,蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月,
又如洞房冷,翠被张穹笼。亦若暨罗女,平旦妆颜容。
月落湘潭棹不喧,玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤,
戍辽虽咽切,游蜀亦迟回。锦字梭悬壁,琴心月满台。
以下见《海录碎事》)
翠户垂旗网,朱窗列剑锋。寒风金磬远,晴雪玉楼重。
落日低帆影,归风引棹讴。思君折杨柳,泪尽武昌楼。"
看着白苹芽欲吐,雪舟相访胜闲行。"


浣溪沙·楼倚春江百尺高拼音解释:

jiu jing xian cao zhen nan de .wu ye ling gen xu hui wu ..
.du cao bu zeng ku .chang tian ke jian wu .wu kai man shi he .chuan san hai cheng gu .
jing yu zhong deng yan .yu sheng xu jiao yun .you lai duo bao ji .sheng bu da ming jun ..
er jin wan cheng duo xun shou .nian lu wu yin lv cao chang .
jian ling zhen de shi .heng ji qi neng dang .ge di zhang yi zha .mou shen qi ji chang .
.wang yue yi pi jin .chang xi liu ban yin .gao zhai chu niang jiu .gu zhao yuan xie qin .
.qian yan wan he du xie qin .zhi zai ling yang bu ke xun .qu zhe yi ping qiu cao bian .
di nuan wu qiu se .jiang qing you mu hui .kong yu chan hui hui .you xiang ke yi yi .cun xiao quan xiang hu .sha ping seng du gui .yu cheng xi bei wang .you jian zhe gu fei .
wu yuan qiu feng yue man pin .wan li gao di men wai lu .bai nian rong ru meng zhong shen .
.que xia seng gui shan ding si .que kan chao ri xia fang ming .
chun yue bu zhi ren shi gai .xian chui guang ying zhao wu gong .
yu qiu bu si chang sheng jue .gu li wu xian bu ken jiao ..
ying niang ge hou yu yao tiao .man er wu dai jin wei rui .san lang zi di nong yan yue .
you ru dong fang leng .cui bei zhang qiong long .yi ruo ji luo nv .ping dan zhuang yan rong .
yue luo xiang tan zhao bu xuan .yu bei yao se dian ping fan .shui neng li zhi cheng shi he .
shu liao sui yan qie .you shu yi chi hui .jin zi suo xuan bi .qin xin yue man tai .
yi xia jian .hai lu sui shi ..
cui hu chui qi wang .zhu chuang lie jian feng .han feng jin qing yuan .qing xue yu lou zhong .
luo ri di fan ying .gui feng yin zhao ou .si jun zhe yang liu .lei jin wu chang lou ..
kan zhuo bai ping ya yu tu .xue zhou xiang fang sheng xian xing ..

译文及注释

译文
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护(hu)江堤上踏着松软的白沙。
寄往洛阳城的家书常常不能送到,何况战乱频繁没有(you)停止。
  如果有人前来向你(ni)请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬(jing)有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
石崇的金谷园中初春草色(se)刚刚绿,象是他的一段思归曲。
妇女温柔又娇媚,
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
然而,既然已有了这样的才貌,那么,只要再鼓起勇气,主动争取,便是宋玉这样的才子也能求得的,又何必怨恨王昌这样的才子,若即若离的态度呢?
暮雨初晴,如璧的明月东升。云色如黛,淡淡飘荡在远空。这美好的春景,到底属于何人?故宫禁苑中一片微寒,西湖的堤岸倦慵(yong)暖温。前度刘郎如今又来这里,想不到变得如此冷寂岑岑。记得从前的元夜,车水马龙攘攘纷纷,凝香弥漫的尘土将道路遮暗。五光十色的花灯,把暗夜照得如白昼一样明灿。我总是没有什么心情,和人们携手同去赏灯观看。谁知道,上元夜也会禁止宵行(xing),人稀烟断,满城凄风苦雨,愁云惨淡。
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为(wei)近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。

注释
65.匹合:合适。
16.就罪:承认罪过。
(98)昧没本心——把真心藏起来。
禽:通“擒”,捕捉。
夫:语气词,用于句首,表示下文要发表议论,现代汉语没有与此相应的词语。
①子为王:指戚夫人所生的儿子赵王刘如意。
2、乱:乱世。

赏析

  在这部分诗中,诗人感情的溪水在曲折流淌,从眼前的落花景象联想到《维摩诘经》里天女散花的故事;这故事又引起他对佛国仙境的落花奇景“瞑目观赏”,心驰神往;最后,他又从佛国想到人间,澎湃的激情变为意味深长的感叹。“安得树有不尽之花更雨新好者,三百六十日长是落花时”,既表达了诗人对佛国落花奇景的留恋与向往,也表达了他对人间落花景象的追求和渴望。
  诗的开头两句“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻”,诗人从岸上和水中两个角度,写出江北春景之美:杨柳毵毵,日丽风和,花柳相映,汉水澄清,微风习习,树叶轻扬。诗人没有把和(ba he)挚友离别时的春天故意写成一片黯淡,而是如实地写出春景的浓丽,并且着意点染杨柳的风姿,从而暗暗透露出此时此刻分别的难堪之情。同时也点出送别地点、季节和环境,彼有特色。两句写出花、垂杨、水、风、林五种景物,由于组合巧妙,并无堆砌之嫌。笔触所及,广阔而悠远,飘然而来,忽然而去,为下文离别愁情失落气息作铺垫。
  读此诗,不由得想到现今仍然流行于日本的“斗风筝”。打斗的风筝多为长方形硬板子,从背后勒成瓦形,或竖或横,绘画简洁明快,不拴尾巴,背缚弓弦,凭借强风,飞上天空,左冲右突,嗡嗡作响。许多风筝同时升空,并不回避碰撞缠绕,而是互相打斗,互相“割线”,一旦线断,任其飞去。最后,谁还留在空中,谁便是胜利者。那场面颇有陆翁诗的气势。
  诗人自大和二年(828)十月来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以(ji yi)“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。
  前六句诗句,全由首句“东望”二字引出,其中有上望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出,这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
  诗人开篇即总论概述了这一普遍现象,以李杜为代表指出了他们的诗作固然光耀千秋,流传万古,其崇高地位与普及程度已是脸炙人家传户诵。接下来却陡然转笔,尖锐地指出了这种情况带来的另外的弊端:熟极而流,不仅令人觉得从内容到形式都没有新意,而且还隐隐含有这一现象在某一程度上阻碍了后世诗人的创新之意,其见解之深刻,笔触之辛辣,思虑之周到,足以发人深省。前两句并非真足在贬低李杜,而是为下文略作铺垫而已,以下即转入主题的抒发。
  颔联两句互文,意为:初日高风汉阳渡,高风初日郢门山。初日,点明送别是在清晨。汉阳渡,长江渡口,在今湖北省武汉市;郢门山,位于湖北宜都市西北长江南岸。两地一东一西,相距千里,不会同时出现在视野之内,这里统指荆山楚水,从而展示辽阔雄奇的境界,并以巍巍高山、浩浩大江、飒飒秋风、杲杲旭日,为友人壮行色。
  “落花春正满,春人归(gui)不归。”归不归? 满是疑问,其实早有了解答。 便如那岁岁荣枯的花,自有其归宿。
  第二首,“三十年前此地,父兄持我东西”这两句回忆初游西太一宫的情景。三十年是概指,当年初游此地,他还幼小,父亲和哥哥王安仁牵着他的手,从东走到西,从西游到东。而岁月流逝,三十多年过去了,父亲早已去世,哥哥也不在身边,真是“向之所欢,皆成陈迹”。于是由初游回到重游,写出了下面两句:“今日重来白首,欲寻陈迹都迷。”——“欲寻陈迹”,表现了对当年父兄同游之乐的无限眷恋。然而连“陈迹”都无从寻觅了。四句诗,从初游与重游的对照中表现了今昔变化——人事的变化,家庭的变化,个人心情的变化。言浅而意深,言有尽而情无极。比“同来玩月人何在,风景依稀似去年”(赵嘏《江楼感旧》)之类的写法表现了更多的内容。
  古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇,其辞是:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飚夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作,以秋扇之见弃,比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染,借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。  第三首诗中前两句写天色方晓,金殿已开(yi kai),就拿起扫帚,从事打扫,这是(zhe shi)每天刻板的工作和生活;打扫之余,别无他事,就手执团扇,且共徘徊,这是一时的偷闲和沉思。徘徊,写心情之不定,团扇,喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊,唯有袖中此扇,命运相同,可以徘徊与共而已。  后两句进一步用一个巧妙的比喻来发挥这位宫女的怨情,仍承用班婕妤故事。昭阳,汉殿,即赵飞燕姊妹所居。时当秋日,故鸦称寒鸦。古代以日喻帝王,故日影即指君恩。寒鸦能从昭阳殿上飞过,所以它们身上还带有昭阳日影,而自己深居长信,君王从不一顾,则虽有洁白如玉的容颜,倒反而不及浑身乌黑的老鸦了。她怨恨的是,自己不但不如同类的人,而且不如异类的物(de wu)——小小的、丑陋的乌鸦。按照一般情况,“拟人必于其伦”,也就是以美的比美的,丑的比丑的,可是玉颜之白与鸦羽之黑,极不相类;不但不类,而且相反,拿来作比,就使读者增强了感受。因为如果都是玉颜,则虽略有高下,未必相差很远,那么,她的怨苦,她的不甘心,就不会如此深刻了,而上用“不及”,下用“犹带”,以委婉含蓄的方式表达了其实是非常深沉的怨愤。凡此种种,都使得这首诗成为宫怨诗的佳作。  孟迟的《长信宫》和这首诗极其相似:“君恩已尽欲何归?犹有残香在舞衣。自恨身轻不如燕,春来还绕御帘飞。”首句是说由得宠而失宠。“欲何归”,点出前途茫茫之感。次句对物伤情,检点旧日舞衣,余香尚存,但已无缘再着,凭借它去取得君王的宠爱了。后两句以一个比喻说明,身在冷宫,不能再见君王之面,还不如轻盈的燕子,每到春来,总可以绕着御帘飞翔。不以得宠的宫嫔作比,而以无知的燕子对照,以显示怨情之深,构思也很巧,很切。  但若与王诗比较,就可以找出它们之间的异同和差距来。两诗都用深入一层的写法,不说己不如人,而叹人不如物,这是相同的。但燕子轻盈美丽,与美人相近,而寒鸦则丑陋粗俗,与玉颜相反,因而王诗的比喻,显得更为深刻和富于创造性,这是一。其次,明说自恨不如燕子之能飞绕御帘,含意一览无余;而写寒鸦犹带日影,既是实写景色,又以日影暗喻君恩,多一层曲折,含意就更为丰富。前者是比喻本身的因袭和创造的问题,后者是比喻的含意深浅或厚薄的问题。所以孟迟这篇诗,虽也不失为佳作,但与王诗一比,就不免相形见绌了。
  就诗篇编排而言,前篇《国风·周南·樛木》祝贺新婚幸福,此篇继而祈颂多生贵子,不仅顺理成章,或恐正是编者苦心所系。
  在意象运用上,此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代,是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气,以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣,来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭,作者也是借阮籍(竹林七贤之一)的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
  诗人回首江南,大地一片翠绿,这固然是春风吹绿的,但是那葱绿的禾苗难道不是变法措施产生的实效吗?

创作背景

  宋无名氏《道山清话》有一则记载,说:“晏元献公为京兆尹,辟张先为通判。新纳侍儿,公甚属意。先字子野,能为诗词,公雅重之。每张来,即令侍儿出侑觞,往往歌子野之词。其后王夫人浸不能容,公即出之。一日,子野至,公与之饮。子野作《碧牡丹》词,令营妓歌之,有云‘望极蓝桥,但暮云千里,几重山,几重水’之句。公闻之怃然,曰:‘人生行乐耳,何自苦如此!’亟命于宅库中支钱若干,复取前所出侍儿。既来,夫人不复谁何也。”或许由于夫人的“不容”,或其它原因,晏殊有时也放出心爱的侍儿,而旋又悔之,所以会产生一些离愁别恨。这首词可能就是在这种情况中写成的。

  

余怀( 近现代 )

收录诗词 (2581)
简 介

余怀 (1616—?)明末清初福建莆田人,字澹心,号无怀,又号曼翁、鬘持老人。居南京。作《板桥杂记》,述秦淮妓女事。诗清而能绮,丽而不靡,有《味外轩稿》、《东山谈苑》。

绿头鸭·咏月 / 长孙辛未

喜食鹅,肇赠句云云。见《纪事》)
人来不敢入,祠宇白日黑。有时起霖雨,一洒天地德。
低扉碍轩辔,寡德谢接诺。丛菊在墙阴,秋穷未开萼。
无因一向溪头醉,处处寒梅映酒旗。
不是醉眠愁不散,莫言琴酒学相如。"
"四气相陶铸,中庸道岂销。夏云生此日,春色尽今朝。
吟弄东海若,笑倚扶桑春。三山诚迥视,九州扬一尘。
"病客与僧闲,频来不掩关。高窗云外树,疏磬雨中山。


诉衷情·柳腰空舞翠裙烟 / 薛辛

布衣岂常贱,世事车轮转。"
"淅沥生丛筱,空濛泫网轩。暝姿看远树,春意入尘根。
根本既深实,柯叶自滋繁。念尔无忽此,期以庆吾门。"
人镜重开日月边。光启四门通寿域,深疏万顷溉情田。
"寒空孤鸟度,落日一僧归。近寺路闻梵,出郊风满衣。
月榭知君还怅望,碧霄烟阔雁行斜。"
"从来行乐近来希,蘧瑗知言与我违。
羽族栖烟竹,寒流带月钟。井甘源起异,泉涌渍苔封。"


女冠子·昨夜夜半 / 戢谷菱

"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。
百神俨云亭,伫将告成功。吾徒事文藻,骧首歌登封。"
"破却千家作一池,不栽桃李种蔷薇。
行人望远偏伤思,白浪青枫满北楼。
赊取松醪一斗酒,与君相伴洒烦襟。"
人非十年故,人非九族亲。人有不朽语,得之烟山春。"
"玉泉归故刹,便老是僧期。乱木孤蝉后,寒山绝鸟时。
"城头旭日照阑干,城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合,


石州慢·寒水依痕 / 明宜春

亡国亡家为颜色,露桃犹自恨春风。"
南宗更有潇湘客,夜夜月明闻竹枝。"
"二远相知是昔年,此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺,
遇炙谁先啖,逢齑即便吹。官衔同画饼,面貌乏凝脂。
"帝城春色着寒梅,去恨离怀醉不开。作别欲将何计免,
丝管阑珊归客尽,黄昏独自咏诗回。"
渔父一曲歌,沧浪遂知名。未知斯水上,可以濯吾缨。"
华堂客散帘垂地,想凭阑干敛翠蛾。"


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 字千冬

冉冉花明岸,涓涓水绕山。几时抛俗事,来共白云闲。
吟身坐霜石,眠鸟握风枝。别忆天台客,烟霞昔有期。"
许鹤归华顶,期僧过石桥。虽然在京国,心迹自逍遥。"
南朝禁脔无人近,瘦尽琼枝咏四愁。"
"青娥埋没此江滨,江树飕飗惨暮云。
"夜木动寒色,雒阳城阙深。如何异乡思,更抱故人心。
"作尉长安始三日,忽思牛渚梦天台。楚山远色独归去,
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。


咏荆轲 / 濮阳爱涛

遥知阮巷归宁日,几院儿童候马看。"
"望郎临古郡,佳句洒丹青。应自丘迟宅,仍过柳恽汀。
朱户雀罗设,黄门驭骑来。不知淮水浊,丹藕为谁开。
丹梯愿逐真人上,日夕归心白发催。"
"笙歌只是旧笙歌,肠断风流奈别何。照物二年春色在,
上国刈翘楚,才微甘陆沉。无灯假贫女,有泪沾牛衾。
深处会容高尚者,水苗三顷百株桑。"
行年忽已壮,去老年更几。功名生不彰,身殁岂为鬼。


菩萨蛮·越城晚眺 / 段干志利

坐石落松子,禅床摇竹阴。山灵怕惊定,不遣夜猿吟。
"辞秦经越过,归寺海西峰。石涧双流水,山门九里松。
"此别诚堪恨,荆襄是旧游。眼光悬欲落,心绪乱难收。
"勾践饮胆日,吴酒正满杯。笙歌入海云,声自姑苏来。
"朗咏高斋下,如将古调弹。翻鸿向桂水,来雪渡桑干。
"信陵亭馆接郊畿,幽象遥通晋水祠。日落高门喧燕雀,
"春草芊芊晴扫烟,宫城大锦红殷鲜。海日初融照仙掌,
咸原秋草汉诸陵。天空绝塞闻边雁,叶尽孤村见夜灯。


秋江晓望 / 竭璧

鹤栖何代色,僧老四时声。郁郁心弥久,烟高万井生。"
"偶与山僧宿,吟诗坐到明。夜凉耽月色,秋渴漱泉声。
尝茗议空经不夜,照花明月影侵阶。"
"闲对楸枰倾一壶,黄华坪上几成卢。
系滞喧人望,便蕃属圣衷。天书何日降,庭燎几时烘。
"念远坐西阁,华池涵月凉。书回秋欲尽,酒醒夜初长。
影促寒汀薄,光残古木多。金霞与云气,散漫复相和。"
迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。"


鹊桥仙·一竿风月 / 侯千柔

夜归碣石馆,朝上黄金台。我有苦寒调,君抱阳春才。
长火千条照栖鸟。马过平桥通画堂,虎幡龙戟风飘扬。
送客心先醉,寻僧夜不归。龙钟易惆怅,莫遣寄书稀。"
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴,骋骑春辞鹳雀楼。
"瑞羽奇姿踉跄形,称为仙驭过清冥。何年厚禄曾居卫,
"事事不求奢,长吟省叹嗟。无才堪世弃,有句向谁夸。
幽阴月里细,冷树雪中高。谁见干霄后,枝飘白鹤毛。"
"月色四时好,秋光君子知。南山昨夜雨,为我写清规。


南歌子·荷盖倾新绿 / 图门鑫鑫

歇马晓寻溪寺花。地与剡川分水石,境将蓬岛共烟霞。
"湖上春风发管弦,须临三十此离筵。离人忽有重来日,
时复往来吹一曲,何愁南北不知音。"
"噪柳鸣槐晚未休,不知何事爱悲秋。
"宋祖凌高乐未回,三千歌舞宿层台。湘潭云尽暮山出,
夜半无灯还有睡,秋千悬在月明中。"
"一钵事南宗,僧仪称病容。曹溪花里别,萧寺竹前逢。
窗明云影断,庭晓树阴移。何处题新句,连溪密叶垂。