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红线毯

元代 / 湛方生

莫怪爱吟天上诗,盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭,
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
文物兵销国,关河雪霁天。都人看春榜,韩字在谁前。"
蝉急野萧萧,山中信屡招。树香烹菌术,诗□□琼瑶。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
诗琢冰成句,多将大道论。人谁知此意,日日只关门。
愁听黄莺唤友声,空闺曙色梦初成。
兵寇凭凌甚,溪山几许深。休为反招隐,携取一相寻。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
六府焕明霞,百关罗紫烟。飙车涉寥廓,靡靡乘景迁。
外边只有裴谈,内里无过李老。"


红线毯拼音解释:

mo guai ai yin tian shang shi .gai yuan yin de shi jian xi .guan can yu di gong zhong fan .
shan xiang seng dan gu .lin xiang bao ru er .yi yu tou yi bai .bu qu geng he zhi ..
wen wu bing xiao guo .guan he xue ji tian .du ren kan chun bang .han zi zai shui qian ..
chan ji ye xiao xiao .shan zhong xin lv zhao .shu xiang peng jun shu .shi ..qiong yao .
zi chi gu ying zhu ming shi .kong ting san zhu jin feng qi .luan ye zheng tou yu lu chui .
yao mi chang sheng lu .chu fei ren ben yuan .du lai yi wei yao .gang dao shu qian ban .
.li dong pi xiang si .de shi xian shi shi .gui shen mi qu chu .feng ri bei yin shi .
shi zhuo bing cheng ju .duo jiang da dao lun .ren shui zhi ci yi .ri ri zhi guan men .
chou ting huang ying huan you sheng .kong gui shu se meng chu cheng .
bing kou ping ling shen .xi shan ji xu shen .xiu wei fan zhao yin .xie qu yi xiang xun ..
.ji liao dui ji zhe .zi wei shi gao seng .ke yuan he ren shi .yin duo leng bing zeng .
hong shu fan xi tai .qing yin ming shu bei .zhi ying wei dao zai .wu yi si shi lai .
tao pin bi shu bo .zao huai xin mao ci .tuo pin xiao chen biao .fang lang shi mo zhi ..
liu fu huan ming xia .bai guan luo zi yan .biao che she liao kuo .mi mi cheng jing qian .
wai bian zhi you pei tan .nei li wu guo li lao ..

译文及注释

译文
漾水向东方流去,漳水向正南方奔逝。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而(er)死者却不会再归来了!
清晨早起下地铲除杂草,夜幕降披月光扛锄归去。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人(ren)丢(diu)失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我(wo)听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春(chun)年华的追思之情。)
忽然我来到这流沙地段,只得沿着赤水行进缓缓。
若不是由于穷困怎会做这样的事?正因她心存恐惧反更该与她相亲。
不要学许由用颍(ying)水洗耳,不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
  司马子反回去见楚庄王。庄王说:“敌情如何?”司马子反说:“疲惫不堪啊!交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”庄王说:“呀,很厉害啦,疲惫!那么,我就攻下宋城再回去。”司马子反说:“不行,我已告诉对方,我军(jun)也只有七天的口粮了。”庄王大怒:“我叫你去侦察敌情,你怎么倒向对方泄露军机?”司马子反说:“小小一个宋国,尚且有不肯骗人的大臣,难道楚国就没有吗?因此我向对方说了实话。”庄王说:“嗯,那就算了吧!虽然军粮不足,我还是要攻下宋城再回去。”司马子反说:“既然如此,就请君王住下好啦,我可要请求回去。”庄王说:“你丢下我回去,我和谁住在这儿呢?我也回去算了。”于是带领全军退出宋国。因此君子就赞扬两大夫主动讲和。他们都是大夫,怎么《春秋》又只称之为“人”呢?这是含有贬低他们的意味。为什么要贬低他们?因为他们私下讲和,超越了自身的权限。
早晨看河水向东流逝,傍晚看太阳向西坠落才是真生活。

注释
⑴宗礼:诗人友人,生平不详。桂州:唐代州名,治所在今广西桂林市。
30、固以怪之矣:自然就诧怪这件事了。以,通“已”,已经。
6. 紫气:传说老子西游,函谷关令尹喜见有紫气东来,知有圣人将要过关,果然老子骑着青牛来了,尹喜便请他写下了《道德经》。
28.技:指景物姿态的各自的特点。
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
⑴书愤:书写自己的愤恨之情。书,写。
70、搴(qiān):拔取。
(30)迟之:嫌荆轲动身迟缓。

赏析

  最后一段结论,还是归结到聪敏与昏庸的问题:聪敏不可恃,昏庸也不可限,关键在于能否力学不倦。作者强调了学习中的主观能动作用,摆脱了天赋决定论的成见,劝人以学,对于不同天资的人都有勉励的作用。他对聪敏“可恃而不可恃”,对昏庸“可限而不可限”的辩证认识无疑都是很有见地的。
  首先,此歌起句“《江南》佚名 古诗可采莲”,其中的“可”字已透露出消息。莲花本来是大《江南》佚名 古诗北湖泽沟塘中常见的人工栽培植物,可这位歌者(亦即诗中未露的男主人公)却偏(que pian)要说“《江南》佚名 古诗可采莲”,这是因为莲花栽培的地区虽然很广,但却以《江南》佚名 古诗最盛;而《江南》佚名 古诗采莲人大都是青年男女,尤以青年妇女为主;同时《江南》佚名 古诗民风柔靡,青年男女在采莲时调情求爱之事极为常见,故盛行于南朝时期的民间情歌,在汉代的《江南》佚名 古诗实际上就很流行。在这类民间情歌中常用比兴、双关手法,以“莲”谐“怜”,象征爱情。由此可见,此歌用的显然也是比兴、双关手法。起句中的“采莲”,也含有寻欢求爱的意思。由此可推知这位歌者乃是一个风流小生,他可能不是《江南》佚名 古诗人,而是从外乡来到《江南》佚名 古诗的。他来《江南》佚名 古诗名为采莲,实际上是“醉翁之意不在酒”,否则何处不可采莲,而独留恋于《江南》佚名 古诗,可见“可”字之中的寓意。
  全诗三章九句,皆从新娘眼中所见来写,新进门的妻子在憧憬与期待中慌乱而羞涩地抬起美丽的双眸,却只看见丈夫的一个背影,他在迎接她,引导着她一步步走近他们的洞房。吴闿生《诗义会通》引旧评称其“句法奇蛸”。奇峭就在于九句诗中全不用主语,而且突如其来。这一独特的句法,恰切而传神地表现了新娘此时的心理活动。当她紧随着迎亲车辆踏进婆家大门的那一刻,其热闹的场面是可想而知的,在场的左邻右舍,亲朋好友,谁不想一睹新娘的风采,然而新娘对着这稠密涌动的人丛,似乎漠不关心,视而不见,映进她眼帘的唯有恭候在屏风前的夫婿——“俟我于《著》佚名 古诗”,少女的靦覥,使她羞于说出“他”字,但从“俟我”二字却能品味出她对他的绵绵情意和感受到的幸福。下两句更妙在见物不见人。从新娘的心理揣测,她的注意力本来全集中在新郎身上,非常想把新郎端详一番,然而在这众目睽睽之下,她不敢抬头仔细瞧。实际上,她只是低头用眼角瞟了一下,全没看清他的脸庞,所见到的只是他帽沿垂下的彩色的“充耳”和发光的玉瑱。这两句极普通的叙述语,放在这一特定的人物身上,在这特殊的时刻和环境中,便觉得妙趣横生、余味无穷了,给人以丰富联想和审美的愉悦。“乎而”二字甚妙,就好像后世民歌中“呼而嗨呦”类的衬词。
  这首诗创造的艺术形象,鲜明准确,而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写,来表达自己深沉曲折的思相感情,运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月,不需要更多语言,却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
  头两句“应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开”,交代作者访友不遇,园门紧闭,无法观赏园内的春花。但写得很幽默风趣,说大概是园主人爱惜园内的青苔,怕我的屐齿在上面留下践踏的痕(de hen)迹,所以“柴扉”久扣不开。将主人不在家,故意说成主人有意拒客,这是为了给下面的诗句作铺垫。由于有了“应怜屐齿印苍苔”的设想,才引出后两句更新奇的想象:虽然主人自私地紧闭园门,好像要把春色关在园内独赏,但“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”。这后两句诗形象鲜明,构思奇特,“春色”和“红杏”都被拟人化,不仅景中含情,而且景中寓理,能引起读者许多联想,受到哲理的启示:“春色”是关锁不住的,“红杏”必然要“出墙来”宣告春天的来临。同样,一切新生的美好的事物也是封锁不住、禁锢不了的,它必能冲破任何束缚,蓬勃发展。
  颈联和尾联写人物活动。描述了一群活泼的儿童在大好的春光里放风筝的生动情景。孩子们放学早,趁着刮起的东风,放起了风筝。儿童正处在人生早春,儿童的欢声笑语,兴致勃勃地放风筝,使春天更加生机勃勃,富有朝气。儿童、东风、纸鸢,诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。结尾两句由前两句的物写到人,把早春的迷人渲染得淋漓尽致。
  这篇文章,行文简约精妙,说理师法自然,结构细密,逻辑严谨,类比恰切,过渡自然,语言犀利,叙事生动,议论精警,寓意深刻,具有很强的批判精神。更妙的地方是,连作者自己都可能始料未及,此文给后世的阅读者、研究者提供不尽的想象空间,千载以后,仍能警戒世人。
  诗人还批评了不顾情谊、互相猜忌的不良现象:“既有肥羜”,“於粲洒埽,陈馈八簋”,邀请“诸父”、“诸舅”而“不来”,又于我“弗顾”。这样的局面是不利于重振祖业的政治理想的。
  “时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”,只见她不时地挖来野菜,连菜根一起煮了吃;平时烧柴也很困难,燃生柴还要“带叶烧”。这两句是采用一种加倍强调的说法,通过这种艺术强调,渲染了山中寡妇那难以想象的困苦状况。最后,诗人面对民不聊生的黑暗现实,发出深沉的感慨:“任是深山更深处,也应无计避征徭”。深山有毒蛇猛兽,对人的威胁很大。寡妇不堪忍受苛敛重赋的压榨,迫不得已逃入深山。然而,剥削的魔爪是无孔不入的,即使逃到“深山更深处”,也难以逃脱赋税和徭役的罗网。“任是”、“也应”两个关联词用得极好。可以看出,诗人的笔触象匕首一样揭露了封建统治者的罪恶本质。
  诗的前两句是对《长恨歌》中所述的事加以概括,抽取其中的一个片断:在“蜀道之难难于上青天”的艰难行程中,“霪雨霏霏,连月不开”,李隆基“夜雨闻铃断肠声”,写成《雨霖铃曲》以寄恨。这就为后面的议论定下了基调——在“渔阳鼙鼓动地来”时,唐军节节败退,安禄山“径截辎重,横攻士卒”,官军则“都尉新降,将军覆没。尸填巨港之岸,血满长城之窟。”这一切李隆基想过了吗?
  第三场:乌江自刎。其中写了拒渡、赠马、赐头三个细节。项羽马到乌江,茫茫江水阻绝了去路。悲剧的大幕即将落下,司马迁偏偏在这最后时刻打了一个回旋,为他笔下的英雄形象补上了最后的浓墨重彩的一笔,设计了“乌江亭长舣船待”这个细节。文如水穷云起,又见峰峦。项羽本来已无路可逃,司马迁却写成他有充分的机会脱逃而偏偏不肯过乌江,好像他不是被追杀得走投无路,不得不死;而是在生与义,苟活幸存与维护尊严之间,从容地作出了选择。江边慷慨陈辞,英雄的形象更加丰满完美。那曾经“泣数行下”的血性男子,临了反而笑了。“项王笑曰”的笑,不是强自矜持,不是凄然苦笑,而是壮士蔑视死亡,镇定安详的笑;显示了他临大难而不苟免的圣者之勇——“知耻近乎勇”。自惭无面见江东父老,正是由于知耻。这个细节,展示出他的纯朴、真挚、重义深情。对自己的死,他毫不在意;却不忍爱马被杀,以赠亭长。因为,“吾骑此马五岁,所当无敌”。五年来无数胜利的回忆,猛然兜上心头。今昔如此,情何以堪!文章写到这里,实已神完气足,司马迁颊上添毫,再加上把头颅留赠故人这样一个出人意表、千古未闻的细节。“故人”追之、认之,必欲杀之以邀功取赏;项羽却慷慨赐头,“吾为若德”:蝼蚁之微,泰山之高,两两对比,何等鲜明!
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  “晚风连朔气,新月照边秋”,抒写的是征人眼中的景色:秋夜里北风清冷,故乡的明月照临朔漠,渲染出一种边塞战场特有的悲凄、肃杀气氛。
  “问君何能尔?心远(xin yuan)地自偏” 中的“心远”是远离官场,更进一步说,是远离尘俗,超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度,探询作者在什么地方建立人生的基点,这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”,它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的,而且,甚至更重要的,每一个个体生命作为独立的精神主体,都直接面对整个自然和宇宙而存在。

创作背景

  二、鹊喻弃妇,鸠喻新妇,这是一首弃妇诗。如果以鹊喻弃妇,以鸠(布谷)喻新妇,则此诗的作者是代弃妇立言或作者本人就是弃妇,那么这是一首深切沉痛的弃妇诗。弃妇的丈夫遗弃了同他一起艰苦经营,创立家室的结发妻子,却用百辆盛车的热闹场面迎娶新妇,致使新妇占了旧妇之位,恰如”鸠占《鹊巢》佚名 古诗“一般。弃妇心生嫉恨,因作此诗,以责备丈夫另娶新妇,新妇占据其家:我辛辛苦苦终于经营了一个家,现 在丈夫却将我抛弃,用盛大的车队去接新人了,而有个新妇要霸占我的家了。表达了一个为家操劳,却遭丈夫遗弃的妇女内心无比哀怨的心情。《诗经》中这类妇女很多,如《邶风·谷风》。《召南·《鹊巢》佚名 古诗》中这位妇女的遭遇已经成为了一种社会现象,这首诗就是古代毫无话语权的妇女对喜新厌旧的丈夫的指责和对自己悲惨命运的无奈叙述。这实际上也是对男权社会里痴心女子负心汉婚姻现象的一种沉痛控诉,获得了强烈的社会意义。高亨在其《诗经今注》对此表示了相同的看法:”诗以鸠侵占《鹊巢》佚名 古诗比喻新夫人夺去原配夫人的宫室。“同时高亨说:”(这是)召南的一个国君废了原配夫人,另娶一个新夫人,作者写这首诗叙其事,有讽刺的意味。“将这首诗的当事人具体地指为:召南的一个国君和他的两个夫人。

  

湛方生( 元代 )

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简 介

湛方生 湛方生,东晋诗人。籍贯与生卒年均不详。据他的《庐山神仙诗序》提到“太元十一年”一语,可知他当生活于东晋后期,孝武帝时人,曾任西道县县令、卫军咨议,后辞官归隐。《隋书·经籍志》载《湛方生集》共10卷,今佚。今人逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》辑其诗9首,另有一些佚句。严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑其文和赋18篇。

春怨 / 乌雅安晴

树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
自隐玄都不记春,几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始,
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
应嫌六祖传空衲,只向曹溪求息机。"
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。
文皆正风俗,名共溢寰区。已事方怀阙,归期早戒涂。


绿水词 / 刑雅韵

"不得先生信,空怀汗漫秋。月华离鹤背,日影上鳌头。
湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
仗义冒险难,持操去淄涅。世论高二贤,贤贤继前哲。
不求朝野知,卧见岁华移。采药归侵夜,听松饭过时。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
提挈灵童山上望,重重叠叠是金钱。
"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,


倾杯乐·禁漏花深 / 仍平文

"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
"咽咽复啾啾,多来自早秋。园林凉正好,风雨思相收。
"偶引群仙到世间,熏风殿里醉华筵。
眇彼埃尘中,争奔声利途。百龄宠辱尽,万事皆为虚。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"闰年春过后,山寺始花开。还有无心者,闲寻此境来。
"杜宇声声急,行行楚水濆。道无裨政化,行处傲孤云。


诫兄子严敦书 / 濮阳妙易

木母金公性本温。十二宫中蟾魄现,时时地魄降天魂。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"一饮琼浆百感生,玄霜捣尽见云英。
"我祖传六经,精义思朝彻。方舟颇周览,逸书亦备阅。
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,


登楼赋 / 钞寻冬

乡程过百越,帆影绕重湖。家在飞鸿外,音书可寄无。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
马非躞蹀宁酬价,人不婵娟肯动心。"
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
"闭眼即开门,人间事倦闻。如何迎好客,不似看闲云。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟,林下行香踏落花。
应怜无可同无本,终向风骚作弟兄。"


谏院题名记 / 公西康

佳句纵横不废禅。"
星从徽里发,风来弦上吟。钟期不可遇,谁辨曲中心。"
荏苒新莺老,穷通亦自宽。髯参与短簿,始为一吟看。"
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
彼生清淮气,独钟文中彩。近作公宴诗,如逢何柳在。
"花开不同赏,花落不同悲。欲问相思处,花开花落时。
"匡社经行外,沃洲禅宴馀。吾师还继此,后辈复何如。
"超然独游趣,无限别山情。予病不同赏,云闲应共行。


行田登海口盘屿山 / 来作噩

"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
三入岳阳人不识,朗吟飞过洞庭湖。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
"昔年曾遇火龙君,一剑相传伴此身。天地山河从结沫,
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。


江楼夕望招客 / 佟佳浙灏

堑鸟毛衣别,频来似爱吟。萧条秋病后,斑驳绿苔深。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
衡岳禅依五寺云。青衲几临高瀑濯,苦吟曾许断猿闻。
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
唱到白苹洲畔曲,芙蓉空老蜀江花。"
举陟幽期阻,沿洄客意赊。河梁非此路,别恨亦无涯。"
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
门依楚水岸,身寄洋州馆。望月独相思,尘襟泪痕满。


鹧鸪天·手捻香笺忆小莲 / 回乐琴

无限白云山要买,不知山价出何人。"
"谁家扫雪满庭前,万壑千峰在一拳。
要果逡巡种,思茶逐旋煎。岂知来混世,不久却回天。"
坐侵天井黑,吟久海霞蔫。岂觉尘埃里,干戈已十年。"
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"


菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀 / 诸葛志远

人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
古病松枝挂铁锡。月兔笔,天灶墨,斜凿黄金侧锉玉,
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)
倒又起,断复续。忽如鄂公喝住单雄信,
一入深宫里,无由得见春。题诗花叶上,寄与接流人。
为政移风久,承恩就日行。仲容纶綍贵,南巷有光荣。"