译文
“周代的制度规定：‘种植树木以标明道路，郊外提供食宿以款待旅客。国家有专设的牧场，边境有接待宾客的设施，洼地里有茂盛的水草，园苑中有林木和水池，这都是用来防备灾害的。其余的地方无不是农田，百姓没有闲置的农具，田野没有丛生的杂草。农时不被耽误，劳力不被浪费。生活富裕而(er)不穷困，百姓安逸而不疲惫。都城中各类人员职责分明，郊外的民众劳作井然有序。’如今陈国的道路无法辨认，农田埋没在杂草丛中，庄稼熟了无人收割，百姓为国君的享乐而疲于劳作，这是抛弃了先王的法度。
相伴到田里送饭食，男人劳作在南山冈。
北来的鸿雁预示着岁暮时节到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦(meng)里回家神(shen)情恍惚难分真假。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
只有在山中，我才拥有它，只要(yao)看到它，我才会有好(hao)的心情。
姿态凝重神情高远文静自然，肌肤丰润胖瘦适中身材匀称。
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
舞(wu)师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
《尚书》上说：“自满会招来损害，谦虚能得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当他兴盛时，普天下的豪杰，没有谁能和他相争；到他衰败时，数十个乐官就把他困住，最后身死国灭，被天下人耻笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有乐工（是所溺的成分）吗？于是作《伶官传》。
庭院深深，不知(zhi)有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。
马儿穿行在山路上菊花已微黄，任由马匹自由地行走兴致悠长。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
注释
（28）徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。
⑷寸心：心中。
孟尝君，齐国贵族，姓田名文，齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于薛，故本篇中有"寡人不敢以先王之臣为臣"之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。孟尝君好养士，据说有门客三千，成为以养士而著称的"战国四公子"之一，其中还有魏国信陵君，楚国春申君，赵国平原君。
3.百草二句：清谭献《复堂词话》：“行云、百草、千花、香车、双燕，必有所托。”寒食，节令名，在清明前一日。谭献《蝶恋花》词：“连理枝头侬与汝，干花百草从渠许。”以连理枝头与千花百草对举，正可与此对看。
随阳雁：雁为候鸟，秋由北而南，春由南而北，故称。此喻趋炎附势者。
⑽日星光：屈原《九章·涉江》：“与天地兮比寿，与日月兮同光。”这句是说屈原的忠义气节永不泯灭，就像太阳和星星的光辉一样。