首页 古诗词 荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友

荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友

近现代 / 刘一儒

朱紫谁为号,青山绝点埃。神通并妙用,运水及搬柴。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"颜冉德无邻,分忧浙水滨。爱山成大癖,求瘼似诸身。
谅予衰俗人,无能振颓纲。分辞皆乱世,乐寐蛟螭乡。
"我有一端绮,花彩鸾凤群。佳人金错刀,何以裁此文。
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
孙登土窟且相宜。薜萝山帔偏能gx,橡栗年粮亦且支。
始觉无物为拳拲。师诵此经经一字,字字烂嚼醍醐味。
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
我有径寸珠,别是天地精。玩之室生白,潇洒身安轻。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
此别不能为后约,年华相似逼衰容。"
常思李太白,仙笔驱造化。玄宗致之七宝床,
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。


荀巨伯探病友 / 荀巨伯探友拼音解释:

zhu zi shui wei hao .qing shan jue dian ai .shen tong bing miao yong .yun shui ji ban chai .
lai yi wang you sheng .zhong yuan wu xiong te .yang gong dang ci chen .sheng zai chang gan shi .
.yan ran de wu lin .fen you zhe shui bin .ai shan cheng da pi .qiu mo si zhu shen .
liang yu shuai su ren .wu neng zhen tui gang .fen ci jie luan shi .le mei jiao chi xiang .
.wo you yi duan qi .hua cai luan feng qun .jia ren jin cuo dao .he yi cai ci wen .
yi shui rao gu dao .xian men yan chun cao .zeng wu chang zhe zhe .wang ci wen shuai lao .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
sun deng tu ku qie xiang yi .bi luo shan pei pian neng gx.xiang li nian liang yi qie zhi .
shi jue wu wu wei quan gong .shi song ci jing jing yi zi .zi zi lan jiao ti hu wei .
lu di qing yin yuan .feng chui shu ye qi .sheng sheng si xiang jie .ge zai yi zhi qi .
wo you jing cun zhu .bie shi tian di jing .wan zhi shi sheng bai .xiao sa shen an qing .
.wang nian chang bai shan .fa fen ren ji han .sao ye xue shuang shi .du shu chun chi gan .
ci bie bu neng wei hou yue .nian hua xiang si bi shuai rong ..
chang si li tai bai .xian bi qu zao hua .xuan zong zhi zhi qi bao chuang .
cang cang long que wan .jiu mo za xiang chen .fang wai wu ta shi .seng zhong you jin chen .
.qiong zhou ling jing chan xiu huang .jiu jie cai ying biao jiu yang .zao hua yi neng fen chi du .
ci dao you wei zhi zhe shao .mang mang chen shi yu shui lun .
hua qian shi xiang jian .hua xia you xiang song .he bi yan meng zhong .ren sheng jin ru meng .

译文及注释

译文
在杨花落完,子规啼鸣的时候,听说你路过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月,希望能随着风一直陪着你到夜郎以西。
  他大概一会儿就要来到我的梦里,附近响(xiang)起的笛声(sheng)却又把我惊醒。实在不忍听这声声笛乐,在我听来全是断肠之音。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣(yi)任凭风吹雨打,照样过我的一生。
  老(lao)子说:“古代太平之世达到极盛时期的时候,虽然邻国的百姓彼此望得见,鸡犬之声彼此听得见,但人们各自以为自家的食物最香甜,衣裳最漂亮,习俗最安适,职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标,而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目,使他们再回复到往古的时代,那就几乎是行不通的了。太史公说:神农以前的事,我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况,还是可以考知的:人们的耳朵、眼睛要竭力享受声、色之乐,嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐,而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导,到底也不能使他们改变,所以,对于人民最好的做法是顺其自然,其次是因势利导,再其次是进行教育,再其次是制定规章,限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
听说三梁冠帽子的衬里用《竹》李贺 古诗做成,我砍下一节《竹》李贺 古诗子准备献给王孙戴上!
  孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很不错了!”
滤好家中(zhong)新酿美酒,烹鸡一只款待邻里。
清明前夕,春光如画,
夜市上充斥着卖菱藕的声音,河中的船上,满载着精美的丝织品。
在灿烂的阳光照耀下,西湖水微波粼粼,波光艳丽,看起来很美;雨天时,在雨幕的笼罩下,西湖周围的群山迷迷茫茫,若有若无,也显得非常奇妙。
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了。
鲁国有个拿着长竿子进城门的人,起初竖立起来拿着它想要进城门,但不能进入城门,横过来拿着它,也不能进入城门,他实在是想不出(chu)什么办法来了。不久,有个年长的男人来到这里说:“我并不是圣贤之辈,只不过见多识广,为什么不用锯子将长竿从中截断后再进入城门呢?”那个鲁国人依照老人的办法将长竿子截断了。
千万的山谷回荡着声响静听夜,看数座山峰在夕阳下默默无语。
把鸡赶上了树端,这才听到有人在敲柴门。
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!
当年的称意,不过是片刻的快乐,
可是这满园的春色毕竟是关不住的,你看,那儿有一枝粉红色的杏花伸出墙头来。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
环绕穿越里社丘陵,为何私通之人却生出令尹子文?

注释
①晴川:指在阳光照耀下的江水。
(1) 《蚕妇》张俞 古诗:养蚕的妇女。蚕,一种昆虫,吐出的丝是重要的纺织原料,主要用来纺织绸缎。
⑻苏小小:南齐时钱塘名妓。《乐府诗集·杂歌谣辞三·〈苏小小歌〉序》:“《乐府广题》曰:‘苏小小,钱塘名倡也。盖南齐时人。’”这里指自己曾经欢遇的女郎。
37.华:即花,六朝以前无花字。贪华:喜爱花。
⒀“升阶”两句:伛偻(yǔlǚ):驼背,这里形容弯腰鞠躬,以示恭敬。荐:进献。脯(fǔ):肉干。脯酒:祭神的供品。菲薄:微薄的祭品。明其衷:出自内心的诚意。
我站在观景台倚着栏杆观赏鹅湖山,春天的寒意还让人心生怯意。放眼望去,啊!是谁把最高的山峰偷走了?难道是神仙将它移到了天上么?
(56)视朝——临朝办事。

赏析

第一首
  这四句诗,一句一景,字面看似乎是各自独立的,一句诗一幅画面;而联系在一起,就构成了初夏郊野的自然景观。细致的观察描绘,透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的留连欣赏的心情,闲静之中,微寓客居异地的萧寂之感。这四句如截取七律中间二联,双双皆对,又能针脚细密,前后照应。起两句明写杨花、青荷,已寓林间溪边之意,后两句则摹写雉子、凫雏,但也俱在林中沙上。前后关照,互相映衬,于散漫中浑成一体。这首诗刻画细腻逼真,语言通俗生动,意境清新隽永,而又充满深挚淳厚的生活情趣。
首句  欧阳修胸襟旷达,虽处逆境之中,仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》,末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字,但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美,这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景,别是一番情味。首句写景,点明《别滁》欧阳修 古诗的时间是在光景融和的春天。欧阳修由滁州徙知扬州,朝廷的公文是在那一年闰正月下达的,抵达扬州为二月。滁州地处南方,气候较暖,这里与作者在夷陵(今湖北宜昌)所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯,二月山城未见花”不同,而是花光浓烂,柳丝轻明。这样,此诗首句不仅写出了《别滁》欧阳修 古诗的节候特征,也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
  第二层,即一(ji yi)颂一祷。可以想象,称颂的贺辞肯定不少,本文却抛开众人的颂辞,独举张老的颂辞。因为张老的颂辞独具匠心,别出心裁。“美轮美奂”虽已成了成语,但仍不出颂辞陈套,而“歌于斯,哭于斯,聚国族于斯”的颂辞,却超出吉祥的套话而惊世骇俗。贺辞没有赞颂的味道,反而在主人喜庆的日子,说(shuo)些死丧哭泣的话,一反常调,令人不解。宾客或疑惑不解,或惊愕发呆,或心中暗骂张老糊涂;新居主人则思维敏捷,领会颂辞的深远含意与张老的语重心长,马上以出人意料的祷词回应张老的祝贺。主人表示:张老的祝辞是以屋的功用永恒祝我寿终正寝,保我家族永昌永贵。赵武用“全要领”来表明痛定思痛,祈祷不再发生刑戮之祸。祝辞与答辞都是紧密结合着赵氏的血泪痛史的,的确是“善颂善祷”。
  4、王安石的论说文《读〈孟尝君传〉》,全篇只有四句话、八十八字。它议论脱俗,结构严谨,用词简练,气势轩昂,被历代文论家誉为“文短气长”的典范。一生立志革新变法的王安石,十分强调文章要有利于“治教”,要有益于社会进步。他曾说:“治教政令,圣人之所谓文也。”又说:“且所谓文者,务为有补于世而已。”
  画面在“望”中一幅幅依次展开。先是一幅“方外寺”:阴森森的树林里,隐隐约约地闪现出几所寺院。诗人身处佛地,所以第一眼看到的便是佛寺。暮色苍茫,远远望去,这个景色暗淡得就像一帧退了颜色的约画。寺在“画轴”之中,想象奇妙。眼中是画,诗笔下也是画。画境寂静幽深,正见方外本色。再是一幅“葑上田”。诗人转移了一下视角,但见水面上零零星星地飘荡着一块块的架田,犹如那棋盘上割下来的方格子。枰,棋盘。以棋盘方格譬架田,比喻贴切。其时夕阳西下,夜幕将临,农失们都已荷锄归家了,因此画面上空无一人,分外宁静。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  “空城澹月华”,是说空寂约城中洒满了淡淡的月光。“空城”并非说城中空无所有,“空”是寂静之意。空城寂寂,月色凄迷,是对诗人心情的绝妙写照。
  这首诗题为《《晚桃花》白居易 古诗》,它不仅描绘了“春深欲落”的“晚开”桃花的冷清与孤寂,而且通过对桃花的怜惜和咏叹,抒发了诗人的珍爱人才之情。
  病妇死后,家境如何?“乱曰”以下,从病妇丈夫方面落笔,先在读者面前展现出一幅饥寒交迫的悲惨画图:寒风凛冽,孤儿啼泣。父亲欲抱(yu bao)孩子上市觅食,却找不到长衣,唯有的短衣又是单的,难以御寒。只得关门堵窗,留儿在家,独自上市。“抱时无衣,襦复无里”句,就寒而言,直笔写穷,映衬前文。母亲生前无使饥寒的愿望,已经落空一半,而另一半也未必见妙。“闭门塞牖,舍孤儿到市”。关门堵窗,或可挡风避寒,防止禽兽伤害孩子。母爱由言语泄出,诀别之辞何等切切;父爱则由行动导出,关切之情何等拳拳!着一“舍”字,父亲那欲离不忍,欲携不得,忧郁徘徊、悲伤绝望的动态心态,跃然纸上!“舍”也,实为不舍,实出无奈,下文因而逗出:“道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤儿买饵。”父求人为儿买饵(糕饼之类),正是为了抽身回家伴儿,这又从侧面暗示了不“舍”。一般说来,男儿有泪不轻弹,而父亲路遇亲友,竟呜咽不止,久坐不起,若非伤心至甚,安能如此!“对交涕泣,泪不可止”二句,同意反复,一唱三叹,将悲伤之情,更进一层。怜念子女、自伤孤孑、悼怀亡妻,诸多情结,尽在这一把辛酸泪中。
  用富有边塞特色的自然风光来表现富有边塞特色的舞姿,是这篇作品描写上的特点;把乐曲的进行和舞姿的变幻两条线索紧紧绞在一起,以前者引导后者,陪衬后者,明确后者的节奏,是这篇作品结构上的特点。在语言上,韵脚变化自如,音调澈切急促,“左鋋右鋋”,“出塞入塞”、“前见后见”等回环的语势,都显示出舞姿旋转的特点。
  五六两句写诗人等待心上人的情状。“烟”字可以有两种解释:一、与下句“月色沉沉”对应,晚上时,江边人家生起炊烟。二、烟波浩淼的意思,傍晚时的一种江色。第二种种解释更靠谱。烟波里传来隐隐的歌声,也许这歌声诗人听辩不清,但她肯定甘愿认为这是一首相思歌,这歌声正合自己的心愿,传到了江的那边,送给李亿。诗人好像入魔了,看到的,听到的,想像的,一切皆变为思念。这一句就是一幅画,想像着诗人坐在江边,托腮沉思,有一种忧愁美。 “渡头”映入了诗人的视线,明知李亿不会来,看着,只是为了圆一个无法实现的愿望。一直到晚上,月色沉沉的时候,诗人坐等了一整天。
  “仍留一箭定天山”,“一箭定天山”,说的是唐初薛仁贵西征突厥的故事。《旧唐书·薛仁贵传》说:“唐高宗时,薛仁贵领兵在天山迎击九姓突厥十余万军队,发三矢射杀他们派来挑战的少数部队中的三人,其余都下马请降。薛仁贵率兵乘胜前进,凯旋(kai xuan)时,军中歌唱道:“将军三箭定天山,战士长歌入汉关。”
  “有道”,指天子圣明;“遭有道”,就是遇到了圣明的天子;“违于理”,就是违犯了道理;“悖于事”,就是行事谬误。这都是就永贞革新这件事说的。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  桂花还是友谊和爱情的见证。早在战国时期,燕、韩两国就以互赠桂花来表示永结友好邻邦之意。唐代诗人王建就曾借用桂花来表达对远方友人的思念情怀:“中亭地白树栖鸦,冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望,不知秋思落谁家?”(《十五夜望月》)在我国广西、云南的一些少数民族地区,至今还保留着“一枝桂花一片心,桂花林中定终身”的传统,男女青年通过相互赠送桂花来表达爱慕之情。
  整首诗内容深厚,感情沉郁。前半以虚写实,从虚拟的景象中再现出真实的历史画面;后半夹叙夹议,却又和一般抽象的议论不同。它用历史事实说明了褒贬之意。末尾用谯周和诸葛亮作对比,进一步显示了诸葛亮系蜀国安危于一身的独特地位,也加深了读者对诸葛亮的敬仰。
  山水诗除以情景相生见长外,还得有味,有趣味。水鸟哄飞,是常见景,但秦观这首诗写得声色兼备、生趣盎然,非常巧妙地写出春的信息。

创作背景

  魏晋六朝是中国文学由质朴趋向华彩的转变阶段。丽辞与声律,在这一时期得到急剧的发展,诗人们对诗歌形式及其语言技巧的探求,取得了很大的成绩。而这,则为唐代诗歌的全面繁荣创造了条件。然而从另一方面看来,六朝文学又有重形式、轻内容的不良倾向,特别到了齐、梁宫体出现之后,诗风就更淫靡萎弱了。因此,唐代诗论家对六朝文学的接受与批判,是个极为艰巨而复杂的课题。当齐、梁余风还统治着初唐诗坛的时候,陈子昂首先提出复古的主张,李白继起,开创了唐诗的新局面。“务华去实”的风气扭转了,而一些胸无定见、以耳代目的“后生”、“尔曹”之辈却又走向“好古遗近”的另一极端,他们寻声逐影,竟要全盘否定六朝文学,并把攻击的目标指向庾信和初唐四杰。

  

刘一儒( 近现代 )

收录诗词 (9913)
简 介

刘一儒 湖广夷陵人,字孟真。子媳为张居正女。嘉靖三十八年进士,累官刑部侍郎。曾贻书居正,对其作为,有所规劝。居正卒,亲党皆坐斥,一儒独以高洁名。寻拜南京工部尚书。不久托病归。居正女嫁资极厚,一儒命缄藏别室。居正死,资产被没,一儒以所缄物还之。天启中追谥庄介。有《刘庄介公瑞芝堂集》。

美人赋 / 费琦

安得妾身今似雨,也随风去与郎同。"
谪宦今何在,衔冤犹未胜。天涯分越徼,驿骑速毗陵。
个个觅长生,根元不易寻。要贪天上宝,须去世间琛。
"凭阑却忆骑鲸客,把酒临风手自招。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
学咬两茎菜,言与祖师齐。火急求忏悔,从今辄莫迷。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。


舟中夜起 / 黄奉

不觉云路远,斯须游万天。
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
"人言海觉老宗师,隐绝层巅世莫知。青草不生行道迹,
蟋蟀幽中响,蟪蛄深处歌。不缘田地窄,剩种任婆娑。"
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。


回乡偶书二首·其一 / 孙钦臣

遽为千里别,南风思越绝。爱君随海鸥,倚棹宿沙月。
"松门堆复积,埋石亦埋莎。为瑞还难得,居贫莫厌多。
炼得绵绵元气定,自然不食亦长生。"
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,
中有五色云霞五色水。何当断欲便飞去,
"箧中遗草是琅玕,对此空令洒泪看。三径尚馀行迹在,
共月穿峰罅,喧僧睡石楼。派通天宇阔,熘入楚江浮。


观村童戏溪上 / 王沂孙

来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
貌不长如玉,人生只似云。倘经三祖寺,一为礼龛坟。"
"大誓悯涂炭,乘机入生死。中州法既弘,葛陂暴亦止。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。
"天网恢恢万象疏,一身亲到华山区。寒云去后留残月,


小雅·信南山 / 程廷祚

"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
十二楼中宴王母。"
连喝三回急急去,欻然空里人头落。
多君百首贻衰飒,留把吟行访竺卿。"
冷立千年鹤,闲烧六一炉。松枝垂似物,山势秀难图。
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,


寒食书事 / 王洁

囊草无非刺,魏人那识公。莺花五陵道,去去与谁同。"
草堂思偃蹇,麈尾去相随。 ——顾况
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
"七丝湘水秋深夜,五字河桥日暮时。
竹腻题幽碧,蕉干裂脆声。何当九霄客,重叠记无名。"
"望水试登山,山高湖又阔。相思无晓夕,相望经年月。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,


七绝·贾谊 / 钱元忠

长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
"飘风暴雨可思惟,鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依,
"河汉虽云阔,三秋尚有期。情人终已矣,良会更何时。
"病根翻作忆山劳,一雨聊堪浣郁陶。心白未能忘水月,
万里长风啸一声,九贞须拍黄金几。落叶萧萧□杳□,
"需宿需宿,炳烂光合。蒸蒸婺民,钟此多福。自东自西,
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"


八声甘州·摘青梅荐酒 / 秦定国

"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
"天涯即爱州,谪去莫多愁。若似承恩好,何如傍主休。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
"云水夹双刹,遥疑涌平陂。入门见藏山,元化何由窥。
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。


好事近·分手柳花天 / 周炳谟

老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
回瞻四面如看画,须信游人不欲还。"
"城东城西旧居处,城里飞花乱如絮。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
彭祖尚闻年八百,陈郎犹是小孩儿。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。


饮酒 / 徐珏

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
浸浸三楚白,渺渺九江寒。(《雪》,见《吟窗杂录》)
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
见《韵语阳秋》)"
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
兀兀沈浪海,漂漂轮三界。可惜一灵物,无始被境埋。
敢谓囊盈物,那言庾满储。微烟动晨爨,细雨滋园蔬。