首页 古诗词 野望

野望

魏晋 / 胡铨

"乱泉飞下翠屏中,名共真珠巧缀同。一片长垂今与古,
一封书未返,千树叶皆飞。南过洞庭水,更应消息稀。"
活花起舞夜春来,蜡焰煌煌天日在。雪暖瑶杯凤髓融,
曾过赪石下,又住清溪口。且共荐皋卢,何劳倾斗酒。"
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。
妾颜不自保,四时如车轮。不知今夜月,曾照几时人。
"周家新样替三梁。裹发偏宜白面郎。掩敛乍疑裁黑雾,
却遵旧时道,半日出杳冥。屦泥惹石髓,衣湿沾云英。
五峰已别隔人间,双阙何年许再还。既扫山川收地脉,
万乘不可谒,千钟固非茂。爰从景升死,境上多兵候。
谁知此地凋残柳,尽是高欢败后栽。"
梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
金貂见服嘉宾散,回首昭丘一涕零。"
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在,绽花开柳逐年新。
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。
子山病起无馀事,只望蒲台酒一车。"


野望拼音解释:

.luan quan fei xia cui ping zhong .ming gong zhen zhu qiao zhui tong .yi pian chang chui jin yu gu .
yi feng shu wei fan .qian shu ye jie fei .nan guo dong ting shui .geng ying xiao xi xi ..
huo hua qi wu ye chun lai .la yan huang huang tian ri zai .xue nuan yao bei feng sui rong .
zeng guo cheng shi xia .you zhu qing xi kou .qie gong jian gao lu .he lao qing dou jiu ..
.mo guai chao lai lei man yi .zhui mao you bang shui hua fei .
qie yan bu zi bao .si shi ru che lun .bu zhi jin ye yue .zeng zhao ji shi ren .
.zhou jia xin yang ti san liang .guo fa pian yi bai mian lang .yan lian zha yi cai hei wu .
que zun jiu shi dao .ban ri chu yao ming .ju ni re shi sui .yi shi zhan yun ying .
wu feng yi bie ge ren jian .shuang que he nian xu zai huan .ji sao shan chuan shou di mai .
wan cheng bu ke ye .qian zhong gu fei mao .yuan cong jing sheng si .jing shang duo bing hou .
shui zhi ci di diao can liu .jin shi gao huan bai hou zai ..
liang wang zuo shang duo ci ke .wu yun gan xin di qi cheng ..
jin diao jian fu jia bin san .hui shou zhao qiu yi ti ling ..
gu rou zai nan chu .shen you qi chang zao .bai she chou cheng kong .qiu wu dai shui sao .
ai ba bo lan wang xian ren .piao le di xiang sui ri zai .zhan hua kai liu zhu nian xin .
.zu shun zong yao zi tai ping .qin huang he shi ku cang sheng .
zi shan bing qi wu yu shi .zhi wang pu tai jiu yi che ..

译文及注释

译文
见你书信倍感心伤,面对美食不(bu)能下咽。
剧辛和乐毅感激知遇的恩情,竭忠尽智,以自己的才能为(wei)君主效力。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
在它初升时山中泉眼透白,当它升高时海水透出明光。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那(na)像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
看见芙蓉在濛濛细雨中摇摆不止,劝徐守停止说喝满杯酒的话了。进一步问酒席前的东坡醉官,明年,芙蓉花开时,我们再为谁来敬一杯?
他为人高尚风流倜傥闻名天下。
  一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也(ye))采纳它,地位低微的樵夫,古圣先(xian)王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉(xi)戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
我效仿古代的明君们,恭谨而节制地治理着国家,终于使八方安定、四海升平了。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
你问我我山中有什么。
掷彩成枭就取鱼得筹,大呼五白求胜心急。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。

注释
绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝:绝处。
16.跂:提起脚后跟。
⑶“老夫”两句:年老的玉工们为饥寒所迫,不断到蓝溪水中翻搅寻玉,搞得溪水没有清白的时候,龙都烦恼了。蓝田县在陕西省长安附近,产玉,世称蓝田玉。《太平寰宇记》:“蓝田山在蓝田县南三十里,一名玉山,一名车覆车山,灞水之源出于此。”蓝溪水中出产一种名贵的碧玉,叫蓝田碧。
111.秬(jù)黍:黑黍。
29.自信:相信自己。
(2)易:轻视。
309、用:重用。
[13]太谷:谷名,一说是关名,在洛阳城东南五十里。

赏析

  全诗语言工美秀丽,音调宛转和鸣,读来琅琅上口。但内容却是空泛而无多大深意,只可吟咏,不可玩味。
  骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要(shi yao)隘。诗人晚望于此,有感而吟此诗。此为缘景遣怀诗。这类诗率多景为宾,情为主,以景起兴,以情结景,它借助眼前实景,抒发内心幽情,越突出景物的瑰丽,越反衬心情的凄婉,细读自见堂奥。
  诗人进而写游侠的行为:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”也仅是二十字,就高度概括了排忧解难、不图名利、尚义气、重承诺等等的高尚人格。诗人是以“纵死侠骨香,不惭世上英”的思想,加以歌赞的。事实上,诗人之所以少好任侠,乃是以此为理想人格而向往的,故能把一般的任侠社会意识,写得如此深刻而生动。
  诗的一、二句,形成自然的对仗,从地理和时间两个方面的对比和联结中,真实地再现了触动乡思的过程。这两句的语序倒置:本来是先看见宣城的杜鹃花,才联想到蜀国的子规鸟,诗人却将它倒了过来,先写回忆中的虚景,后写眼前的实景。这样,就把故国之思放在了突出的位置上,表明这故国之思原本就郁积于心,此时一旦勾起,大为凄苦强烈。然而,被乡思苦苦折磨着的诗人,眼下不能回到故乡去。青年时代,他“仗剑去国,辞亲远游”,要到故乡之外的广阔天地中去实现宏伟抱负。本想功成名退再荣归故里。不料功业无成,老来竟落到这步田地,他觉得没有面目见蜀中父老。何况,李白眼下困居宣城,拖着老迈的病体,也无法踏上旅途。飘泊终生的诗人,到头来不但政治与事业上没有归宿(su),就连此身也无所寄托,遥望着千里之外的故乡,他心中的悲戚可想而知。
  题画诗常见以画作真的手法,而杜甫这首题画马的诗,更是淋漓尽致,变幻莫测。“人间又见真乘黄”,“龙池十日飞霹雳”、“缟素漠漠开风沙”等句,以画马作真马,夸饰曹霸画艺神妙。诗人从画马说到画家的受宠幸,从画马说到真马,从真马说到时事,从玄宗的巡幸说到升遐,诗思不断拓展,寄托了诗人对玄宗的深情眷念。叙述真马、时事的时候,又不时插带一笔,照应马画,以画、以马作为线索,绾带全篇,正如陆时雍所论:“画中见真,真中带画,尤难。”(《唐诗镜》)全诗感慨深沉,波澜迭起,转笔陡健,脉络细密,章法纵横跌宕,气势雄浑激荡,情韵极尽沉郁顿挫,实为古今长篇题画诗中的杰作。[3] 在章法上错综绝妙。第一段四句先赞曹氏画技之高超。第二段八句追叙曹氏应诏画马时所得到荣誉和宠幸。第三段十句,写九马图之神妙及各马之姿态。第四段八句是照应第二段“先帝”的伏笔,从而产生今昔迥异之感。 诗以奇妙高远开首,中间翻腾跌宕,又以突兀含蓄收尾。写骏马极为传神,写情感神游题外,感人至深,兴味隽永。浦起龙《读杜心解》说:“身历兴衰,感时抚事,惟其胸中有泪,是以言中有物。”此言极是。
  一主旨和情节
  “抛官”即辞官,退隐之后无早朝之扰,尽可春眠;年事已高,再无为搏功名而读诗书之累,更觉逍遥自在。次联极写赋闲后的惬意之状。
  第七章,写奴隶们农事完毕,还要为统治者修盖房屋。九月里修好打粮场,十月里纳粮入仓库。不论是先熟的作物,还是后熟的作物,是谷类,还是麻类,都得聚集起来送进贵族的仓库。收完庄稼之后,就去为贵族们修理住宅。白天去割茅草,晚上用此来搓绳子。等到替贵族们把住宅修好了,奴隶们又快到了春播的时候了。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  “八月九月芦花飞,南谿老人重钓归”,秋高气爽,扁舟垂纶的的老《渔父》张志和 古诗伴着夕阳的余晖划舟而归,晚风悠悠,芦花飘飘,溪水清清,波光粼粼。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  这篇赋体文是魏晋时期的文学家向秀为怀念故友嵇康和吕安所作。此赋分为“序言”和“正文”两部分,字里行间直陈直叙,除了对亡友的沉痛悼念之外,对当时黑暗政治难以明言的悲愤也流露其中。可谓情真语切,悲愤交加,寓情与景,寄意遥深。
  此诗前二章以《鸳鸯》佚名 古诗起兴,后二章以马起兴。《鸳鸯》佚名 古诗是成双成对的鸟,马和亲迎之礼有关,故可以认为这是一首同婚姻有关的诗歌。前二章赞(zhang zan)美男女双方才貌匹配,爱情忠贞;后二章祝福其生活富足美满。
  1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。

创作背景

  宋英宗治平四年(1067年),王安石第一次任江宁知府,写有不少咏史吊古之作,这首词可能作于当时。

  

胡铨( 魏晋 )

收录诗词 (9318)
简 介

胡铨 胡铨(1102年—1180年),字邦衡,号澹庵。吉州庐陵芗城(今江西省吉安市青原区值夏镇)人。南宋爱国名臣、文学家,庐陵“五忠一节”之一,与李纲、赵鼎、李光并称“南宋四名臣”。建炎二年(1128年),胡铨登进士第。初授抚州军事判官,他招募乡丁,助官军捍御金军。后除枢密院编修官。绍兴八年(1138年),秦桧主和,胡铨抗疏力斥,乞斩秦桧与参政孙近、使臣王伦,声振朝野。但遭除名,编管昭州,移谪吉阳军。秦桧死后,内移衡州。宋孝宗即位,复任奉议郎,知饶州。历国史院编修官、兵部侍郎,晚年以资政殿学士致仕。淳熙七年(1180年),胡铨去世,追赠通议大夫,谥号“忠简”。着有《澹庵集》等传世。

七律·有所思 / 于云赞

"朝空笭箵去,暮实笭箵归。归来倒却鱼,挂在幽窗扉。
野花市井栽不着,山鸡饮啄声相唿。金槛僧回步步影,
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,
乡老知名不放还。应带瓦花经汴水,更携云实出包山。
灞桥酒醆黔巫月,从此江心两所思。"
见说春风偏有贺,露花千朵照庭闱。"
"潮平远岸草侵沙,东晋衰来最可嗟。庾舅已能窥帝室,
何如今日家天下,阊阖门临万国开。"


好事近·花底一声莺 / 释行元

梅风脱纶帽,乳水透芒屩。岚姿与波彩,不动浑相着。
绿崖下视千万寻,青天只据百馀尺。"
青箱有意终须续,断简遗编一半通。"
吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
春风相逐垂杨桥。捻笙软玉开素苞,画楼闪闪红裾摇。
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。
诗句因余更孤峭,书题不合忘江东。"
劝酒提壶鸟,乘舟震泽人。谁知沧海月,取桂却来秦。"


元日·晨鸡两遍报 / 萧子云

"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,
取次冲筵隐姓名。映柳认人多错误,透花窥鸟最分明。
竟日开门无客至,笛声迢递夕阳中。"
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
"草堂书一架,苔径竹千竿。难世投谁是,清贫且自安。
古称独坐与独立,若比群居终校奇。"
人间半被虚抛掷,唯向孤吟客有情。"
中若莹龙剑,外唯叠蛇矛。狂波忽然死,浩气清且浮。


杜蒉扬觯 / 杜挚

"自说归山人事赊,素琴丹灶是生涯。床头残药鼠偷尽,
有恨书燕雁,无聊赋郢云。遍看心自醉,不是酒能醺。"
每忆关魂梦,长夸表爱怜。览君书壁句,诱我率成篇。"
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚,道路辛勤北去长。
自怜尘土无他事,空脱荷衣泥醉乡。"
瑞草秋风起,仙阶夜月明。多年远尘意,此地欲铺平。"
笔想吟中驻,杯疑饮后干。向青穿峻岭,当白认回湍。
妇女衣襟便佞舌,始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞,


金字经·胡琴 / 谢薖

时招山下叟,共酌林间月。尽醉两忘言,谁能作天舌。"
名宦成何报,清眸未纵赊。临邛梦来往,雨雪满褒斜。"
幽兰生虽晚,幽香亦难歇。何以保此身,终身事无缺。"
免教世路人相忌,逢着村醪亦不憎。"
"诗人自古恨难穷,暮节登临且喜同。四望交亲兵乱后,
同袍不得同游玩,今对春风日又斜。"
"褒衣博带满尘埃,独自都堂纳卷回。蓬巷几时闻吉语,
"休文虽即逃琼液,阿鹜还须掩玉闺。


和张仆射塞下曲·其一 / 臧询

□声泼火雨,柳色禁烟村。定看堂高后,斑衣灭泪痕。"
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"
"故人溪上有渔舟,竿倚风苹夜不收。
纵挺倚天形,谁是躬提挈。愿将百炼身,助我王臣节。"
采山一何迟,服道常苦蹇。仙术信能为,年华未将晚。"
"坠叶萧萧九月天,驱兵独过马陵前。
"三月襄阳绿草齐,王孙相引到檀溪。
赖是长教闲处着。休休休,莫莫莫,一局棋,一炉药,


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 兰以权

无愁直为倚家贫。齐轻东海二高士,汉重商山四老人。
万里山川来者稀。丝竹惯听时独舞,楼台初上欲孤飞。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
历山回禅舜为君。翠微唿处生丹障,清净封中起白云。
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
乃是钱塘丁翰之。连江大抵多奇岫,独话君家最奇秀。
"剪雨裁烟一节秋,落梅杨柳曲中愁。
"远闻天子似羲皇,偶舍渔乡入帝乡。五等列侯无故旧,


曲江 / 张振

鹭栖依绿筱,鱼跃出清萍。客抱方如醉,因来得暂醒。"
"隐隐聚若雷,噆肤不知足。皇天若不平,微物教食肉。
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"
"三四株松匝草亭,便成彭泽柳为名。
忽伴中仙剑解形。但掩丛毛穿古堞,永留寒影在空屏。
犹恨四方无壮士,还乡悲唱大风歌。"
何似从今实取兵。圣德便应同险固,人心自不向忠贞。
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。


凤栖梧·绿暗红稀春已暮 / 叶小纨

鸲鹆初惊舞袖齐。坐对玉山空甸线,细听金石怕低迷。
"弯弓注碧浔,掉尾行凉沚.青枫下晚照,正在澄明里。
山谣纵高下,火候还文武。见说焙前人,时时炙花脯。"
"吾君设礼闱,谁合学忘机。却是高人起,难为下第归。
琴上无弦靖节家。芝畹烟霞全覆穗,橘洲风浪半浮花。
"云侵坏衲重隈肩,不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒,
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔,闲吟多在酒旗前。


广宣上人频见过 / 郑起潜

方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
好教载取芳菲树,剩照岷天瑟瑟波。"
镜中颜欲老,江上业长贫。不是刘公乐,何由变此身。"
何年期拜朱幡贵,马上论诗在九衢。"
风急先闻瀑布声。山下县寮张乐送,海边津吏棹舟迎。
残日沉雕外,惊蓬到马前。空怀钓鱼所,未定卜归年。"
九疑山下频惆怅,曾许微臣水共鱼。"