林暗花烟入，池深远水通。 ——杨秦卿
"多谢空门客，时时出草堂。从容非有约，淡薄不相忘。
连田间强甿.荫庾森岭桧， ——孟郊
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
两足一犁无外事，使君何啻五侯封。"
一鼎雄雌金液火，十年寒暑鹿麑裘。
今春东蜀看花时。俭莲发脸当筹着，绪柳生腰按柘枝。
"吴中烟水越中山，莫把渔樵谩自宽。
萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。"
帝诵嘉莲表，人吟宝剑诗。石渠流月断，画角截江吹。
卷帘只爱荆峰色，入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
娇小恣所爱，误人金指环。艳花句引落，灭烛屏风关。
"品格清于竹，诗家景最幽。从栽向池沼，长似在汀洲。
"日高闲步下堂阶，细草春莎没绣鞋。
青云其情，白璧其句。 ——汤衡
lin an hua yan ru .chi shen yuan shui tong . ..yang qin qing
.duo xie kong men ke .shi shi chu cao tang .cong rong fei you yue .dan bao bu xiang wang .
lian tian jian qiang meng .yin yu sen ling hui . ..meng jiao
cui wu rao gu cheng .qiu fei nian wang dong . ..han yu
liang zu yi li wu wai shi .shi jun he chi wu hou feng ..
yi ding xiong ci jin ye huo .shi nian han shu lu ni qiu .
jin chun dong shu kan hua shi .jian lian fa lian dang chou zhuo .xu liu sheng yao an zhe zhi .
.wu zhong yan shui yue zhong shan .mo ba yu qiao man zi kuan .
xiao niang chu jia shi gan suan .jiao po shui jing qian wan li ..
di song jia lian biao .ren yin bao jian shi .shi qu liu yue duan .hua jiao jie jiang chui .
juan lian zhi ai jing feng se .ru zuo pian yi ying ke yin . ..cui kui
jiao xiao zi suo ai .wu ren jin zhi huan .yan hua ju yin luo .mie zhu ping feng guan .
.pin ge qing yu zhu .shi jia jing zui you .cong zai xiang chi zhao .chang si zai ting zhou .
.ri gao xian bu xia tang jie .xi cao chun sha mei xiu xie .
qing yun qi qing .bai bi qi ju . ..tang heng
译文
江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，究竟是爱深(shen)红色的还是更爱浅红色的呢？
远山一片青翠，湖面就如白娟般光洁，每走一步都都如同一幅山水画。去寻访林逋的梅花仙鹤，再去苏堤游玩。把西湖美景都游个遍。明月高高升起天色已晚，回路还远也都不去管它。向前行水和船儿啊不要转头，对着如此美景，酒可不要斟浅了。
熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。
其中有几位都是后妃的亲戚，里面有虢国和秦国二位夫人。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
敌兵滚滚而来，犹如黑云翻卷，想要摧倒城墙；我军严待以来，阳光照耀铠甲，一片金光闪烁。
围墙里面，有一位少女正在荡秋千，少女发出动听的笑声，墙外的行人都可听见。慢慢地，围墙里边的笑声就听不见了，行人惘然若失，仿佛多情的自己被无情的少女所伤害。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成(cheng)一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
太阳渐渐西沉，已衔着西山了，天边的晚霞也逐渐开始消散，只残留有几分黯淡的色彩，映照着远处安静的村庄是多么的孤寂，拖出那长长的影子。雾淡淡飘起，几只乌黑的乌鸦栖息在佝偻的老树上，远处的一只大雁飞掠而下，划过天际。山清水秀；霜白的小草、火红的枫叶、金黄的花朵，在风中一齐摇曳着，颜色几尽妖艳。
上天降下绵绵的秋雨啊，下方几时能有干燥土壤?
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话(hua)说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场(chang)灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。
他天天把相会的佳期耽误。
如同疾风骤雨一样，飒飒惊魂。又像花飞雪飘飘扬扬，一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔，字大如斗。
注释
①金人：谓魏明帝迁铜人、承露盘等汉时旧物，铜人潸然泪下之事。
③楼南：一作“楼台”。
⑼对：一作“送”。柴门：一作“篱南”。
创：开创，创立。
⑴西太一宫：道教庙宇，宋仁宗天圣年间所建。洪迈《容斋三笔》：西太一宫，在汴京（今河南开封）西南八角镇。
本词分上下两片，上片描写在边境前沿外出打猎，隐隐约约地望见昭君墓，引发了他的“闲愁”。“闲愁”是什么？就是他在下片中所发的感慨。词的重点在下篇。表面上是议论拥有贤臣良将和广阔疆上的强大的汉天子，不应当让王昭君这个弱女子冤家蒙羞。实际上作者是借古讽今，批评宋朝廷的屈辱求和的对外政策。
圣教中兴周礼在，不劳干羽舞明庭。"
鱼寻倒影没，花带湿光新。肯学长河畔，绵绵思远人。"
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
交情别绪论多少，好向仁人赠一枝。"
"江外水不冻，今年寒复迟。众芳且未歇，近腊仍袷衣。
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
"扁舟倦行役，寂寂宿江干。半夜风雷过，一天星斗寒。
郢客相寻夜，荒庭雪洒篙。虚堂看向曙，吟坐共忘劳。
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
两首新诗千里道，感君情分独知丘。"
阎阿德川，大士先天。众象参罗，福源田田。 ——郑符
"坏墙风雨几经春，草色盈庭一座尘。
自可临泉石，何妨杂管弦。东山似蒙顶，愿得从诸贤。"
厚禄何妨食万钱。密疏尚应劳献替，清谈唯见论空玄。
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
"成败非儒孰可量，儒生何指指萧王。
恶诗亲见画图呈。多栽桃李期春色，阔凿池塘许月明。
寒冲山影岸，清绕荻花洲。尽是朝宗去，潺潺早晚休。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
"嘉陵雨色青，澹别酌参苓。到蜀高诸岳，窥天合四溟。
欲访惭多事，相思恨隔年。终期息尘虑，接话虎溪边。"
向主终知犬马心。礼闱后人窥作镜，庙堂前席待为霖。
"抱玉将何适，良工正在斯。有瑕宁自掩，匪石幸君知。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族，千般唱罚赏皇都。
象床珍簟宫棋处，拈定文楸占角边。"
澼纩都来直数金。寂寞死灰人丧偶，婆娑生意树交阴。
沿流信多美，况复秋风发。挂席借前期，晨鸡莫嘲哳。"
"海陵城里春正月，海畔朝阳照残雪。城中有客独登楼，
青云路难近，黄鹤足仍鋜.未能饮渊泉，立滞叫芳药。 ——孟郊
"魂梦飘零落叶洲，北辕南柁几时休。月中青桂渐看老，
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
为君开酒肠，颠倒舞相饮。 ——孟郊
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落，空桑不放夜风回。
"秋声谁种得，萧瑟在池栏。叶涩栖蝉稳，丛疏宿鹭难。
考古书千卷，忘忧酒一樽。如今归建业，雅道喜重论。"
帆影看离石首城。化剑津头寻故老，同亭会上问仙卿。
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
他年倘遂平生志，来着霞衣侍玉皇。"
"向前不信别离苦，而今自到别离处。
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
生死别离陌，朝昏云雨堆。谁知独立意，溅泪落莓苔。"
捻玉搓琼软复圆，绿窗谁见上琴弦。慢笼彩笔闲书字，
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧，河阳经年一宵白。
池暗菰蒲雨，径香兰蕙风。幽闲已得趣，不见卜穷通。"
"闲读南华对酒杯，醉携筇竹画苍苔。豪门有利人争去，
庸谋但解遮贤路，不解迎贤谋自昌。"
"卞玉何时献，初疑尚在荆。琢来闻制器，价衒胜连城。
趋朝丹禁晓，耸辔九衢春。自愧湮沈者，随轩未有因。"
天心待报期年政，留与工师播管弦。"
一日受恩方得还。明月送人沿驿路，白云随马入柴关。
敢将恩岳怠斯须。"
文辞职业分工拙，流辈班资让后先。每愧陋容劳刻画，
只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。
躞蹀形难状，连拳势乍呈。效材矜逸态，绝影表殊名。
残阳宿雨霁，高浪碎沙沤。袪足馀旬后，分襟任自由。"
"每爱江城里，青春向尽时。一回新雨歇，是处好风吹。
"百六承尧绪，艰难土运昌。太虚横彗孛，中野斗豺狼。
紫阁莲峰有意归。张翰鲈鱼因醉忆，孟光书信近春稀。
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
越酒岂不甘，海鱼宁无肥。山裘醉歌舞，事与初心违。
"女几山前岚气低，佳人留恨此中题。
温存感深惠，琢切奉明诫。 ——韩愈
傍水野禽通体白，饤盘山果半边红。（见《零陵总记》）
"温谷春生至，宸游近甸荣。云随天上转，风入御筵轻。
兔穴归时失，禽枝宿处干。豪家宁肯厌，五月画图看。"
宝箧拏红豆，妆奁拾翠钿。戏袍披按褥，劣帽戴靴毡。
层台云集梨园乐，献寿声声祝万康。
云深猿拾栗，雨霁蚁缘蔬。只隔门前水，如同万里馀。"
急雨洗荒壁，惊风开静门。听君吟废夜，苦却建溪猿。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
深鉴罗纨薄，寒搜户牖清。冰铺梁燕噤，霜覆瓦松倾。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑，通蜀行人说鲙甜。
"游子离魂陇上花，风飘浪卷绕天涯。
生荣今分逾，死弃昔情任。 ——韩愈
"追感古今情不已，竹轩闲取史书看。
谭馀云出峤，咏苦月欹空。更若看鳷鹊，何人夜坐同。"
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
壮志潜消尽，淳风竟未还。今朝忽相遇，执手一开颜。"