朝中措·平山堂
诗映纱笼有薄埃。事系兴亡人少到，地当今古我迟回。
融蜡作杏蒂，男儿不恋家。春风破红意，女颊如桃花。
"高堂惟两别，此别是荣归。薄俸迎亲远，平时知己稀。
薤白罗朝馔，松黄暖夜杯。相留笑孙绰，空解赋天台。"
"尘里正愁老，相逢眼益明。从前枉多病，此后鲜疏名。
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
"烟水本好尚，亲交何惨凄。况为珠履客，即泊锦帆堤。
尽日伤心人不见，石榴花满旧琴台。"
"黄陵庙前春已空，子规啼血滴松风。
博山炉袅降真香。苔侵古碣迷陈事，云到中峰失上方。
朝中措·平山堂拼音解释:
shi ying sha long you bao ai .shi xi xing wang ren shao dao .di dang jin gu wo chi hui .
rong la zuo xing di .nan er bu lian jia .chun feng po hong yi .nv jia ru tao hua .
.gao tang wei liang bie .ci bie shi rong gui .bao feng ying qin yuan .ping shi zhi ji xi .
xie bai luo chao zhuan .song huang nuan ye bei .xiang liu xiao sun chuo .kong jie fu tian tai ..
.chen li zheng chou lao .xiang feng yan yi ming .cong qian wang duo bing .ci hou xian shu ming .
shi xi pan he wai .yue shi bi yuan qian .zhu shi ti shi hou .song qian geng su ran ..
.yan shui ben hao shang .qin jiao he can qi .kuang wei zhu lv ke .ji bo jin fan di .
jin ri shang xin ren bu jian .shi liu hua man jiu qin tai ..
.huang ling miao qian chun yi kong .zi gui ti xue di song feng .
bo shan lu niao jiang zhen xiang .tai qin gu jie mi chen shi .yun dao zhong feng shi shang fang .
译文及注释
译文
想(xiang)渡过黄河，坚冰堵塞大川(chuan)；想登太行山，大雪遍布高山。
画栏旁边棵棵桂树，依然散发着深秋的香气。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
卿云灿烂如霞，瑞气缭绕呈祥。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈(nian)一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
像冬眠的动物争相在上面安家。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
王(wang)亥昏乱与弟共为淫虐(nue)，王亥被杀也正因如此。
早晨后方送来一位士兵的家信，告诉他寒衣已经寄来。
我居住在长江上游，你居住在长江下游。 天天想念你却见不到你，共同喝着长江的水。
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首(shou)遥望我的家乡。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
犯我阵地啊践踏我队伍，左骖死去啊右骖被刀伤。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
注释
⒄空驰驱：白白奔走。
⑺玉雕锼（sōu搜）：形容檀木枕刻镂精巧，像玉一样莹润精美。
⑥寻：八尺为一寻。
31.者：原因。
⑻讼：诉讼。
⑸别却：告别，离去。
赏析
诗的起句开门见山： “中庭多杂树，偏为梅咨嗟。。这里的“杂树。和“梅”含有象征意义。杂树， “亦指世间悠悠者流”。即一般无节操的土大夫，梅，指节操高尚的旷达贤土。庭院中有各种树木，而诗人最赞赏的是梅花，观点十分鲜明。 ·
其实，宋玉、景差曾经为屈原(qu yuan)《招魂》屈原 古诗，宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文，则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号(ai hao)，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
首句点题，“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒(er zu)葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
其实，宋玉、景差曾经为屈原(qu yuan)《招魂》屈原 古诗，宋玉或景差曾经为楚顷襄王《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为自己《招魂》屈原 古诗，屈原曾经为楚怀王《招魂》屈原 古诗，都可能发生过，而他们的这些作品可能都以《《招魂》屈原 古诗》为名。但是，具体到流传至今的《楚辞·《招魂》屈原 古诗》一文，则应当是屈原为楚怀王《招魂》屈原 古诗时所作。
陶渊明有句云：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”(《和郭主簿》)。此诗第三句正由陶诗化出，谓虽当中夏亭午，而小院中仍清阴遍地，一片凉意。此句与上句设色相映，从“树阴满地”可想见绿树成林，不写树，而写阴，更显得小院之清凉宁谧。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号(ai hao)，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
全诗咏物写景，语言清丽传神，为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪《早梅》齐己 古诗图”，有“状难写之景如在目前”之神；突出了《早梅》齐己 古诗不畏严寒、傲然独立的个性，创造了一种高远的境界。借物喻己，含蕴深藉，诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执著自信的节操情怀蕴含景中，又具“含不尽之意见于言外”之妙 。神妙毕备，意蕴隽永，堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀！
“鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立”。两句，写海潮咆哮着汹涌而来，好像是神龟背负的雪山，又好像是从梦中惊醒的蛰伏海底的巨龙，还好像是疾速的大风将海水吹得竖立起来一般。词人接连用了几个生动的比喻，有声有色地将钱江大潮那惊心动魄的场面，排山倒海的气势。形象生动地表现出来，让人有如临其境之感。
“别时提剑救边去，遗此虎文金鞞靫”，“鞞靫”是装箭的袋子。这两句是写思妇忧念丈夫，但路途迢远，无由得见，只得用丈夫留下的饰有虎纹的箭袋寄托情思，排遣愁怀。这里仅用“提剑”一词，就刻画了丈夫为国慷慨从戎的英武形象，使人对他后来不幸战死更生同情。因丈夫离家日久，白羽箭上已蛛网尘结。睹物思人，已是黯然神伤，更那堪“箭空在，人今战死不复回”，物在人亡，倍觉伤情。“不忍见此物，焚之已成灰”一笔，入木三分地刻画了思妇将种种离愁别恨、忧思悬想统统化为极端痛苦的绝望心情。诗到此似乎可以结束了，但诗人并不止笔，他用惊心动魄的诗句倾泻出满腔的悲愤：“黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁”。“黄河捧土”是用典，见于《后汉书。朱浮传》：“此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也”，是说黄河边孟津渡口不可塞，那么，“奔流到海不复回”的滔滔黄河当更不可塞。这里却说即使黄河捧土可塞，思妇之恨也难裁，这就极其鲜明地反衬出思妇愁恨的深广和她悲愤得不能自已的强烈感情。北风号怒，飞雪漫天，满目凄凉的景象更加浓重地烘托出悲剧的气氛，它不仅又一次照应了题目，使首尾呼应，结构更趋完整；更重要的是使景与情极为和谐地交融在一起，使人几乎分辨不清哪是写景，哪是抒情。思妇的愁怨多么象那无尽无休的北风雨雪，真是“此恨绵绵无绝期”！结尾这两句诗恰似火山喷射着岩浆，又象江河冲破堤防，产生了强烈的震撼人心的力量。
“昔去真无奈，今还岂自知”（《陆发荆南始至商洛》）。“去真无奈”、“还岂自知”，正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因，从而深化了诗的意境。
贺裳《载酒园诗话》说诗人“黄州诗尤多不羁”，认为此诗“最为沉痛”。黄州时期，苏轼写了不少旷远清超的诗词，但这首诗实在写出了他最为真实、沉痛的内心感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。
当一句话，一首曲有一种让人在相似的情形下想起的力量时，已经可以算是成功的作品。正如每逢秋夜下雨时，都会想到“芭蕉雨声秋梦里”以及另一些无名氏的作品“一声声，一更更。窗外芭蕉窗里灯，此时无限情”“楼外凉蟾一晕生，雨余秋更清”把几种意境重叠在一起，然后整理起自己种种的愁绪。
首句点题，“赤路”即炎荒之路。南方称“赤”，又多红土，鲍照《代苦热行》：“赤坂横西阻，火山赫南威。”即效“赤”字形容炎热之地。“赤”字还兼有空尽无物之意。此处只写一条空荡荡的赤土路，则路途的漫长寂寞、燥热荒凉均在言外。因而以龙蛇为比，就不仅是取其曲折蜿蜒之状，而且照应了“深山大泽，实生龙蛇”（《左传》襄公二十一年）的典故，令人想到沿途险恶的自然环境。以下写路的形貌，处处扣住龙蛇之喻。“不知几千丈”以写龙蛇长度的量词写路之绵长，“出没山水间”用龙蛇出没不定的特点形容路之曲折，“一下复一上”以龙蛇上下低昂的动态写路之起伏，便生动地描画出路在山水间屈曲延伸、忽隐忽现的态势。在此漫漫长途上踽踽独行的作者问自己：这一生为什么偏偏要随着这条龙蛇般的赤路俯仰上下呢？这一问含意复杂：首先试问，究竟做了什么才会踏上这条贬谪远荒的道路？联系他在《愤古赋》中为屈原“以忠不容而卒(er zu)葬于鱼龙之腹”而“愤然伤之”的心情来看，有痛愤自己无罪遭忌见放的言外之意在，因此这一问是对朝中权奸和谗人的责问。其次，“独何为”又含有“何苦来”的感叹。走上这条迁谪之路是他一生追求功名的结局，不肯随俗俯仰，便要随贬谪之路上下俯仰。道路的一下一上，不能不令他联想到仕途的上下、命运的起伏，因此这一问又是他对自己所走的人生道路的疑问。尽管如北，联系邹浩在其他诗中一再表白的“俯仰无愧作”、“俯仰不愧何缤纷”来看，可知他即使是在迁谪流离、屡濒于死的境遇中，也仍是以诤诤直骨、俯仰无愧而自豪的。 诗中所咏之路，还可以令人想到言路。谏官倘要打开闭塞的言路，就要有敢于直犯龙颜、逆批龙鳞的勇气。古人向来将皇帝的反复无常比作“龙性谁能驯”，那么邹浩所走的这条路，正是与龙蛇相俯仰的一条险路。李纲在邹浩《道乡集》序中说，当时台谏大都敷衍塞责，甚至变乱黑白、颠倒是非，“独公奋不顾身，犯颜逆鳞，论国事之大者于言路闭塞之时，号凤鸣朝阳。”可见此诗以赤路比龙蛇，围绕着邹浩被谪在途一事，启发人关于贬谪之路、人生之路、朝廷言路的多种联想，就有较为深广的意蕴。
诗人把蒲草拟人化了，写得它像有知觉、有感情似的，在有意卖弄它的轻柔。蜻蜓欲立又不能自由停立的瞬间姿态，也写得很传神。作者静中写动，以动衬静的艺术技巧，十分高超。
总之，遭贬而心情压抑——出游以求解脱——陶醉美景而暂悦——勾起乡愁——强自宽解而其实未能，是柳宗元山水诗最常见的结构方式和表达手法，而孤愤沉郁是贯穿全诗的感情基调和独特风格。
创作背景
关于此诗的创作契机，众说纷纭。纪昀认为是“刺女道士之淫佚”。冯浩在比较前人评论的基础上，认为诗人是“全以圣女自况”。但近人朱偰作《李商隐诗新诠》，则干脆将它们都列入爱情诗内，以为是为怀恋他在玉阳山学道时结识的女道友宋华阳姐妹而作。至于哪一种说法符合实际，尚待考证。
瑞常( 隋代 )
收录诗词 (8622) 首
简 介
瑞常 （?—1872）蒙古镶红旗人，石尔德特氏，字芝生，号西樵。道光十二年进士。授编修。同治间官至文华殿大学士，管理刑部。历事三朝，端谨无过。卒谥文端。有《如舟吟馆诗钞》。
狼三则
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
墨研秋日雨，茶试老僧铛。地近劳频访，乌纱出送迎。"
风吹柳带摇晴绿，蝶绕花枝恋暖香。
"太虚悬畏景，古木蔽清阴。爰有泉堪挹，闲思日可寻。
"晓来庭户外，草树似依依。一夜东风起，万山春色归。
"三载皇都恨食贫，北溟今日化穷鳞。青云乍喜逢知己，
"先生此幽隐，便可谢人群。潭底见秋石，树间飞霁云。
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
二砺
"僻寺多高树，凉天忆重游。磬过沟水尽，月入草堂秋。
"长剑高歌换素衣，君恩未报不言归。旧精鸟篆谙书体，
对酒不能伤此别，尺书凭雁往来通。"
"芳林杏花树，花落子西东。今夕曲江雨，寒催朔北风。
树阴终日扫，药债隔年还。犹记听琴夜，寒灯竹屋间。"
"井络天彭一掌中，漫夸天设剑为峰。阵图东聚燕江石，
"谁怜贱子启穷途，太守封来酒一壶。攻破是非浑似梦，
晚出榆关逐征北，惊沙飞迸冲貂袍。心许凌烟名不灭，
雨霖铃·寒蝉凄切
沧江白日樵渔路，日暮归来雨满衣。"
"行经阙里自堪伤，曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树，
直到春秋诸列国，拥旄才子也应无。"
白雪调歌响，清风乐舞雩。胁肩难黾勉，搔首易嗟吁。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨，菱叶秋传镜水风。
"禁漏初停兰省开，列仙名目上清来。飞鸣晓日莺声远，
"中秋朗月静天河，乌鹊南飞客恨多。寒色满窗明枕簟，
孤雁二首·其二
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
天子寿万岁，再拜献此觞。"
"靖节何须彭泽逢，菊洲松岛水悠溶。行人自折门前柳，
欲朝金阙暂依刘。征帆夜转鸬鹚穴，骋骑春辞鹳雀楼。
圣迹留岩险，灵灯出混茫。何因将慧剑，割爱事空王。"
"横溪辞寂寞，金马去追游。好是鸳鸯侣，正逢霄汉秋。
"镜中丝发悲来惯，衣上尘痕拂渐难。
"尽日绕盘飧，归舟向蜀门。雨干杨柳渡，山热杏花村。
停云
"走马从边事，新恩受外台。勇看双节出，期破八蛮回。
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
前弄啸，后弄嚬，一舒一惨非冬春。从朝至暮听不足，
"闲吟芍药诗，惆望久嚬眉。盼眄回眸远，纤衫整髻迟。
如今更有将军否，移取潼关向北来。"
山馆中宵起，星河残月华。双僮前日雇，数口向天涯。
独有故人愁欲死，晚檐疏雨动空瓢。"
犹祈启金口，一为动文权。
采蘩
不然蹲会稽，钩下三五牛。所期波涛助，燀赫呈吞舟。"
弟妹待我醉重阳。风健早鸿高晓景，露清圆碧照秋光。
酒酣笑语秋风里，谁道槐花更起愁。"
"累代功勋照世光，奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管，
"五字诗成卷，清新韵具偕。不同狂客醉，自伴律僧斋。
"胜地当通邑，前山有故居。台高秋尽出，林断野无馀。
"旅行宜早发，况复是南归。月影缘山尽，钟声隔浦微。
那解将心怜孔翠，羁雌长共故雄分。"
咏瓢
眉点萱牙嫩，风条柳幄迷。岸藤梢虺尾，沙渚印麑蹄。
所思杳何知，侧身仰皇州。苍烟晦楚野，寒浪埋昭丘。
赵后身轻欲倚风。红壁寂寥崖蜜尽，碧帘迢递雾巢空。
喜君颜貌未蹉跎。因君下马重相顾，请奏青门肠断歌。"
空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。
"禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
今日太湖风色好，却将诗句乞鱼钩。"
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
清明日独酌
"五十年天子，离宫仰峻墙。登封时正泰，御宇日何长。
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
别有野麋人不见，一生长饮白云泉。"
临轩赐带盈十围。忠臣张公识逆状，日日切谏上弗疑。
疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧。只将标示输赢赏，
耿介非持禄，优游是养贤。冰清临百粤，风靡化三川。
王敦城古月明中。江村夜涨浮天水，泽国秋生动地风。
稳放骅骝步，高安翡翠巢。御风知有在，去国肯无聊。
定风波·自春来
"几岁阻干戈，今朝劝酒歌。羡君无白发，走马过黄河。
他日纵陪池上酌，已应难到暝猿吟。"
"谢傅秋凉阅管弦，徒教贱子侍华筵。
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。
"近日高僧更有谁，宛陵山下遇闲师。东林共许三乘学，
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
拟欲事师为弟子，不知将法付何人。"
玉鳞寂寂飞斜月，素艳亭亭对夕阳。已被儿童苦攀折，
感遇·江南有丹橘
"吴馆何时熨，秦台几夜熏。绡轻谁解卷，香异自先闻。
又有儿孙还稼穑。家藏一卷古孝经，世世相传皆得力。
四年夫婿恰如云。当春离恨杯长满，倚柱关情日渐曛。
"诵经千纸得为僧，麈尾持行不拂蝇。古塔月高闻咒水，
南湖风雨一相失，夜泊横塘心渺然。"
"忆昨未知道，临川每羡鱼。世途行处见，人事病来疏。
（题同上，见《纪事》）
有耻长为客，无成又入关。何时临涧柳，吾党共来攀。"