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摘星楼九日登临

未知 / 王又旦

银瓶泻水欲朝妆,烛焰红高粉壁光。
未遂摆鳞志,空思吹浪旋。何当再霖雨,洗濯生华鲜。"
哀哉虚转言,不可穷波澜。"
"忆在开元馆,食柏练玉颜。疏慵日高卧,自谓轻人寰。
"弹琴人似膝上琴,听琴人似匣中弦。二物各一处,
裴回耀霜雪,顾慕下寥廓。蹋动樛盘枝,龙蛇互跳跃。
有人买得研神记。纸上香多蠹不成,昭容题处犹分明,
越岭南滨海,武都西隐戎。雄黄假名石,鷣鸟远难笼。
中兴遂群物,裂壤分鞬櫜。岷凶既云捕,吴虏亦已鏖。
囊空甑倒谁救之,我今一食日还并。自然忧气损天和,
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。
青松郁成坞,修竹盈尺围。吟风起天籁,蔽日无炎威。


摘星楼九日登临拼音解释:

yin ping xie shui yu chao zhuang .zhu yan hong gao fen bi guang .
wei sui bai lin zhi .kong si chui lang xuan .he dang zai lin yu .xi zhuo sheng hua xian ..
ai zai xu zhuan yan .bu ke qiong bo lan ..
.yi zai kai yuan guan .shi bai lian yu yan .shu yong ri gao wo .zi wei qing ren huan .
.dan qin ren si xi shang qin .ting qin ren si xia zhong xian .er wu ge yi chu .
pei hui yao shuang xue .gu mu xia liao kuo .ta dong jiu pan zhi .long she hu tiao yue .
you ren mai de yan shen ji .zhi shang xiang duo du bu cheng .zhao rong ti chu you fen ming .
yue ling nan bin hai .wu du xi yin rong .xiong huang jia ming shi .yin niao yuan nan long .
zhong xing sui qun wu .lie rang fen jian gao .min xiong ji yun bo .wu lu yi yi ao .
nang kong zeng dao shui jiu zhi .wo jin yi shi ri huan bing .zi ran you qi sun tian he .
gong qing ou wei jian .xiang qu miu tui ze .ju an bai she pin .zhi ao xuan xun bi .
qing song yu cheng wu .xiu zhu ying chi wei .yin feng qi tian lai .bi ri wu yan wei .

译文及注释

译文
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
这位贫家姑娘回到家后(hou)一夜辗转无眠,只有梁间的(de)燕子,听到她的长叹。
古殿傍边吴王种植的花草,深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太(tai)祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
她的纤手摆弄着笔管,长时间依偎在丈夫身边,试着描画刺绣的花样,却不知不觉耽搁了刺绣,笑着问丈夫:“鸳(yuan)鸯二字怎么写?”
我又一次送走知心的好友,茂密的青草代表我的深情。
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩(hai)子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
  太史公说:我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》,这些书上说的太详细了!读了他们的著作,还想让人们了解他们的事迹,所以就编写了他们的合传。至于他们的著作,社会上已有很多,因此不再论述,只记载他们的佚事。
自从(cong)在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
善于高飞的黄鹤尚且无法飞过,即使猢狲要想翻过也愁于攀援。
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
风声是如此的猛烈,而松枝是如此的刚劲!
  从前有个医生,自己夸耀自己能治驼背,他说:"背弯得像弓一样的人,像虾一样的人,像环一样的人,如果请我去医治,保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他,就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板,把一块放在地上,叫驼背人趴在上面,又用另一块压在上面,然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了,但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状,这个医生却说:"我的职业是治驼背,我只管治驼背,不管人的死活!"

注释
(21)俶(chù):厚貌,一说建造。
4、 辟:通“避”,躲避。
(49)专征:指军事上可以独当一面,自己掌握征伐大权,不必奉行皇帝的命令。
(2)慵(yōng):懒惰,懒散。
⒁凄切:凄凉悲切。
⑺衰鬓:年老而疏白的头发。斑:指黑发中夹杂了白发。
⑹醇:酒味厚。新过熟:谓新酿的酒已很熟。熟,一作“热”。

赏析

  “暂语船播还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄于同情的燕子此刻似乎领会了诗人的意思,“暂语船墙”,向诗人表示同情,但它立即发现这是一只漂流不定的船,不是它应该选择垒巢的“居室”,它忽然又变得漠然无情,随即起而飞去。但是,它又好像舍不得似(de si)曾相识的主人,贴水低飞,绕船盘桓,无情而似有情,可爱亦复可恼,终于翻然穿花而逝,给诗人留下空虚、惆怅和寂寞,诗人不觉老泪横流了。鸟之将死,其鸣也哀。《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》是杜集中最后一首七律,可以看作诗人临终的哀鸣。在这首诗里,深沉真挚的人性借轻盈的燕子的形象表达出来,朴实、亲切而感人至深。这“似曾相识燕归来”的形象,经宋代晏殊的点化,就更加深入人心了。
  谢灵运本身写过一篇《游名山志》,文中提到“斤竹(jin zhu)涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭,去浦阳江约十里,以为斤竹涧即在其附近;近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东,而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年,而长住会稽(今绍兴市)则是公元428年(元嘉五年)以后的事。由于地点的说法不一,这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主,对写作时间不妨存疑。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  “散入春风满洛城”,春风徐徐,笛声飘散在风中,风又吹送笛声,飘满了洛阳城,让人想到“此曲只应天上有”。这一句虽带有艺术的夸张,却衬出笛声的动人、夜的安静。惟其如此,才会在诗人的听觉与想象中飘满洛城,似乎其他的声音都不存在了,似乎全城人都在凝神静听。
  这首绝句的艺术特点是构思上即兴寄情,直抒胸臆;表现上白描直抒,笔墨粗放。诗人仿佛一下子就被那城下少年打猎活动吸引住,好像出口成章地赞扬他们生龙活虎的行为和性格,一气呵成,不假思索。它的细节描写如实而有夸张,少年性格典型而有特点。诗人善于抓住生活现象的本质和特征,并能准确而简炼地表现出来,洋溢着生活气息和浓郁的边塞情调。在唐人边塞诗中,这样热情赞美各族人民生活习尚的作品,实在不多,因而这首绝句显得可贵。
  黄山有“三十六大峰,三十六小峰”,石柱峰、吴蓉峰、莲花峰,均高耸峭拔。直刺青天,形如蓬荷。王琦在解释前两句诗时说:“诗意则谓黄山三十二峰曲口莲花,丹崖夹峙中,植立若柱然,其顶之圆平者如菡萏之未舒,其项之开放者,如关蓉之己秀。未尝专指三峰而言也”
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面(bu mian)对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  诗中的“歌者”是谁
  《悲愁歌》,一作《乌孙公主歌》。原载于《汉书·西域传下》和 《玉台新咏》卷九。《乐府诗集》卷八十四以为刘细君作,属“杂歌谣辞。”诗歌以第一人称的自诉,表现了公主远嫁异国、思念故土的孤独和忧伤。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  贾岛诗思奇僻。这首《剑客》却率意造语,直吐胸臆,给人别具一格的感觉。诗题一作《述剑》。诗人以剑客的口吻,着力刻画“剑”和“剑客”的形象,托物言志,抒写自己兴利除弊的政治抱负。
  这四句没有作者的直接评语以明其爱憎,然爱憎之情已蕴于叙述之中。“何戈与祋”,显出其职微官小、勤劳辛苦,寄予一片同情;“三百赤芾”,则无功受禄位、无能得显贵,谴责、不满之情已溢于言表。此章可以说是全篇的总纲,下面诸章就在此基础上展开,进一步抒发感慨,以刺“彼子”为主。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

王又旦( 未知 )

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简 介

王又旦 陕西合阳人,字幼华,号黄湄。顺治十五年进士。康熙间知湖北潜江。履亩定赋,抑豪强。二十三年,入都补户科给事中。工诗,兼综唐宋之长。卒于官。年五十一。有《黄湄集》。

送梓州李使君 / 南门世鸣

讵必太山根,本自仙坛种。谁令植幽壤,复此依闲冗。
卷里诗过一千首,白头新受秘书郎。"
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
合取药成相待吃,不须先作上天人。"
"将军不夸剑,才气为英雄。五岳拽力内,百川倾意中。
主人一朝病,争向屋檐窥。呦鷕唿群鵩,翩翻集怪鸱。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
卧木易成蠹,弃花难再春。何言对芳景,愁望极萧晨。


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 牧玄黓

哭此不成春,泪痕三四斑。失芳蝶既狂,失子老亦孱。
"野桥春水清,桥上送君行。去去人应老,年年草自生。
斜历璇题舞罗幌。曝衣楼上拂香裙,承露台前转仙掌。
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
沉机造神境,不必悟楞伽。酡颜返童貌,安用成丹砂。
隔墙闻讙唿,众口极鹅雁。前计顿乖张,居然见真赝。
见生不忍食,深情固在斯。能自远飞去,无念稻粱为。"


六么令·夷则宫七夕 / 衣语云

更向同来诗客道,明年到此莫过时。"
兰蕙本同畹,蜂蛇亦杂居。害心俱毒螫,妖焰两吹嘘。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶,霜蔓綖寒瓜。
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。
得闲无所作,贵欲辞视听。深居疑避仇,默卧如当暝。
"海上去应远,蛮家云岛孤。竹船来桂浦,山市卖鱼须。
上客终须醉,觥杯自乱排。"


无将大车 / 轩辕子朋

"轻鬓丛梳阔扫眉,为嫌风日下楼稀。
不仁恒自远,为政复何先。虚室唯生白,闲情却草玄。
每行经旧处,却想似前身。不改南山色,其馀事事新。"
酒场舞闺姝,猎骑围边月。开张箧中宝,自可得津筏。
"金数已三伏,火星正西流。树含秋露晓,阁倚碧天秋。
三五与二八,此时光满时。颇奈虾蟆儿,吞我芳桂枝。
劳君远问龙城地,正北三千到锦州。"
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。


初秋夜坐赠吴武陵 / 伟浩浩

河清谅嘉瑞,吾帝真圣人。时哉不我梦,此时为废民。
友人竟不至,东北见高城。独游自寂寞,况此恨盈盈。"
二公如长离,比翼翔太微。含情谢林壑,酬赠骈珠玑。
家中多吴语,教尔遥可知。山怪夜动门,水妖时弄池。
寄立尺寸地,敢言来途艰。吁无吹毛刃,血此牛蹄殷。
紫芽连白蕊,初向岭头生。自看家人摘,寻常触露行。
凡吏之所诃,嗟实颇有之。不即金木诛,敢不识恩私。
剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。


召公谏厉王弭谤 / 鲜于兴龙

陇树巢鹦鹉,言语好光仪。美人倾心献,雕笼身自持。
开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
术浅功难就,人疲感易深。烦君驻归棹,与慰不欺心。"
红牛缨绂黄金羁。侧身转臂着马腹,霹雳应手神珠驰。
弱力谢刚健,蹇策贵安排。始知随事静,何必当夕斋。
"天地入胸臆,吁嗟生风雷。文章得其微,物象由我裁。
我爱明镜洁,尔乃痕翳之。尔且无六翮,焉得升天涯。


浪淘沙·借问江潮与海水 / 赫媪

寺秩虽贵家,浊醪良可哺。
伊我抱微尚,仲氏即心期。讨论自少小,形影相差池。
嵩洛兴不薄,稽江事难同。明年若不来,我作黄蒿翁。
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
黄里排金粟,钗头缀玉虫。更烦将喜事,来报主人公。"
于何玩其光,以至岁向晚。治惟尚和同,无俟于謇謇。
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。


代迎春花招刘郎中 / 亓官伟杰

自从公旦死,千载閟其光。吾君亦勤理,迟尔一来翔。"
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"
雷蛰吞噬止,枯焚巢穴除。可怜相济恶,勿谓祸无馀。"
"常时同砚席,寄砚感离群。清越敲寒玉,参差叠碧云。
重叠受恩久,邅回如命何。东山与东阁,终异再经过。"
"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。
"暧暧当迟日,微微扇好风。吹摇新叶上,光动浅花中。
常闻三事说功劳。月明渡口漳江静,云散城头赣石高。


莺啼序·荷和赵修全韵 / 种戊午

柳巷还飞絮,春馀几许时。吏人休报事,公作送春诗。
宾客珠成履,婴孩锦缚车。画堂帘幕外,来去燕飞斜。
浮生虽多涂,趋死惟一轨。胡为浪自苦,得酒且欢喜。
波上神仙妓,岸傍桃李蹊。水嬉如鹭振,歌响杂莺啼。
病眼校来犹断酒,却嫌行处菊花多。"
天欃徒昭昭,箕舌虚龂龂。尧圣不听汝,孔微亦有臣。
不肯勤农桑。徒劳含淫思,旦夕遥相望。蚩尤簸旗弄旬朔,
对此独吟还独酌,知音不见思怆然。"


柳枝·解冻风来末上青 / 司空囡囡

"廊下题诗满壁尘,塔前松树已皴鳞。
更报明朝池上酌,人知太守字玄晖。"
贵人饮金屑,倏忽舜英暮。平生服杏丹,颜色真如故。
"去去远迁客,瘴中衰病身。青山无限路,白首不归人。
寒日吐丹艳,赪子流细珠。鸳鸯花数重,翡翠叶四铺。
桁挂新衣裳,盎弃食残糜。苟无饥寒苦,那用分高卑。
"路入桑干塞雁飞,枣郎年少有光辉。
"雨馀独坐卷帘帷,便得诗人喜霁诗。摇落从来长年感,