满庭芳·碧水惊秋
"石池清水是吾心，刚被桃花影倒沉。
闻蛩教我独惊秋。云心杳杳难为别，鹤性萧萧不可留。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
"风卷平沙日欲曛，狼烟遥认犬羊群。
（为绿衣少年歌）
凝弦停片景，发咏静秋声。何事禅中隐，诗题忽记名。"
也知行李别，暂喜话言同。若问庐山事，终身愧远公。"
"山寺门前多古松，溪行欲到已闻钟。
风霁远澄映，昭昭涵洞天。坐惊众峰转，乃觉孤舟迁。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术，已证金刚不坏身。
满庭芳·碧水惊秋拼音解释:
.shi chi qing shui shi wu xin .gang bei tao hua ying dao chen .
wen qiong jiao wo du jing qiu .yun xin yao yao nan wei bie .he xing xiao xiao bu ke liu .
wu yi shen shu .jiu jiu liu liu .shu shen tian chu .he yi chong hou .tu na tai xu .
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
.wei lv yi shao nian ge .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
ye zhi xing li bie .zan xi hua yan tong .ruo wen lu shan shi .zhong shen kui yuan gong ..
.shan si men qian duo gu song .xi xing yu dao yi wen zhong .
feng ji yuan cheng ying .zhao zhao han dong tian .zuo jing zhong feng zhuan .nai jue gu zhou qian .
san che yin lu ben wu chen .chu chuan bao jue chang sheng shu .yi zheng jin gang bu huai shen .
译文及注释
译文
豪华的宴席已经摆好，有酒都是玉液琼浆。
可怜庭院中的石(shi)榴树，
在客居的宾馆迎来深秋的长夜，
虽说(shuo)是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
身居阳关万里外，不(bu)见一人往南归。
东望家乡路程又远又长，热泪湿双袖还不断流淌。
江乙回答说:“老虎寻找各种野兽来吃。找到了(liao)(liao)一只狐狸，狐狸对老虎说:‘您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？’老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
故人长跪问故夫：“你的新妻怎么样？”
大禹从鲧腹中生出，治水方法怎样变化？
摘下来的花不愿插在头上，喜欢采折满把的柏枝。
燕王喜欢小巧玲珑的东西。有个卫人请求用棘(ji)刺(ci)的尖端雕刻猕猴，燕王很高兴，用三十平方里土地的俸禄供养他。燕王说：“我想看看你雕刻在棘刺尖上弥猴。”卫人说：“君王要想看它，必须在半年中不到内宫住宿，不饮酒吃肉。在雨停日出、阴晴交错的时候再观赏，只有这样，才能看清楚我在棘刺尖上刻的母猴。”燕王因而把这个卫人供养了起来，但不能看他刻的猕猴。郑国有个为国君服杂役的铁匠对燕王说：“我是做削刀的人。各种微小的东西一定要用削刀来雕刻，被雕刻的东西一定会比削刀大。现在的情形是棘刺尖上容纳不下削刀的刀锋，削刀的刀锋难以刻削棘刺的顶端，大王不妨看看他的削刀，能不能在棘刺尖上刻东西也就清楚了。”燕王说：“好。”于是对那个卫人说：“你在棘刺尖上制作猕猴，用什么来刻削？”卫人说：“用削刀。”燕王说：“我想看看你的削刀。”卫人说：“请您允许我到住处去取削刀。”趁机就逃跑了。
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
注释
⑷比来：近来
11、辟：开。
⑶自可：自然可以，还可以。
⑥裳衣：一作“衣裳”。
40.念：想，惦念。
安，哪里。 之，到。 安之，即“之安”，去哪儿。
⑤ 卫蚧清羸（léi）：晋卫阶美貌而有羸疾。
⑩昔：昔日。
赏析
在格律上，此诗除第二句为三平调外，其余各句平仄粘对都暗合五言律诗的规则，已可视为唐人五律的先声。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎(si hu)它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
诗作第二层，为“望长楸(chang qiu)而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客(wei ke)，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀(de ai)痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天(ci tian)子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
其一
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少(ji shao)的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜涓滴，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，给绿树以生命，似乎(si hu)它是喜欢这晴柔的风光，才以水为镜，展现自己的绰约风姿。三、四两句，诗人好像一位高明的摄影师，用快镜拍摄了一个妙趣横生的镜头：“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”时序还未到盛夏，荷叶刚刚从水面露出一个尖尖角，一只小小的蜻蜓立在它的上头。一个“才露”，一个“早立”，前后照应，逼真地描绘出蜻蜓与荷叶相依相偎的情景。杨万里写诗主张师法自然，他对自然景物有浓厚的兴趣，常用清新活泼的笔调，平易通俗的语言，描绘日常所见的平凡景物，尤其善于捕捉景物的特征及稍纵即逝的变化，形成情趣盎然的画面，因而诗中充满浓郁的生活气息。古诗今译泉眼悄无声是珍惜细细的水流，树阴映水面是它喜欢晴日的温柔。小小的嫩荷刚露出紧裹的叶尖，早飞来可爱的蜻蜓站立在上头。美术家朱宣咸以杨万里《《小池》杨万里 古诗》诗意而创作的中国画作品《小荷才露尖尖角》，非常形象与生动地反映了这一诗情画意。
其四，《《李夫人赋》刘彻 古诗》为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河。汉武帝《《李夫人赋》刘彻 古诗》在沉痛伤悼李夫人的同时，体现出对生命易逝的思考。这与汉武帝的世界观变化有关，据《史记·封禅书》和《汉书》之《武帝纪》《郊祀志》等记载，公元前118年（元狩五年）汉武帝得了一场大病之后，深感到生命的脆弱，从此逐渐沉迷于神仙。这种变化同样体现在他的《秋风辞》和《李夫人歌》中。在这里，对功业的孜孜以求已荡然无存，代之而起的是对生命的思索与追问、对生命存在的珍视与爱恋。汉武帝的这类作品，与同时代出现的《战城南》、乌孙公主的《悲愁歌》等作品一道，透露出汉代文学创作的嬗变：从一味地歌功颂德、润色鸿业的主题逐步转向抒写真情、思考生命的主题。这种看似转向颓唐的文学风尚变化，实际上体现了西汉人个体生命意识的逐渐觉醒，为魏晋时代人生命意识的普遍觉醒开了先河，其意义之重大，值得后人在研究西汉文学时给予充分重视。
诗作第二层，为“望长楸(chang qiu)而太息兮”以下三节，写船开后仍一直心系故都，不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦，忍不住老泪横流。李贺说：“焉洋洋而为客(wei ke)，一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀(de ai)痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形，故说“顺风波”(而非顺江流)，说“阳侯之氾滥”，说“翱翔”，等等。
《毛诗序》说：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”《礼记·明堂位》：“季夏六月，以禘礼祀周公于太庙，升歌《清庙》。”《礼记·祭统》：“夫人尝禘，升歌《清庙》，……此天(ci tian)子之乐也。”《礼记·孔子燕居》：“大飨，……两君相见，升歌《清庙》。”《礼记·文王世子》：“天子视学，登歌《清庙》。”可见，它的意义已不只是歌颂和祭祀周文王本人了。
其一
这篇诗是《大雅》的首篇，歌颂周王朝的奠基者《文王》佚名 古诗姬昌。朱熹《诗集传》据《吕氏春秋·古乐》篇为此诗解题曰：“周人追述《文王》佚名 古诗之德，明国家所以受命而代殷者，皆由于此，以戒成王。”这指明此诗创作在西周初年，作者是周公。后世说《诗》，多从此说。余培林《诗经正诂》说：“观诗中文字，恳切叮咛，谆谆告戒，……故其说是也。至此诗之旨，四字可以尽之，曰：‘敬天法祖。’”此论可谓简明的当。
在这首诗中，诗人叙述了一只受伤乌鸦的落魄遭遇和打算未来避祸自保的寓言故事。全诗的内容可分三层。第一层，群乌和乐图。当旭日升起时，一群乌鸦在城头上空飞翔，哑哑地鸣叫着、争抢着飞向那朝阳的树枝，享受着阳光沐浴的温暖。它们梳梳羽毛、舒展舒展翅膀，显得那样的舒坦、惬意和快乐，似乎幸福的时光全属于它们了。于是它们对不幸的跂乌评头品足的大加议论起来，并伴有几分嘲弄和幸灾乐祸。这层对全诗来说，既交代了跂乌落魄的原因和背景，又显示出了跂乌同群乌命运的巨大反差。第二层，叙述跂乌落魄的原因和惨状。原因有二：一是志向太高，招致太阳里的三足乌的嫉妒，使其足病。二是损人害己。因抢夺别人的既得利益，为人所伤。因而处境狼狈，只能告别展翅高翔的蓝天，口衔树枝艰难地在低矮的树丛中跳跃。还须时时提防泥涂中蝼蚁和栋梁上的燕雀偷袭和伤害。这层是全诗的重点，集中描述了跂乌的落魄之状。第三层，跂乌所思。面对着环视的敌手，自己已经丧失了搏击长空的能力，与其受辱于敌手，不如效法支离和无趾，全身而退，以求自保。此层进一步写跂乌由身体的伤害到精神的伤残，加浓此诗的悲剧色彩。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
这两首诗的后两句与王昌龄《西宫秋怨》末句“空悬明月待君王”一样，都出自司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”。但王昌龄诗中的主角是在愁怨中希冀得到君王的宠幸，命意是不可取的。李白的诗则活用《长门赋》中的句子，另成境界，虽然以《长门怨》为题，却并不抱泥于陈皇后的故事。诗中展现的，是在人间地狱的深宫中过着孤寂凄凉生活的广大宫人的悲惨景况，揭开的是冷酷的封建制度的一角。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
这首诗在艺术表现上也有它的特色，可供借鉴：
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少(ji shao)的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
创作背景
任少卿名安，荥阳人。曾任益州刺史、北军使者护军。《史记》卷一百四《田叔传》后附有褚先生所补的《任安传》。任安是司马迁的朋友，曾经写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。过了很久，司马迁给他回了这封信。此信写于武帝太始四年十一月（公元前93年，这年司马迁53岁）。当时任安因事下狱，状况危险，所以书信中虑及任安的死。在任安为北军使者护军的时候，因他在太子刘据“造反”时采取了袖手旁观的做法，其实太子并非真反只是因“巫蛊事件”被冤枉没办法了，想杀江充以自保。
祝德麟( 近现代 )
收录诗词 (8714) 首
简 介
祝德麟 祝德麟（1742-1798）一说德龄，字趾堂，一说字止堂、芷塘。浙江海宁人，干隆二十八年（1763）进士，历官翰林院编修，提督陕西学政，官至湖广道监察御史，掌礼科给事中。其诗以性灵为主，着有《悦亲楼集》。
悲歌
"盐梅金鼎美调和，诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久，
"去住知何处，空将一剑行。杀人虽取次，为事爱公平。
泠然竟何依，挠挑游大空。未知风乘我，为是我乘风。"
有心只恋琵琶坂，无意更登山上山。"
要觅长生路，除非认本元。都来一味药，刚道数千般。
"名山知不远，长忆寺门松。昨晚登楼见，前年过夏峰。
津能充渴气充粮，家住三清玉帝乡。金鼎炼来多外白，
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
冬夜读书示子聿
鹦鹉洲边若回首，为思前事一扪膺。"
山有石，石有玉。玉有瑕，即休也。
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
"此生生在此生先，何事从玄不复玄。
吾今为报修行者，莫向烧金问至精。
猿鹤同枝宿，兰蕉夹道生。云垂前骑失，山豁去帆轻。
"家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。
鱼灯延腊火，兽炭化春灰。青帝今应老，迎新见几回。"
卖油翁
莫道仙家无别恨，至今垂泪忆刘郎。
粘粉为题栖凤竹，带香因洗落花泉。（同上）"
倚身松入汉，瞑目月离潭。此境堪长往，尘中事可谙。"
"唠唠长夜坐，唠唠早起。杉森森，不见长，
"朱鬣饰金镳，红妆束素腰。似云来躞蹀，如雪去飘飖.
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
"游蜂乍起惊落墀，黄鸟衔来却上枝。（《柳絮》）
"往年长白山，发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿，读书唇齿干。
鲁东门观刈蒲
洞庭禅过腊，衡岳坐经秋。终说将衣钵，天台老去休。"
顾揭金笼放归去，却随沙鹤斗轻丝。"
我欲考鼋鼍之心，烹鱼龙之腹。尔既啖大夫之血，
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣，菡萏成群不语仙。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
公车徒见累，爵禄非所荣。隐身乐鱼钓，世网不可撄。"
"莫把毛生刺，低佪谒李膺。须防知佛者，解笑爱名僧。
"不得先生信，空怀汗漫秋。月华离鹤背，日影上鳌头。
送云卿知卫州
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
以下《锦绣万花谷》）
雨歇如争出，霜严不例枯。世犹多事在，为尔久踌躇。"
"万重千叠红霞嶂，夜烛朝香白石龛。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进，真个夫妻一处收。
唯愿先生频一顾，更玄玄外问玄玄。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼，云痕翠点满旌旗。
读山海经十三首·其八
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"谁工此松唯拂墨，巧思丹青营不得。初写松梢风正生，
猿无山渐薄，雁众水还多。日落犹前去，诸村牧竖歌。"
散从天上至，集向琼台飞。弦上凝飒飒，虚中想霏霏。
"常思红石子，独自住山椒。窗外猩猩语，炉中姹姹娇。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
扪萝盖输山屐伴，驻旆不见朝霞浓。乳猿剧黠挂险树，
"粗衣粝食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。独鹤只为山客伴，
渔家傲·平岸小桥千嶂抱
"大誓悯涂炭，乘机入生死。中州法既弘，葛陂暴亦止。
研精业已就，欢宴惜应分。独望西山去，将身寄白云。"
"一首诗来百度吟，新情字字又声金。西看已有登垣意，
最赏无事心，篱边钓溪近。"
见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"流浪兵荒苦，相思岁月阑。理惟通至道，人或谓无端。
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
题子瞻枯木
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
影照翘滩浪，翎濡宿岛云。鸳鸿解相忆，天上列纷纷。"
泪滴白苹君不见，月明江上有轻鸥。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
瑞烟薰法界，真偈启仁王。看献千秋乐，千秋乐未央。"
"未得忘身法，此身终未安。病肠犹可洗，瘦骨不禁寒。
少年逢圣代，欢笑别情亲。况是勋庸后，恩荣袭尔身。"
临江仙·昨夜个人曾有约
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道，谁人空里得玄关。
对酒聊自娱，援琴为谁弹。弹为愁霖引，曲罢仍永叹。
"寻常西望故园时，几处魂随落照飞。客路旧萦秦甸出，
含桃风起花狼藉，正是仙翁棋散时。"
"清泉流眼底，白道倚岩棱。后夜禅初入，前溪树折冰。
藤阴藏石磴，衣毳落杉风。日有谁来觅，层层鸟道中。"
"郭生在童稚，已得方外心。绝迹遗世务，栖真入长林。
题画
三山期望海，八月欲观涛。几日西陵路，应逢谢法曹。"
怡然辍云璈，告我希夷言。幸闻至精理，方见造化源。
赏墨识屡换，省躬悟弥切。微尚若不亏，足以全吾节。
虽然行李别，且喜语音同。若问匡庐事，终身愧远公。"
"此山镇京口，迥出沧海湄。跻览何所见，茫茫潮汐驰。
毋担虚誉，无背至理。恬和愻畅，冲融终始。
萦阶如鹤舞，拂树似花鲜。徒赏丰年瑞，沈忧终自怜。"
雪外兼松凭，泉边待月欹。他时出山去，犹谢见相随。"