译文
(晏子)说:“君主死了回哪呢?君主是民众的君主,难道是凌驾于民众之上的君主?君主的职责要主掌国家。君主的臣子,岂是为了俸禄?臣子的职责要保护国家。因此君主为国家社稷死就该随他死,为国家社稷逃亡就该随他逃亡。如果是为他自己死为他自己逃亡,不是他的私密昵友,谁去担这(zhe)份责啊?况且他人立了君主却要将他杀死,我怎么能随他去死,随他去逃亡呢?
晋范宣子执政,诸侯去朝见晋国时的贡纳的财礼很重,郑国人对此感到头痛。 二月,郑简公到晋国去。子产托子西带信告诉范宣子,说:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听到您的美德,却听到您要很重的贡物,我对此感到迷惑。我听说君子执掌国家和家族政权的,不是担心没有财礼,而是害怕没有好名声。诸侯的财货,都聚集在(zai)晋国,那么诸侯就会叛离。如果您贪图这些财物,那么晋国的内部就会不团结。诸侯叛离,晋国就要受到损害;晋国内部不团结,您的家族就会受到损害。为什么那样糊涂呢!贪图得来的财货又有什么用呢? “好名声,是装载德行远远传播的车子。德行,是国家和家族的基(ji)础。有了基础才不至于败坏,不也应该致力(li)于这个吗?有了德行就会与人同乐,与人同乐才能在位长久。《诗经(jing)》说:‘快乐啊君子,是国家和家族的基础。’这就是说有美德啊!‘上天看顾你,不要三心二意。’这就是说有好名声啊!心存宽恕来发扬美德,那么好名声就可以四处传播,因此远方的人纷纷来到,近处的人得到安心。是宁可让人说您‘您确实养活了我’,还是说‘您榨取我来养活自己’呢?大象有了象牙而使自己丧生,这是因为象牙也是值钱的财货呀。” 范宣子听了很高兴,就减轻了诸侯进贡的财礼。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
不管是花儿的灵魂,还是鸟儿的精灵,都一样地难以挽留。问那鸟儿,鸟儿默默无语,问那花儿,花儿低头含羞。
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏(jian)之言又有何用?
八月的北疆,风高气爽,北疆的老鹰全身是洁白如锦的羽毛。
这种情况不改变,不拟回头望故乡。
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
面对此情景我内心郁结,女大当嫁你也难得再留。
又转成浮云依依柳絮起无根无蒂,没奈何圆天茫茫道路迷宕东宕西。
羊祜碑如今依然巍峨矗立,读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
临颍美人李十二娘,在白帝城表演,她和此曲起舞,精妙无比神采飞扬。
秦末时群雄纷争国家大扰,汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好,出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣,送一封邀请书,他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣,沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形,死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
注释
⑨冰壶荐(jiàn):即荐给冰壶。冰壶,即玉壶,可用来盛冰或浸花,比喻洁白。荐:进,进献 。
⑩聪:听觉。
57.翻谪:反而被贬谪流放。
(5)顿丘:地名。今河南清丰。丘:古读如“欺”。
③篙(gāo):撑船的竹竿或木杆, 滑:指春天江水上涨,行船流利。