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赏牡丹

元代 / 桑孝光

"昼公友秦奚,来往踏溪云。如今又到我,还爱许征君。
"海月出白浪,湖光射高楼。朗吟无绿酒,贱价买清秋。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
出官卿相驻过寻。右军书画神传髓,康乐文章梦授心。
今朝得赴瑶池会,九节幢幡洞里迎。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
夜月琉璃水,春风卵色天。伤时与怀古,垂泪国门前。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
"终南千古后,独尔继卿名。离障非今日,修因是几生。


赏牡丹拼音解释:

.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
.hai yue chu bai lang .hu guang she gao lou .lang yin wu lv jiu .jian jia mai qing qiu .
.ge wai zhui qing shi .shi ming du de zhi .xian ju gong dao ri .zui wo mu dan shi .
chu guan qing xiang zhu guo xun .you jun shu hua shen chuan sui .kang le wen zhang meng shou xin .
jin chao de fu yao chi hui .jiu jie chuang fan dong li ying .
dai he yi yin guo .ting feng luo zi pin .qing qing han mu wai .zi yu jiu xiao lin ..
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
wei yuan xian sheng pin yi gu .geng xuan xuan wai wen xuan xuan ..
ye yue liu li shui .chun feng luan se tian .shang shi yu huai gu .chui lei guo men qian ..
chen wang mei hou shi tong nan .liang lun ri yue cong ta zai .jiu ge shan he yi dan dan .
ming chao yu xiang chi tou shan .wen qu chan gong ci yi huan ..
bang ren na de zhi xin shi .yi mian can zhuang kong lei hen ..
.zhong nan qian gu hou .du er ji qing ming .li zhang fei jin ri .xiu yin shi ji sheng .

译文及注释

译文
高坟五六墩高,险峻高耸犹如猛虎栖息。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
称我不愧于你,宛如青鸟有丹心。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
这几天,他象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
绿色池塘里的红色荷花虽然都落尽了,但荷叶还有新长出来的如铜钱那么圆的小叶片。表达出生机勃勃,孕育希望的情感。
皇帝车驾来的路上,长满了苔藓一层。绣帘默默地低垂,过很长时间才听见,一声更漏传进宫中。她的容颜木(mu)槿花似的,憔悴在不知不觉之中。她羞于梳理乌黑的发髻,独坐呆望满面愁情;伤感的目光注视之处,皇帝乘坐的车渐渐失去行踪。不知何时才能盼到,皇帝仪仗重临再降恩宠?啊,她正在悲苦地心驰神往,翠绿的梧桐又移动了阴影。
跪请宾客休息,主人情还未了。
  碑的意思,是表示悲哀。古时候用绳子将棺木吊进墓穴安葬,安葬时用大木头垫在棺材下面,系上绳索,以便搬动棺材。后人在木头上写明死者的生平事迹来表彰他的功业德行,于是留下它不舍得丢掉,碑的名称由此得来。从秦汉以后,有功业德行、施政办事的活着的人,也为他立(li)碑,并且把木头换成了石头,这就失去了原来的用处。我为野庙立碑,并不是有什么施政办事的功业德行可以记述,只不过悲伤农民竭尽他们的力量来供奉野庙里泥塑木雕的神像罢了。  瓯越一带有侍奉鬼神的传统习俗,山顶水边有很多不该祭祀的祭供。那些庙中供奉的神像,外表威武果断、黝黑硕大的,就称将军;和气谨慎、白皙年少的,就称某郎:老妇人外貌庄重而有威严,就称姥;妇女面容艳丽的,就称姑。供举神像的地方,厅堂建筑得很宽敞,台阶筑得很高,左右种植着十分茂密的古树,女萝和茑萝在上面遮蔽了阳光,猫头鹰在树木间筑巢。神庙两廊中的神用车马和随从差役,众多繁杂,奇形怪状。农民们自己塑造了这些神像,又对这些神鬼偶像感到害怕,跑来祭祀唯恐落在后面。大的杀牛来祭祀,其次杀猪来祭杞,小的也不下于杀狗、鸡、鱼和菽来祭祀。平时祭祀用的家畜和酒食,宁可家里缺少,也不能让神像缺少。如果有一天不勤勉,灾祸就随之降临,老人小孩,家畜牛马都战战兢兢的。疾痛死丧,农民不认为恰巧遇到这个时候!自己不明白生老痛死的规律,全部归结到了神身上。  虽然这样,如果按照古代的礼制来衡量,就不合事理;但按现在的礼制来衡量,也许将野庙中无名偶像供奉为神,不算什么罪过。为什么呢?难道不是因为活着的时候能够抵御大灾,抵抗大患,他死后就该享用活着的人的祭祀吗?野庙里供奉的无名的神像,不能同抵御祸患死后受到祭祀的神相比,这是明显不合乎古代礼制的地方。现在也有威武果断、体(ti)格硕大的人,也有和气谨慎、青春年少的人。登上台阶,举行大型酒宴,耳听音乐演奏,口吃精美食品,乘车骑马,被仆从包围的人都是这样的。解除人民的沉重苦难,拯救百姓于危难之中,这些他们不曾放在心上。百姓必须供奉的东西,一天不勤勉,就派出凶悍的官(guan)吏,滥用酷刑,强迫他们去做事。贪官污吏与无名之神相比,谁给人民带来的灾祸严重?平时国家没有事情,这些人一直被视为贤士良臣。一旦国家有大的祸患,应当报效国家的时候,却昏乱害怕,遇到危险即仓惶逃遁,乞求作囚徒都来不及。这是戴着礼帽会(hui)说话的泥塑木雕罢了,又为什么责备那些真的泥塑木雕呢!所以说,按现在的礼制来衡量,也许将野庙中的无名偶像供奉为神,不算什么罪。  文章写完了,写一首诗,作为文章的总结:徒具形体的土木鬼神,偷窃我百姓的酒食祭品,本来就没有什么名分;智慧才能与泥塑木雕一般的官吏,偷窃我君主的俸禄官位,怎么能让人效法呢?俸禄优厚官位崇高,酒食祭品却非常微薄。神享用祭品,谁说他不对?看着我立的碑,知道我的碑文情感多么伤悲。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴,肯定会在这时一起做诗畅谈,一起浮槎漫游。

注释
何时平:什么时候太平;怎样承平。何时:表示疑问。平:安定。时平:时世承平。南朝·梁简文帝《南郊颂》序:“尘清世晏,仓兕无用其武功;运谧时平,鵷鹭咸修其文德。” 宋·刘克庄《贺新郎·郡宴和韵》词:“但得时平鱼稻熟,这腐儒,不用青精饭。”
一觞一咏:喝着酒作着诗。
358、西极:西方的尽头。
⑴汉江:汉水。长江最大支流,源出陕西,经湖北流入长江。
霏:飘扬。
③巴巴:可怜巴巴。
⑤宗党:宗族,乡党。

赏析

  从表面看,“水流心不竞”是说江水如此滔滔,好像为了什么事情,争着向前奔跑;而诗人却心情平静,无意与流水相争。“云在意俱迟”,是说白云在天上移动,那种舒缓悠闲,与诗人的闲适心情完全没有两样。仇兆鳌说它“有淡然物外、优游观化意”(《杜诗详注》)是从这方面理解的,但这只是一种表面的看法。
  《《陈涉世家》司马迁 古诗》是秦末农民起义领袖陈胜、吴广的传记。文中真实、完整地记述了爆发这次农民大起义的原因、经过和结局,表现了陈涉在反对秦王朝暴政斗争的关键时刻所发挥的重要作用,以显示他洞察时局的能力和卓越的组织领导才干,从中反映了农民阶级的智慧、勇敢和大无畏的斗争精神(jing shen)。文章也比较生动地描写了陈涉和吴广的形象。陈涉出身雇农,胸怀大志,有政治远见,他要求人民从“苦秦”中解放出来;他聪明果断,具有组织群众、制定策略、指挥战争的卓越才干,是农民阶级的杰出领袖。吴广虽然刻画简略,但从他与谋起义、诱杀将尉等事迹中,也表现了非凡的机智勇敢和反抗精神。在他们身上,都充分地表现了中(liao zhong)国古代劳动人民以不甘忍受黑暗统治而敢于斗争的英雄气概。文章也写到了起义军内部的不和及自相残杀,陈涉称王之后的贪图享受、信用奸邪、脱离群众,表明了农民阶级的局限性。作者善于把握历史事件的发展进程,又善于运用语言、动作、神态描写等多种技巧来塑造人物形象,从而生动真实地再现了这一场伟大斗争的图景。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  “到君家舍五六年,君家大人频有言“。好好的良家女子,只因为随爱人私奔,便从此失去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾,不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久,都换不来男家人的认可,她没有资格参与家族祭祀,她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性,终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代,像这样一个自主追求真正爱情的女子,不但在夫家会受到歧视,就是回到娘家,也会被自己的父母弟妹所鄙弃,她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说:“寄言痴小人家女,慎勿将身轻许人。”看似劝戒,实为叹息,诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
  “雁山横代北,狐塞接云中。”这两句是写魏大从军所往之地。一个“横”字,写出雁门山地理位置之重要,它横亘在代州北面;一个“接”字,既逼真地描绘出飞狐塞的险峻,又点明飞狐塞是遥接云中郡,连成一片的。它们组成了中原地区(三河道)的天然屏障。此处的景物并不在眼前,而是在诗人的想象之中,它可以是实写,也可以是虚写。地理位置的重要,山隘的险峻,暗示魏大此行责任之重大。这就为结句作了铺垫。
  整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的,它用词浅显,贯通流畅。诸如“其状峨峨,何可极言。貌丰盈以庄姝兮,苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮,瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮,朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利,与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
  这显然是神话,在客观理实中是不存在的,但却反映了当时人们有“人定胜天”的强烈愿望,和变革大自然的雄伟气魄,也反映了作者对作品中所阐述的哲理思想的坚信,以神话的形式给予了肯定。寄未来理想的实现于神话,寓哲理思想于想象,作者这样写,就是为了让人们在精神是得到鼓舞,在情绪上受到感染。
  总之,这首诗突出表现了诗人那傲岸不屈、不同流俗的高洁品质,其中有对好佞小人的斥责,也有对自身遭遇及仕途的深深忧虑。尽管诗人此时仍怀有建功立业的愿望,对朝廷也还抱有一线的希望,但此后不久,诗人尚未及“功成”,便愤然离开了朝廷,踏上了自得其乐的布衣漫游生涯。可以说这首诗正是李白在长安为官时期心理转变的一个重要标志。
  接下去不写寻春所获,却宕开一笔,忽出警句:“人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。”纪昀评价说:“三、四(句)深警。”人如侯鸟,有感于外界信息而动。鸿雁南来北往,即使年年如此从不懈怠,在瞬息万变的宇宙中也不会留下什么痕迹。人之如候鸟,正在于此,只不过人间的信息比自然季侯要复杂得多;但同样,人因有感而动,其中一切经历、一切思绪,也只如春梦一般,时过境迁,了无痕迹。苏轼之所以有“人似秋鸿,事如春梦”之感,究其根源,是由于他遭受过乌台诗案的沉重打击,又正在贬逐之中,只有把一切往事,一切留恋和烦恼,都强自推向“春梦了无痕”的虚无境地,以解脱失意中难以消除的痛苦。纪昀评所谓“深警”,说的就是此意。这是就三、四两句本身来说。若就它在全诗中的关合来说,则妙在虚实离即之闻。“人似秋鸿”,实接首联;“事如春梦”,反照下文。把人生进(sheng jin)取、政治抱负都看得淡漠了,于是才有超然旷达、出郊寻春之举,于是才有下边四句所表达的春游之乐。它看似游离,实为全诗的关键所在。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意,稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云,气若嵩岳,楷模巢、由,举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向,亦是诗人李白一生的追求。
  中间四句为第二层,描写画面上苍鹰的神态,是正面文章。颔联两句是说苍鹰的眼睛和猢狲的眼睛相似,耸起身子(shen zi)的样子,好像是在想攫取狡猾的兔子似的,从而刻画出苍鹰搏击前的动作及其心理状态,是传神之笔,把《画鹰》杜甫 古诗一下子写活了,宛如真鹰。颈联两句是说系着金属圆轴的苍鹰,光彩照人,只要把丝绳解掉,即可展翅飞翔;悬挂在轩楹上的《画鹰》杜甫 古诗,神采飞动,气雄万夫,好像呼之即出,去追逐狡兔,从而描写出《画鹰》杜甫 古诗跃跃欲试的气势。作者用真鹰来作比拟,以这两联诗句,把《画鹰》杜甫 古诗描写得栩栩如生。
  独自在外,自然充满了对家人的怀念。古诗中表现《乡思》李觏 古诗,除了听风听雨外,最多的是通过登临送目,寄托悲伤。如唐韦应物的《西楼》云:“高阁一怅望,故园何日归?”白居易《江南送北客因凭寄徐州兄弟书》云:“故园望断欲何如?楚水吴山万里余。”李觏这首绝句,也是通过远望,抒发自己思归的牢愁。
  全诗二十四句,八句一层,“依次写来,妙有步骤”(王文濡语),语句自然清新,而又蕴含着丰富的情味。同代人殷璠在《河岳英灵集》中评论说:“维诗词秀调雅,意新理惬,在泉为珠,着壁成绘,一句一字,皆出常境。”还特别例举了这首诗“落日山水好,漾舟信归风”、“涧芳袭人衣,山月映石壁”等句,足见对此诗的爱赏。
  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  诗人自大和二年(828)十月(shi yue)来到江西,后转宣城。以后,辗转漂泊于扬州、洛阳、宣城各地。首尾共历经十一年。此诗首联即以“潇洒江湖十过秋,酒杯无日不迟留”概括了这一段生活。”潇洒江湖”,无拘无束,风韵飘逸;终日为醉乡之客,则于放浪形骸中见愁闷之情。行止风流,内心愁苦,正是诗人的真实写照。

创作背景

  此诗是李白借乐府旧题为女子代言爱情观。其作年不详,詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》等都没有为此诗编年。

  

桑孝光( 元代 )

收录诗词 (6261)
简 介

桑孝光 桑孝光,字师舜,明常熟人,布衣,安贫好学,赅洽子史。

任所寄乡关故旧 / 茅荐馨

纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
"朝衣登别席,春色满秦关。芸阁吏谁替,海门身又还。
两端指的铅金祖,莫向诸般取次寻。"
"燕燕知何事,年年应候来。却缘华屋在,长得好时催。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
"争不逢人话此身,此身长夜不知春。


阮郎归·杏花疏雨洒香堤 / 卢篆

旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
人传禹力不到处,河声流向西。又到处即闭户,
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
树影残阳寺,茶香古石楼。何时定休讲,归漱虎溪流。"
堆金积玉满山川,神仙冷笑应不采。名非贵,道极尊,
"十年劳负笈,经论化中朝。流水知乡近,和风惜别遥。
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
"捧诏动征轮,分飞楚水滨。由来真庙器,多作伏蒲人。


咏虞美人花 / 陈志魁

虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"宝剑化龙归碧落,嫦娥随月下黄泉。
不负三光不负人,不欺神道不欺贫。
辞金义何远,让禄心益清。处世功已立,拂衣蹈沧溟。"
簪履三千外,形骸六十馀。旧峰呵练若,松径接匡庐。
蚁过光中少,苔依润处深。门前亦如此,一径入疏林。"
晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"


咏草 / 谢克家

"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
取将白金为鼎器,鼎成潜伏汞来侵。
飞龙九五已升天,次第还当赤帝权。喜遇汞珠凝正午,
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
难求方至理,不朽始为名。珍重重相见,忘机话此情。"
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"忆山归未得,画出亦堪怜。崩岸全隳路,荒村半有烟。
"且听吟赠远,君此去蒙州。瘴国频闻说,边鸿亦不游。


云汉 / 袁朗

旰食宫莺啭,宵衣禁漏迟。多于汤土地,还有禹胼胝。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。


周颂·载见 / 赵元淑

石霜既顺世,吾师亦不住。杉桂有猩猩,糠秕无句句。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
焉敢今朝定妍丑。飒风驱雷暂不停,始向场中称大手。
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"
河间姹女直千金,紫阳夫人服不死。吾于此道复何如,
玉像珠龛香阵横,锦霞多傍石墙生。


五月水边柳 / 李攀龙

龙车凤辇非难遇,只要尘心早出尘。"
"爱杀柴桑隐,名溪近讼庭。扫沙开野步,摇舸出闲汀。
若教移在香闺畔,定与佳人艳态同。"
借问荀家兄弟内,八龙头角让谁先。"
傍涧蕨薇老,隔村冈陇横。何穷此心兴,时复鹧鸪声。"
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,


踏莎行·二社良辰 / 欧阳谦之

老来何必叹流年。清风不变诗应在,明月无踪道可传。
过尊浮绿醑,拂幌缀红绡。那用持愁玩,春怀不自聊。"
罗刹石底奔雷霆。"
六月霜寒表外阴。金为浮来方见性,木因沈后始知心。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,
软着朝簪去,狂随别骑游。旆冲离馆驿,莺扑绕宫楼。
山阴妙术人传久,也说将鹅与右军。"
晚桧清蝉咽,寒江白鸟飞。他年旧山去,为子远携归。"


行香子·腊八日与洪仲简溪行其夜雪作 / 令狐挺

"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。
"举帆遇风劲,逸势如飞奔。缥缈凌烟波,崩腾走川原。
"雷电不敢伐,鳞皴势万端。蠹依枯节死,蛇入朽根盘。
"人生百年我过半,天生才定不可换。


湖口望庐山瀑布泉 / 湖口望庐山瀑布水 / 吴元臣

蚕蛾为蝶飞,伪叶空满枝。冤梭与恨机,一见一沾衣。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
"无才加性拙,道理合藏踪。是处非深远,其山已万重。
赠客椒初熟,寻僧酒半醒。应怀旧居处,歌管隔墙听。"
"日用是何专,吟疲即坐禅。此生还可喜,馀事不相便。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
谁论传法偈,自补坐禅衣。未谢侯门去,寻常即掩扉。"
"已尽沧浪兴,还思相楚行。鬓全无旧黑,诗别有新清。