浯溪摩崖怀古
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
时时寄书札，以慰长相思。"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少，筑沙堤上马归迟。
相思不惜梦，日夜向阳台。
方以岁月旧，每蒙君子亲。继作郡斋什，远赠荆山珍。
"兹邑昔所游，嘉会常在目。历载俄二九，始往今来复。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
"宁知府中吏，故宅一徘徊。历阶存往敬，瞻位泣馀哀。
"海国一尺绮，冰壶万缕丝。以君西攀桂，赠此金莲枝。
高梧临槛雨声多。春愁尽付千杯酒，乡思遥闻一曲歌。
浯溪摩崖怀古拼音解释:
xian ru zui xiang jun mo wen .shi nian feng jing zai san qin .
shi shi ji shu zha .yi wei chang xiang si ..
huang fa chu wen xi ke zhi .ba chi an qian ren dao shao .zhu sha di shang ma gui chi .
xiang si bu xi meng .ri ye xiang yang tai .
fang yi sui yue jiu .mei meng jun zi qin .ji zuo jun zhai shi .yuan zeng jing shan zhen .
.zi yi xi suo you .jia hui chang zai mu .li zai e er jiu .shi wang jin lai fu .
tong ping xi zhang yi xian ting .ban guan qiu hao duo yi yi .huo fen bi .huo cai jian .
.ning zhi fu zhong li .gu zhai yi pai huai .li jie cun wang jing .zhan wei qi yu ai .
.hai guo yi chi qi .bing hu wan lv si .yi jun xi pan gui .zeng ci jin lian zhi .
gao wu lin jian yu sheng duo .chun chou jin fu qian bei jiu .xiang si yao wen yi qu ge .
译文及注释
译文
庾信早年曾吟诵《愁赋》之类的名篇，
我在山中修身养性，观赏朝槿晨开晚谢；在松下吃着素食，和露折葵不沾荤腥。
前方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？
美丽的女子刚一听到鸣叫，开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗》，青黑色的眉毛黯然低垂。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒(jiu)(jiu)未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
荆轲追逐秦王，秦王绕着柱子跑。秦国的君臣都惊呆了，事情突然发生，意料不到，大家都失去了常态。并且按照秦国的法律，臣子们侍立在殿上的，不能带一点兵器(qi)；那些宫廷侍卫握着武器，都排列在宫殿的台阶下面，没有君王的命令不能上殿。当危急的时候，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，大家仓猝间惊惶失措，没有武器用来击杀荆轲，仅仅用空手一起同荆轲搏斗。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗，采呀采呀采得来。
就算在长安市(shi)里买(mai)花载酒，富贵满足，又怎比得上在故乡家中，看见桃李花开，绿叶粉红一团团的喜悦心情？不怨春风吹得异乡人落泪，都因想家的情太深。相思难以表达，梦也无痕迹，只有归来那天才会真(zhen)的如愿。
为首的身穿紫衣，带着刀斧，乱嘈嘈地约有十几个人。
注释
（9）坎：坑。
[5]七略四库，天子之书：七略四库是天子的书。西汉末学者刘向整理校订内府藏书。刘向的儿子刘歆（xīn）继续做这个工作，写成《七略》。唐朝，京师长安和东都洛阳的藏书，有经、史、子、集四库。这里七略四库都指内府藏书。
[18]击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯：逆流而上。空明、流光：指月光浮动清澈的江水。
2.明：鲜艳。
⑿昏媾︰昏通婚，婚姻；结亲。
47.之：助词，的。道：指种树的经验。
赏析
上述画面从多角度进行描绘，而位于其中心的，则是壮士的英雄群像。不只征骑、分兵、缘石径、度飞粱、吹箫伐鼓、执旌被的严峻时刻，他们的形象也十分耀眼。尤其是时危世乱之际表现的忠节，更突出地闪现了英烈们为国献身的思想亮光。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊(ju)”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤(chu yu)泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉(qi su)说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
李商隐此诗继承了杜甫诗的风格，把时事引入传统的酬赠之作，恢复并发展了杜甫七律感时伤世和忧国忧民这种诗歌风格。
“西郊车马一朝尽，定庵先生沽酒来赏之。先生探春人不觉，先生送春人又嗤。呼朋亦得三四子，出城失色神皆痴。”“定庵先生”是作者自称。花落了，来赏花的车马也就没有了，可诗人却偏偏在这个时候买了酒，找来三四个朋友来欣赏落花。一般人只知道欣赏盛开的繁花，谁能想到那落花景象是何等绮丽，何等壮观!“出城失色神皆痴”一句，既生动地勾画了诗人和朋友们看到落花景象后那种如醉如痴的惊异神态，又为后面具体描绘落花景象作了铺垫。
同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》，此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用，渊能夜夜气冲天”的句子，与贾岛的这首《剑客》一样，在借咏剑以寄托自己的理想和抱负，抒发不遇感慨的同时，表现了一种虽然身处困顿之中，却相信“天生我材必有用”，自己终究不会被埋没，终将破壁飞腾而去的强烈自信。
这首五言律诗是吟咏《竹》李贺 古诗子的，但与一般泛咏景物之作不同，根据诗意，所咏之《竹》李贺 古诗当实有所指，这须待读完全诗才能明白。
“故人具鸡黍，邀我至田家。”这一开头就像是日记本上的一则记事。故人“邀”而作者“至”，文字上毫无渲染，开门见山，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。而以“鸡黍”相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。
贾岛这首《《忆江上吴处士》贾岛 古诗》诗载于《全唐诗》卷五七二。此诗“秋风生（吹）渭水，落叶满长安”一联，是贾岛的名句，为后代不少名家引用。如宋代周邦彦《齐天乐》词中的“渭水西风，长安乱叶，空忆诗情宛转”，元代白朴《梧桐雨》杂剧中的“伤心故园，西风渭水，落日长安”，都是化用这两句名句而成的，可见其流传之广，影响之深。
此诗收录于《王右丞集笺注》，为《辋川集》二十首中的第十七首。诗写山林幽居情趣，属闲情偶寄。
作者起笔说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字，包罗群芳，表明托物寄兴，并不刻意求工，极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊(ju)”。陶渊明不肯为五斗米折腰，解绶归隐后，饮酒赋诗，安享“采菊东篱下，悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”，显示渊明雅致芬芳，傲然物外的性格，而且更加明确了题意：陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？继写“自李唐来，世人甚爱牡丹”，写了唐人，特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚，这几句像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤(chu yu)泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说，让那班人爱其所爱吧，“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙，对莲花挺拔秀丽的芳姿，清逸超群的令德，特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范，作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自己高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直，数洗冤狱，为民作主；晚年定居庐山，著书明道，洁身自爱，颐养天年，便是身体力行，澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
“任其孺子意，羞受长者责”，小孩子任性，羞于接受大人的责备。“瞥闻当与杖，掩泪具向壁”，感觉大人要打，就用手捂着眼泪躲到墙的一边去了。
“你家的男人都到哪儿去了？快交出来！”老妇泣诉(qi su)说：“三个儿子都当兵守邺城去了。一个儿子刚刚捎来一封信，信中说，另外两个儿子已经牺牲了！……”泣诉的时候，可能县吏不相信，还拿出信来交县吏看。
这首诗工于用典且浑然一体，增强了诗的深度和概括力。这首小诗，属对工整，语言朴实，音韵和谐流畅。若将此诗的意境分而析之，不难发现，此诗所描述的是“风冷水寒”的清冷之境，而“戎衣歌舞”所体现的却是诗人的满腔热情和雄心，这一“冷”一“热”对比，映衬，赋予了此诗特有的魅力。
古乐府歌辞中有《怨歌行》一篇，其辞是：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飚夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝。”此诗相传是班婕妤所作，以秋扇之见弃，比君恩之中断。王昌龄就《怨歌行》的寓意而加以渲染，借长信故事反映唐代宫廷妇女的生活。
创作背景
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
赵善庆( 宋代 )
收录诗词 (2219) 首
简 介
赵善庆 赵善庆（？-1345年后），元代文学家。一作赵孟庆，字文贤，一作文宝，饶州乐平（今江西乐平县）人。《录鬼簿》说他「善卜术，任阴阳学正」。着杂剧《教女兵》、《村学堂》八种，均佚。散曲存小令二十九首。《太和正音谱》称其曲「如蓝田美玉」。
稚子弄冰
尔去且勿喧，桃李竟何言。沙丘无漂母，谁肯饭王孙。"
仙家变化谁能测，只恐洪崖是此身。"
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
香炭金炉暖，娇弦玉指清。醉来方欲卧，不觉晓鸡鸣。"
崇兰生涧底，香气满幽林。采采欲为赠，何人是同心。
谁道金风能肃物，因何厚薄不相侔。"
一泓孙楚耳中泉。翩翾蛮榼薰晴浦，毂辘鱼车响夜船。
"曾骑竹马傍洪厓，二十馀年变物华。客梦等闲过驿阁，
春草宫怀古
"休沐去人远，高斋出林杪。晴山多碧峰，颢气疑秋晓。
"帘卷竹轩清，四邻无语声。漏从吟里转，月自坐来明。
清夜降真侣，焚香满空虚。中有无为乐，自然与世疏。
北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
"女几知君忆，春云相逐归。草堂开药裹，苔壁取荷衣。
珍重一壶酬绝唱，向风遥想醉吟声。"
为我多种药，还山应未迟。"
闻官军收河南河北
"瘴气晓氛氲，南山复水云。鲲飞今始见，鸟坠旧来闻。
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
"胡笳闻欲死，汉月望还生。（《昭君怨》）
"閟宫凌紫微，芳草闭闲扉。帝子复何在，王孙游不归。
"始入松路永，独忻山寺幽。不知临绝槛，乃见西江流。
春官进榜莺离谷，月殿香残桂魄枝。
岂意餐霞客，溘随朝露先。因之问闾里，把臂几人全。"
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社，沈湎终须弃竹林。
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
折腰犹悟俗人情。老还上国欢娱少，贫聚归资结束轻。
"晴明寒食好，春园百卉开。彩绳拂花去，轻球度阁来。
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
自从别銮殿，长门几度春。不知金屋里，更贮若为人。
"玉甃垂钩兴正浓，碧池春暖水溶溶。
"卜洛成周地，浮杯上巳筵。斗鸡寒食下，走马射堂前。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅，病来深院草萋萋。
"所思何在杳难寻，路远山长水复深。衰草满庭空伫立，
河满子·秋怨
碧芙蓉笑水宫秋。宝筝钿剥阴尘覆，锦帐香消画烛幽。
聊登石楼憩，下玩潭中鱼。田妇有嘉献，泼撒新岁馀。
不掘丰城剑自辉。鳌逐玉蟾攀桂上，马随青帝踏花归。
一见樵人下灵庙。仙车欲驾五云飞，香扇斜开九华照。
古今能有几人抛。逼真但使心无着，混俗何妨手强抄。
"句向夜深得，心从天外归。（见《纪事》）
千里杳难尽，一身常独游。故园复何许，江汉徒迟留。"
"渡口树冥冥，南山渐隐青。渔舟归旧浦，鸥鸟宿前汀。
宫中调笑·团扇
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
何时复来此，再得洗嚣烦。"
猿饮石下潭，鸟还日边树。观奇恨来晚，倚棹惜将暮。
"一世荣枯无异同，百年哀乐又归空。
岂不解决绝高飞碧云里，何为地上衔泥滓。衔泥虽贱意有营，
"醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。中夜忽惊觉，起立明灯前。
早年迷进退，晚节悟行藏。他日能相访，嵩南旧草堂。"
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
村居书喜
"古郡邻江岭，公庭半薜萝。府僚闲不入，山鸟静偏过。
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
玉塞梦归残烛在，晓莺窗外啭梧桐。
"佳期不可失，终愿枉衡门。南陌人犹度，西林日未昏。
职美纶将綍，荣深组及珪。九霄偏眷顾，三事早提携。
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
古寺寻僧饭，寒岩衣鹿裘。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
前赤壁赋
"幼闻无生理，常欲观此身。心迹罕兼遂，崎岖多在尘。
"春池满复宽，晦节耐邀欢。月带虾蟆冷，霜随獬豸寒。
今日旧友别，羞此漂泊身。离情吟诗处，麻衣掩泪频。
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
风雨愆岁候，兵戎横九州。焉知坐上客，草草心所忧。"
对芳尊，醉来百事何足论。遥见青山始一醒，欲着接蓠还复昏。
到郡方逾月，终朝理乱丝。宾朋未及宴，简牍已云疲。
一操临流袂，上耸干云辔。独往倦危途，怀冲寡幽致。
太史公自序
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
草埋欹石雨修修。门前不见邹枚醉，池上时闻雁鹜愁。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
"岐山高与陇山连，制锦无私服晏眠。鹦鹉语中分百里，
处喧虑常澹，作吏心亦隐。更有嵩少峰，东南为胜引。"
"吴兴老释子，野雪盖精庐。诗名徒自振，道心长晏如。
冯唐半世只为郎。风飘玉笛梅初落，酒泛金樽月未央。
"奂奂新宫，礼乐其融。尔德惟贤，尔□维忠。
春
便挈琴樽上叶舟。野寺宿时魂梦冷，海门吟处水云秋。
暮雨投关郡，春风别帝城。东西殊不远，朝夕待佳声。"
"乔木生夜凉，月华满前墀。去君咫尺地，劳君千里思。
"石渠册府神仙署，当用明朝第一人。腰下别悬新印绶，
千杯绿酒何辞醉，一面红妆恼杀人。"
见《吟窗集录》）
"寒松肌骨鹤心情，混俗陶陶隐姓名。白发只闻悲短景，
落花飘旅衣，归流澹清风。缘源不可极，远树但青葱。"