宴清都·连理海棠
"长安名利路，役役古由今。征骑少闲日，绿杨无旧阴。
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
"身世两相惜，秋云每独兴。难将尘界事，话向雪山僧。
寂寞谁应吊空馆，异乡时节独沾襟。
瓶势倾圆顶，刀声落碎髭。还闻穿内去，随驾进新诗。"
幽怀不可托，鹧鸪空自啼。"
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
静投孤店日初沈。一枝犹挂东堂梦，千里空驰北巷心。
宴清都·连理海棠拼音解释:
.chang an ming li lu .yi yi gu you jin .zheng qi shao xian ri .lv yang wu jiu yin .
yi zui bu zhi san ri shi .ren ta tong zhi zuo yu qiao ..
he shi cong lai hao shi jie .zhi jiang chou chang fu ci ren ..
.shi nian hui su xue lin chi .shi shi wang gong xue wei fei .
.shen shi liang xiang xi .qiu yun mei du xing .nan jiang chen jie shi .hua xiang xue shan seng .
ji mo shui ying diao kong guan .yi xiang shi jie du zhan jin .
ping shi qing yuan ding .dao sheng luo sui zi .huan wen chuan nei qu .sui jia jin xin shi ..
you huai bu ke tuo .zhe gu kong zi ti ..
.mo chou jia zhu shi cheng xi .yue zhui xing shen ke dao mi .yi yuan wu ren chun ji ji .
jing tou gu dian ri chu shen .yi zhi you gua dong tang meng .qian li kong chi bei xiang xin .
译文及注释
译文
心爱的(de)人要到雁门关外很远的地方(fang)去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清(qing)晰啊，就好像发生在昨天一样，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
想当初我刚踏上征途，正值由寒转暖的气候。什么日(ri)子才能够回去？公务却越加繁忙急骤。眼看将年终时日无多，人们正忙着采蒿收豆。心里充满了忧伤悲哀，我自讨苦吃自作自受。想到那(na)恭谨尽职的人，我辗转难眠思念不休。难道我不想回归家园？只怕世事翻覆祸当头。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
只见河边有鸿雁，秋天到来往(wang)南飞。
幸亏没有寄来折梅，勾起我岁末伤情，赏阅折梅，怎勘那乡愁缭乱，思绪纷纷。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
青楼夹两岸而立，千家万户繁弦密鼓，歌声嘹亮。
我那些旧(jiu)日的朋友都音信杳然，居官卑微，空度了几多年华。你的节操直追先贤，你雄浑的诗文的当世最好的。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚(chu)天层云深深。
谁说那端午节避邪的五色丝线能救人性命，现在我的魂魄已被这位乐伎勾走，今日怕是要死在主人家里了！
绫花绫罗衣裳映衬暮春风光，金丝绣的孔雀银丝刺的麒麟。
路入岭南腹地，水边的蓼花紫红，映着棕桐叶的暗绿。一场微雨之后，家家把红豆采集，树下翻扬纤纤细手，一双双雪白如玉。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
《渔翁》柳宗元 古诗晚上靠着西山歇宿，早上汲取清澈的湘水，以楚竹为柴做饭。
太史公司马迁说：学者多称赞五帝，久远了。然而最可征而信的《尚书》，记载的独有尧以来，而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝，又涉于神怪，都不是典雅之训，所以当世缙绅们都不敢说，不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》，虽称孔子所传，但儒者怀疑不是圣人之言，所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处，北到黄帝尧舜之都涿鹿，东到海，南到江淮，我所经历的地方，所见过的长老，往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化，固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的，也或者可以为证。总之，大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》，这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾(gu)儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著，验之风俗教化固然不同一般，都是事实，一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了，岂能因为它缺亡而算了呢？它所遗失的，像黄帝以下的事情，就时时见于其他的传说中，如百家《五帝德》之类，都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言，儒者不传，而不选取了呢？非好学深思，心知其意的人，不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序，选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
注释
（28）徂徕（cúlái）：山名，在泰安东南。
何所似：像什么。何，什么；似，像。
4、画阑（lán）：有彩绘的栏杆。
10.枫林晚：傍晚时的枫树林。
20.踞：蹲或坐。虎豹，指形似虎豹的山石。
赏析
这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事，寄慨遥深；后两句既有送行之意，也有对金兵的突然退却难以置信，又欣喜若狂。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑(ya yi)的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二(di er)部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
第一首的主要特色在善用赋笔，也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题，开篇用了整整十二句诗，即占全诗三分之二的篇幅，着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中，用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间，得以从容落笔，淋漓写情，整个画面情景相生，气氛浓郁。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈(han yu)》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续(ji xu)渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励(gu li)儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
孟子在本篇中对舍生取义精神的颂扬，对“万钟则不辩礼义而受之”的批判，对后世产生了良好的影响。历史上许多志士仁人把“舍生取义”奉为行为的准则，把“富贵不能淫”奉为道德的规范，对国家和民族作出了贡献。南宋民族英雄文天祥在《过零丁洋》诗中说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”现代无产阶级革命烈士夏明翰在《就义诗》中说：“砍头不要紧，只要主义真。”这都是与“舍生取义”的精神一脉相承的。
前两章尽管诗人感情激切，难以压抑(ya yi)的忧愤，几如烈火喷射而出，但是这一忧愤产生的原因，还是隐含在比兴之中，到第三章才加以揭示。“牂羊”两句确如清方玉润所说“造语甚奇”（《诗经原始》）。正因为“奇”，所以旧说纷纭，多不得要领。其实这是诗人诉说忧愤的原因，意思是说：荒年无物可食，宰母羊吧，可是它瘦弱得只剩下一个大头；打鱼吧，水中捕鱼的竹器中只有星光不见鱼。最后两句“人可以食，鲜可以饱”是最沉痛的呼号，人吃人，同类相残，本已惨绝人寰，可是此诗却说，即使人可以吃，而剩下的人已经很少了，而且还可以想见，吃草的羊都已瘦得无肉可吃，何况饥饿已久的人呢。不消说个个枯瘦如柴，就是把这为数不多的人全吃了，也难以饱肚子的。说得何等毛骨悚然，把惨景更推进了一步，较之唐人所写的“足岁江南旱，衢州人食人”（白居易《轻肥》）的诗句更加怵目惊心，不忍卒读。对于这两句话王照圆还特地记下她闻见的一段事实，加以印证，其文说：“东省乙巳、丙午三四年，数百里赤地不毛，人皆相食。鬻男卖女者，廉其价不得售，率枕藉而死。目所亲睹，读此诗为之太息弥日。”并自注云：“巳、午间，山左人相食。默人与其兄鹤岚先生谈诗及此篇，乃曰：‘人可以食’，食人也；‘鲜可以饱’，人瘦也。此言绝痛，附记于此。”可见，此诗所反映的周代残酷的社会现实与人民苦难，在长期封建社会里是具有普遍性的，这充分显示了《诗经》现实主义精神的力量。
从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾，写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法，忽而上天，忽而入地，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。后来，在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃，让她以“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现，殷勤迎接汉家的使者，含情脉脉，托物寄词，重申前誓，照应唐玄宗对她的思念，进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾，用“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”结笔，点明题旨，回应开头，而且做到“清音有余”，给读者以联想、回味的余地。
全诗十章，共分三部分。首二章以南山起兴，以象征二权臣。以山之险要象征其权之枢要，又以山之不平联系到二臣秉政不平。结合篇末“昊天不平，我王不宁”的呼应来看，天怒人怨，总由师尹秉政不平使然，故“不平”二字为全篇眼目。只是第二(di er)部分却一再将不平（不夷）与不己（不自为政）并提而责难，推思其义，全诗是指斥师尹失政在不能持平（夷），而要持平则又须事必躬亲（己），因而全诗结构是起于夷（平）终于夷（平）而介于己。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
第一首的主要特色在善用赋笔，也就是善用白描的手法写情。诗人先不点明主题，开篇用了整整十二句诗，即占全诗三分之二的篇幅，着意描写主人公夜不安席、徒倚彷徨的情态。诗人将主人公置于秋夜的大背景中，用环境的丰富拓开一介广阔的描写空间，得以从容落笔，淋漓写情，整个画面情景相生，气氛浓郁。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
这首长诗一韵到底，如长河直贯而下，波澜老成。诗中又多用响字虚词，铿锵激越，朗吟上口，便觉有一股郁勃之气喷薄于字里行间。如果用“驱驾气势，若掀雷走电，撑决于天地之垠”（辛文房《唐才子传·韩愈(han yu)》）的赞语来评价这首歌行，自然会觉得绝非虚誉。
此诗起笔不凡，一连六句铺排鸿门宴杀机四伏的紧张气氛，随后，以范增示玦，项庄舞剑继续(ji xu)渲染刘邦所处的困境。最后八句不正面描写刘邦言行举动，而是模拟樊哙口吻追述刘邦事迹，理直气壮地提出“汉王今日须秦印”的主张，其语气之雄健、气势之雄壮都映衬着刘邦的英雄伟业。
此诗以明镜喻贤良，指宪宗弃绝的革新派人士；昏镜喻邪僻，指宪宗亲信的宦官佞臣；那个喜欢昏镜的陋容之人便指宪宗。
这首歌谣描述了远古时代人们的生存状况，表现了原始社会中人们朴素唯物主义的思想感情。从中可以看到老子“小国寡民……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”的影子。语言简朴，叙事简练并结合抒情议论，开头四句连续使用排比句式，语势充沛。整首歌谣风格极为质朴，没有任何渲染和雕饰，艺术形象鲜明生动。歌者无忧无虑的生活状态、怡然自得的神情，都表现得十分自然真切。
在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中，诸葛亮教育儿子，要“澹泊”自守，“宁静”自处，鼓励(gu li)儿子勤学励志，从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说，“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”。意思是说，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习，要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁，举止荒唐。在书信的后半部分，他则以慈父的口吻谆谆教导儿子：少壮不努力，老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了，但它是慈父教诲儿子的，字字句句是心中真话，是他人生的总结，因而格外令人珍惜。
创作背景
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
陈象明( 明代 )
收录诗词 (5733) 首
简 介
陈象明 （?—1646）明广东东莞人，字丽南。崇祯元年进士。授户部主事，榷税淮安，以清操闻，累迁饶州知府，以忤巡按御史，被劾降官。后迁湖南道副使。南明永历帝立，征调土兵至梧州，遇清兵，战死。
月下独酌四首·其一
"行宫接县判云泉，袍色虽青骨且仙。鄠杜忆过梨栗墅，
明发别愁何处去，片帆天际酒醒时。"
"曾吟工部两峰寒，今日星郎得挂冠。吾道不行归始是，
"我唿古人名，鬼神侧耳听：杜甫李白与怀素，
夹道夭桃满，连沟御柳新。苏舒同舜泽，煦妪并尧仁。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
开户日高春寂寂，数声啼鸟上花枝。"
秋胡行 其二
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
"万古潇湘波上云，化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色，
泥着杯香不为愁。晚树拂檐风脱翠，夜滩当户月和流。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹玭珠。
美人在何，夜影流波。与子伫立，裴回思多。"
"家枕三湘岸，门前即钓矶。渔竿壮岁别，鹤发乱时归。
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
菩萨蛮·玉皇宫殿高无极
莫言蓬阁从容久，披处终知金在砂。"
"为爱红芳满砌阶，教人扇上画将来。叶随彩笔参差长，
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
故交谁复裹鸡来。山花不语如听讲，溪水无情自荐哀。
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
"虞虢相依自保安，谋臣吞度不为难。
鹧鸪天·赏荷
"不纳良谋刘縯言，胡为衔璧向崇宣。
山尽路犹险，雨馀春却寒。那堪试回首，烽火是长安。"
一时飞上秋天鸣。水泉迸泻急相续，一束宫商裂寒玉。
寒鹭窥鱼共影知。九陌要津劳目击，五湖闲梦诱心期。
春漏怀丹阙，凉船泛碧伊。已虚西阁位，朝夕凤书追。"
"甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，
"搔首隋堤落日斜，已无馀柳可藏鸦。岸傍昔道牵龙舰，
闲来石上观流水，欲洗禅衣未有尘。"
一剪梅·雨打梨花深闭门
土蚀钗无凤，尘生镜少菱。有时还影响，花叶曳香缯。"
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
文帝泉声落野田。碧草断沾仙掌露，绿杨犹忆御炉烟。
"移居入村宇，树阙见城隍。云水虽堪画，恩私不可忘。
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
赤精符谶诚非妄，枉杀无辜夏贺良。"
沟远流声细，林寒绿色迟。庵西萝月夕，重约语空期。"
郢门秋怀
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏，食槽骄马忽腾骧。
搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。
蔓草棱山径，晴云拂树梢。支公禅寂处，时有鹤来巢。"
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
九华山叟心相许，不计官卑赠一篇。"
"两两珍禽渺渺溪，翠衿红掌净无泥。向阳眠处莎成毯，
"江上见僧谁是了，修斋补衲日劳身。未胜渔父闲垂钓，
"南海南边路，君游只为贫。山川多少地，郡邑几何人。
谢池春慢·玉仙观道中逢谢媚卿
"江清如洛汭，寺好似香山。劳倦孤舟里，登临半日间。
"我有二顷田，长洲东百里。环涂为之区，积葑相连纚.
"雁塔搀空映九衢，每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹，
火鼠重收布，冰蚕乍吐丝。直须天上手，裁作领巾披。"
鹿胎冠子水晶簪，长啸欹眠紫桂阴。（《送道士》）
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽，洞箫应或讽金闺。
心若无私罗汉在，参差免向日虹西。"
仙山目断无寻处，流水潺湲日渐西。
醉着
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
今日偶题题似着，不知题后更谁题。"
印龛移锁月中声。野人陪赏增诗价，太尉因居着谷名。
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国，旅魂长寄谢公山。
"儿孙闲弄雪霜髯，浪飐南山影入檐。卧稳篷舟龟作枕，
护犊横身立，逢人揭尾跳。（题水牛，见《纪事》）
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
若石之死
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
正是江村春酒熟，更闻春鸟劝提壶。"
更惊尧历又重开。窗中远岫青如黛，门外长江绿似苔。
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
云沈鸟去回头否，平子才多好赋愁。"
霭霭随春动，忻忻共物荣。静宜浮竞息，坐觉好风生。
应怜正视淮王诏，不识东林物外情。"
行刑不避君王宠，一笑随刀八阵成。"
蟾宫曲·雪
"松上闲云石上苔，自嫌归去夕阳催。
"因极还应有甚通，难将粪壤掩神踪。
舞转轻轻雪，歌霏漠漠尘。漫游多卜夜，慵起不知晨。
"一枝仙桂两回春。始觉文章可致身。已把色丝要上第，
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"为政为人渐见心，长才聊屈宰长林。莫嫌月入无多俸，
"他心明与此心同，妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界，
轻帆数点千峰碧，水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭，