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送无可上人

近现代 / 朱熙载

"粤在秦京日,议乎封禅难。岂知陶唐主,道济苍生安。
门鹊晨光起,墙乌宿处飞。寒江流甚细,有意待人归。"
孤石隐如马,高萝垂饮猿。归心异波浪,何事即飞翻。
伏泉通粉壁,迸笋出花林。晚沐常多暇,春醪时独斟。
云峰劳前意,湖水成远心。望望已超越,坐鸣舟中琴。"
忍为祸谟。"
"常知罢官意,果与世人疏。复此凉风起,仍闻濠上居。
幸以朽钝姿,野外老风霜。寒鸦噪晚景,乔木思故乡。
"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
瀛瀛如何?不虢不赩,莫知其极。"
满堂萧瑟如穷边。第一第二拍,泪尽蛾眉没蕃客。
仙人住在最高处,向晚春泉流白花。"
"南使孤帆远,东风任意吹。楚云殊不断,江鸟暂相随。
子若同斯游,千载不相忘。"
消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
震电闪云径,奔流翻石矶。倚岩假松盖,临水羡荷衣。


送无可上人拼音解释:

.yue zai qin jing ri .yi hu feng chan nan .qi zhi tao tang zhu .dao ji cang sheng an .
men que chen guang qi .qiang wu su chu fei .han jiang liu shen xi .you yi dai ren gui ..
gu shi yin ru ma .gao luo chui yin yuan .gui xin yi bo lang .he shi ji fei fan .
fu quan tong fen bi .beng sun chu hua lin .wan mu chang duo xia .chun lao shi du zhen .
yun feng lao qian yi .hu shui cheng yuan xin .wang wang yi chao yue .zuo ming zhou zhong qin ..
ren wei huo mo ..
.chang zhi ba guan yi .guo yu shi ren shu .fu ci liang feng qi .reng wen hao shang ju .
xing yi xiu dun zi .ye wai lao feng shuang .han ya zao wan jing .qiao mu si gu xiang .
.ruo shui ying wu di .yang guan yi jin tian .jin jun du sha qi .lei yue duan ren yan .
ying ying ru he .bu guo bu xi .mo zhi qi ji ..
man tang xiao se ru qiong bian .di yi di er pai .lei jin e mei mei fan ke .
xian ren zhu zai zui gao chu .xiang wan chun quan liu bai hua ..
.nan shi gu fan yuan .dong feng ren yi chui .chu yun shu bu duan .jiang niao zan xiang sui .
zi ruo tong si you .qian zai bu xiang wang ..
xiao zhong ri fu zhen .wo jiu chen ji ju .qi wu ping jian yu .mo bian wang xiang lu .
zhen dian shan yun jing .ben liu fan shi ji .yi yan jia song gai .lin shui xian he yi .

译文及注释

译文
  魏国有个叫于令(ling)仪的商人,他为人忠厚不得罪人,晚年时的家道非常富足。有天晚上,一名小偷侵入他家中行窃,被他的几个儿子逮住了,发现原来是邻居的小孩。 于令仪问他说:“你一向很少做错事,有什么苦衷要做贼呢?”小偷回答说:“为贫困所迫罢了。”于令仪再问他想要什么东西,小偷说:“能得到十贯钱(qian)足够穿衣吃饭就行了。”于令仪依照他的要求给了他。小偷已经离开,于令仪又叫住他,小偷大为恐惧。于令仪对他说:“你十分贫穷,晚上带着十贯铜钱回去,恐怕你会被人追问的,留下钱财,到了明天再拿走。”那小偷深感惭愧,后来终于成了善良的人。邻居乡里都称令仪是好人。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴(ban)的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
地如果不爱酒,就不应该地名有酒泉。
浓郁的香气难以消散(san)啊,到今天还在散发出(chu)芳馨。
现在我就把这宝(bao)剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐(jian)渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
谁也不知道春天的踪迹,要想知道,只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫,又有谁能懂得它的意思?看吧,黄鹂鸟趁着风势,飞过了盛开的蔷薇。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上,这样一幅绮(qi)丽迷人的景象,怎不让人赞叹。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。
祖先携宝迁居岐山,如何能使百姓前来依傍?
问我为何能如此,只要心志高远,自然就会觉得所处地方僻静了。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
昨天夜里西风惨烈,凋零了绿树。我独自登上高楼,望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵,碧水无尽,又不知道我的心上人在何处。

注释
83.通:通“婚”。台桑:古地名。
⑹不道:不管、不理会的意思。
⑴约客:邀请客人来相会。
3.过:拜访。奼:通“托“,夸耀。
35.日:每日,时间名词作状语。
248、厥(jué):其。

赏析

  2、动静结合,以动衬静。秋叶、秋风、秋声、秋江、秋舟、孤灯、顽童、斗蟀,均是写动景,动得有声有色、有光有影;篱落小屋,幽深夜晚,漆黑无边,这是写静景,静得凄神寒骨,令人惆怅满怀。那落叶片片,萧萧风声,却又引动诗人在幽静的深秋半夜挂念家中亲人思绪。
  整首诗语言朴实,时近口语,直抒所见所感(suo gan),不事雕琢,感情真挚而关怀深切。
  赏析四
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  而三、四两句重叠在第二、第六字上,这不但是每句中构成“句中对”的因素,而且又是整个一联诗句自然成对的构成因素,从而增加了诗的韵律感,有利于表达那种哀愁、缠绵的深情。
  虽说《十九首》作者未必是富于思辨的哲学家,然而极尽人间的忧患,促使他们耽于沉思,而道家的辽阔想象空间和先秦以来“名理”观念的长期孕育,多方引导他们考虑生死存亡问题,终于把对人生奥区的探索和对世路艰难的悲歌二者相拌和。这是《《去者日以疏》佚名 古诗》一诗的思想特点,也是当时中下层知识分子精神状态的写照。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。
  颔联“有园多种桔,无水不生莲”,点明桔和莲,别处也有,而吴越的不同,就在于“有园多种”、“无水不生”。诗人选取桔和莲为代(dai)表,也颇为精当。桔和莲皆吴越名产,而桔生陆上,莲出水中,又可从而想见吴越地区水陆风光俱美。
  宋玉的《《高唐赋》宋玉 古诗》和《神女赋》是在内容上相互衔接的姊妹篇,两篇赋都是写楚王与巫山神女梦中相会的爱情故事,但两篇赋的神女形象差别很大。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节(ji jie)省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  在古代,人们十分珍视兄弟之间的手足之情。卢照邻的《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》就形象地表现了诗人与其兄弟之间深厚的手足亲情。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。
  后四句,对燕自伤。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  幻觉一经消失,随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘,和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事,点醒爱情阻隔,“已恨”“更隔”,层递而进,突出了阻隔之无从度越。
  诗人二十岁曾西游长安求仕,失意而归。北游蓟门,“时事多谬”,内心极为愤懑不平,故借与崔二赠答之(da zhi)际,深刻揭露了当时统治阶级的骄奢淫逸,正直之士长期沉沦的悲惨遭遇,尽情地发泄了一腔郁勃悲慨之情,把“开元盛世”的黑暗面暴露无遗。在开元诗坛上,他针砭时弊的大胆尖锐是空前的。诗歌以景托情起,渲染出深广浓烈的悲凉之气。再以铺陈之法揭露“当途者”的骄奢淫逸,真切生动,最后以回旋婉转的笔法,波澜层生,峰峦迭起,将自己深沉的悲愤推向高潮。其中还多用尖锐的对比,不着议论,说服力和感染力极强。而且对比之处,多用反诘的语气推出,就使感情的力度更强,增加了激昂顿挫之势。这种抒情的悲叹和对当时社会关系的愤怒抗议,使他的创作一开始就具有鲜明的现实主义倾向,除了雄壮豪放的风格外,还有“沉郁悲凉”的一面,而且“其沉雄直不减杜甫”(叶燮《原诗》卷四)。这种特点,也使他的边塞诗,表现出对将帅无能的尖锐揭露和对士卒的深刻同情,在边塞诗人中独树一帜。
  《郑风·《丰》佚名 古诗》诗中的抒情主人公是个屈从父母意志的弱女子,她没有对抗父母的干涉。她的遭遇是不幸的,也是值得人们深深同情的。虽然,她未能与心上人结合,但她对心上人的挚爱之情却丝毫没有被时间冲淡,反而更加深切了。在她的脑海里,爱人的容貌是那样的《丰》佚名 古诗满美好,体魄是那样的健壮魁伟。想起这些,她的心中充满了无法消解的悔恨之情!当年的情景历历在目:那时候爱人在巷口、在堂上等她去成亲,幸福生活仿佛在向她招手。但却因父母的变卦,最终她没有能跟他走。如今悔恨之余,她要作最后的努力,呼唤爱人重申旧盟。她幻想自己穿上了盛装,打扮得漂漂亮亮的,迫不及待地呼唤男家快来人驾车迎接她过门去成亲。这种由满腹悔恨引起的对幸福生活无限向往的强烈感情,在诗中表现得可谓淋漓尽致。
  最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写,突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
  杜甫在《进雕赋表》中,称自己的作品善于“沉郁顿挫”。这也表现在《《百忧集行》杜甫 古诗》中。它“悲愤慷慨,郁结于中”,“沉郁苍凉,跳跃动荡”(陈廷焯《白雨斋词话》卷一)。诗人不幸的遭遇,切身的体验,内心的痛楚,在诗中化为一股股情感流 。它回旋激荡,悲愤呼号,久久不息。
  尽管在班固之前已有京都赋之作,但能使这类题材以及表现方式、结构方式结合而形成大赋的一种门类,乃有赖于此赋取得的成就。历史上很多优秀的作品,尤其具有某方面划时代意义的作品,往往成为后来作家学习、甚至摹拟的范本。班固之前的京都之作,扬雄的《蜀都赋》已有残缺,崔骃、傅毅的《反都赋》只余残章剩句,傅毅《洛都赋》也有残缺,便说明了它们的历史地位。

创作背景

  古代妇女,每逢秋季,就用磁杵捣练,制寒衣以寄在外的征夫。所以他乡作客的人,每闻石甚声,就生旅愁。这里也是暗喻长期漂泊, “伤怀念远”之意。

  

朱熙载( 近现代 )

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简 介

朱熙载 朱熙载(一一二五~?),字舜咨,一字尧臣,处州缙云(今属浙江)人。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年二十四(《绍兴十八年同年小录》)。调衢州推官。二十九年,为武学博士。三十年,由太常博士罢职。事见《建炎以来系年要录》卷一八一、一八五,明成化《处州府志》卷七。

寒食城东即事 / 张继先

荷君剪拂与君用,一日千里如旋风。"
"台州地阔海冥冥,云水长和岛屿青。乱后故人双别泪,
骥病思偏秣,鹰愁怕苦笼。看君用高义,耻与万人同。"
"倚江楠树草堂前,故老相传二百年。诛茅卜居总为此,
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"
白发千茎雪,丹心一寸灰。别离经死地,披写忽登台。
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
归期且喜故园春。稚子只思陶令至,文君不厌马卿贫。


小儿垂钓 / 陈百川

"金榜开青琐,骄奢半隐沦。玉箫惟送酒,罗袖爱留宾。
大通智胜佛,几劫道场现。"
岩空驺驭响,树密旆旌连。阁影凌空壁,松声助乱泉。
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑,山鸟山花吾友于。
闻道寻源使,从天此路回。牵牛去几许,宛马至今来。
侧闻夜来寇,幸喜囊中净。艰危作远客,干请伤直性。
巫峡日夜多云雨。赤叶枫林百舌鸣,黄泥野岸天鸡舞。
羁栖负幽意,感叹向绝迹。信甘孱懦婴,不独冻馁迫。


赠别从甥高五 / 善珍

于戏劳王,俭亦何深;戒尔万代,奢侈荒淫。
"盛业山河列,重名剑履荣。珥貂为相子,开阁引时英。
旧国迷江树,他乡近海门。移家南渡久,童稚解方言。
竟能尽说诸侯入,知有从来天子尊。
居然对我说无我,寂历山深将夜深。"
千里犹残旧冰雪,百壶且试开怀抱。垂老恶闻战鼓悲,
丽日千层艳,孤霞一片光。密来惊叶少,动处觉枝长。
空林有雪相待,古道无人独还。"


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 鲁仕能

"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
"草有害于人,曾何生阻修。其毒甚蜂虿,其多弥道周。
君不见嵇康养生遭杀戮。"
"将军胆气雄,臂悬两角弓。缠结青骢马,出入锦城中。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
前路应留白玉台,行人辄美黄金络。使君下马爱瀛洲,
加以久荒浪,惛愚性颇全。未知在冠冕,不合无拘牵。


玉楼春·戏林推 / 熊瑞

肃穆逢使轩,夤缘事登临。忝游芝兰室,还对桃李阴。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
胜里金花巧耐寒。佩剑冲星聊暂拔,匣琴流水自须弹。
苍棱白皮十抱文。自是众木乱纷纷,海棕焉知身出群。
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,
磊落贞观事,致君朴直词。家声盖六合,行色何其微。
异俗知文教,通儒有令名。还将大戴礼,方外授诸生。"
牛马行无色,蛟龙斗不开。干戈盛阴气,未必自阳台。"


游褒禅山记 / 李叔玉

"中军待上客,令肃事有恒。前驱入宝地,祖帐飘金绳。
客意念留滞,川途忽阻艰。赤亭仍数里,夜待安流还。"
出门迷辙迹,云水白浩浩。明日武陵西,相思鬓堪老。"
"吾舅政如此,古人谁复过。碧山晴又湿,白水雨偏多。
门前老将识风云。旌旗四面寒山映,丝管千家静夜闻。
花亚欲移竹,鸟窥新卷帘。衰年不敢恨,胜概欲相兼。
何嗟少壮不封侯。"
入深似太清仙鹤游秘馆。李供奉,仪容质,


何草不黄 / 谭澄

草树还如旧,山河亦在兹。龙钟兼老病,更有重来期。"
参佐哭辞毕,门阑谁送归。从公伏事久,之子俊才稀。
啼乌争引子,鸣鹤不归林。下食遭泥去,高飞恨久阴。
虽为感恩者,竟是思归客。流落荆巫间,裴回故乡隔。
张老存家事,嵇康有故人。食恩惭卤莽,镂骨抱酸辛。
清节迈多士,斯文传古风。闾阎知俗变,原野识年丰。
潮声当昼起,山翠近南深。几日华阳洞,寒花引独寻。"
形容劳宇宙,质朴谢轩墀。自古幽人泣,流年壮士悲。


放歌行 / 陈庚

少妇今如此,长城恨不穷。莫将辽海雪,来比后庭中。"
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。
"步出青门去,疏钟隔上林。四郊多难日,千里独归心。
秋虫声不去,暮雀意何如。寒事今牢落,人生亦有初。"
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
饱闻经瞿塘,足见度大庾。终身历艰险,恐惧从此数。"
联坳各尽墨,多水递隐现。挥洒容数人,十手可对面。
濯锦翻红蕊,跳珠乱碧荷。芳尊深几许,此兴可酣歌。"


小雅·杕杜 / 乐黄庭

"定力无涯不可称,未知何代坐禅僧。默默山门宵闭月,
试来偏爱五花骄。帐里炉香春梦晓,堂前烛影早更朝。
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
二鹰勐脑徐侯穟,目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜,
唿婢取酒壶,续儿诵文选。晚交严明府,矧此数相见。"
风吹客衣日杲杲,树搅离思花冥冥。酒尽沙头双玉瓶,
人生许与分,只在顾盼间。聊为义鹘行,用激壮士肝。"
"高马勿唾面,长鱼无损鳞。辱马马毛焦,困鱼鱼有神。


君马黄 / 赵元镇

西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
新妇矶边月明,女儿浦口潮平。(渔父词,《野客丛谈》)"
"虚院野情在,茅斋秋兴存。孝廉趋下位,才子出高门。
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。
路人趋墨帻,官柳度青丝。他日铃斋内,知君亦赋诗。"
"优诏亲贤时独稀,中途紫绂换征衣。黄香省闼登朝去,
北场争转黄金勒,爱客华亭赏秋色。卷帘满地铺氍毹,
一顾承英达,多荣及子孙。家贫仍受赐,身老未酬恩。