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饮酒·其五

近现代 / 毕沅

岌嶪形将动,巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪,灵合蓄云雷。
"银轮玉兔向东流,莹净三更正好游。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺,独夜潮声月满船。
"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
成龙须讲邴,展骥莫先庞。应念宗中末,秋萤照一窗。"
"几年诗酒滞江干,水积云重思万端。
定知不彻南天竺,死在条支阴碛中。"
一经离别少年改,难与清光相见新。"
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
云间上下同栖息,不作惊禽远相忆。东家少妇机中语,
本寺远于日,新诗高似云。热时吟一句,凉冷胜秋分。"
促放雕难下,生骑马未调。小儒何足问,看取剑横腰。"
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。
吴娃捧酒横秋波,霜天月照空城垒。力拔山兮忽到此,


饮酒·其五拼音解释:

ji ye xing jiang dong .wei e shi yu cui .qi ying qian gui guai .ling he xu yun lei .
.yin lun yu tu xiang dong liu .ying jing san geng zheng hao you .
yuan gong shi ju mi sheng xian .fang chun shan ying hua lian si .du ye chao sheng yue man chuan .
.xing mou wei fang pie qiu hao .pin che jin ling shi xue mao .hui shi lao quan gong kou fu .
cheng long xu jiang bing .zhan ji mo xian pang .ying nian zong zhong mo .qiu ying zhao yi chuang ..
.ji nian shi jiu zhi jiang gan .shui ji yun zhong si wan duan .
ding zhi bu che nan tian zhu .si zai tiao zhi yin qi zhong ..
yi jing li bie shao nian gai .nan yu qing guang xiang jian xin ..
pi yi yao bu dai .san fa tou bu jin .tan xian bei chuang xia .ge tian zhi yi min .
yun jian shang xia tong qi xi .bu zuo jing qin yuan xiang yi .dong jia shao fu ji zhong yu .
ben si yuan yu ri .xin shi gao si yun .re shi yin yi ju .liang leng sheng qiu fen ..
cu fang diao nan xia .sheng qi ma wei diao .xiao ru he zu wen .kan qu jian heng yao ..
xing lai jiu xi zuo tong xiao .xian ren yi xia xu qin yin .cha nv nan jin mo man shao .
wu wa peng jiu heng qiu bo .shuang tian yue zhao kong cheng lei .li ba shan xi hu dao ci .

译文及注释

译文
满天(tian)都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
  户部云南清吏司主事海瑞在这(zhe)里上奏:为了匡正君道,明确臣下的职责,求得万(wan)世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不让君主听到实际情况的人,现在用不着说他(ta)们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献(xian)香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
日月星辰归位,秦王造福一方。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
方形刻花的古老石墩,矗立着大柱九根,刺杀斑豹流鲜血,注入银瓶痛饮。
木直中(zhòng)绳
细雨初停,天尚微阴。尽管在白昼,还是懒得开院门。
尾声:“算了吧!
春风吹回来了,庭院里的杂草变绿了,柳树也生出了嫩叶,一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说,那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。

你抱元守一,无为而治,甘守寂寞,清风袅袅,琴声铮铮。
赢得了晋国制的犀带钩,一天光阴耗尽不在意。
何必考虑把尸体运回家乡。

注释
支:支持,即相持、对峙
(40)仁人庄士:指品德高尚、行为端庄的人。
②萧萧:这里形容鬓发华白稀疏的样子。
春深:春末,晚春。
(13)奸邪:奸邪欺诈。萌起:不断产生。
⑶竹西:竹林西畔。弄春柔:在春意中摆弄柔美姿态的意思。
仓庚:鸟名,就是黄莺。

赏析

  全诗只短短二章,用的是富于个性的口语描摹,故涵咏之际,只觉女主人公泼辣、爽朗的音容笑貌,如接于眉睫之间,堪称抒情小诗中的精品。虽说女主人公并未看轻爱情,倘若她真的被心上人抛弃,也未必能做到诗中所说的那样旷达;但这种建立在自信、自强上的爱情观,以及纵遭挫折也不颓丧的意气,却是颇能令溺于情者警醒,而给天下弱女子以鼓舞的。远古的接近自然状态的男欢女爱,同现代建立在个人独立意识基础上的男欢女爱固然有许多不同,但在符合人性的自由选择这一点上,却是没有太大差别的。从这个意义上说,其精神也是现代的。
  第三段从“春气动”至“当兴校计”。阳和流布,绿草萌芽,从寒冻中苏醒过来的大自然出现一派欣欣向荣的景象。然而孤儿的生活却依然是那祥困苦,三月里他要采桑养蚕,六月里又要收菜摘瓜,这是言其大端。诗歌接着叙述收瓜一事,笔笔生哀。孤儿受兄嫂驱迫去收瓜是一悲;年幼体弱,不堪其劳,致使瓜车翻倒,此又一悲;路人不予相助,反而趁机白吃(bai chi)其瓜,此更是一悲。孤儿本当斥责路人不义之行,然身单力薄,不足与之抗衡,只好转而苦苦哀乞于人;然而,值此社会崩溃之际,谁还跟你讲仁义道德、仁义亲爱,不仅不帮忙反而乘乱抢瓜,社会的冷漠与人情的淡薄可见一斑。这也是对我们当今社会的一种警示吧!作者如此周详委折,描写入微,极状孤儿悲苦,严厉抨击了社会与人性的黑暗面,是汉乐府成功运用细节叙述故事、刻画人物突出的一例。
  通过上面的分析,可知《毛诗序》、朱熹《诗集传》以为诗的主旨是讲“后妃之化”、“(周)文王德化之盛”,实在令人感到穿凿牵强,而欧阳修《诗本义》、方玉润《诗经原始》所持的“美武夫忠勇说”、“咏武夫田猎说”差为近之。
  以杨万里绍兴二十四年进士及第,绍兴二十六年授赣州司户参军,绍兴二十九年调任永州零陵县丞,隆兴元年赴调临安因张浚之荐除为临安府教授,乾道三年赴临安上政论《千虑策》,乾道六年除为隆兴府奉新知县,乾道六年因虞允文之荐除为国子博士,淳熙元年除知漳州,淳熙四年除知常州,皆不在吉水,唯有隆兴二年至乾道二年因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧与淳熙元年至三年养病期间,居于吉水,故此诗应作于此二时期其中之一。又《诚斋集(江湖集)卷二》有诗《甲申(隆兴二年)上元前闻家君不伏西归见梅有感二首》于本诗之前,《诚斋集(江湖集)卷三》有诗《丙戍(乾道二年)上元和昌英叔李花》于本诗之后,故此诗断然不可能作于淳熙元年至三年养病期间,而只能作于隆兴二年(一一六四)至乾道二年(一一六六),杨万里因其父之病西归吉水及其父逝世为父丁忧期间。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  于是写到中军帐(主帅营帐)置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情,以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句,并列三种乐器而不写音乐本(le ben)身,颇似笨拙,但仍能间接传达一种急管繁(guan fan)弦的场面,以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐,对于送者能触动乡愁,于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多,这也表明作者根据(gen ju)题意在用笔上分了主次详略。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  荆门山战国时为楚国的西方门户,乘船东下过荆门,就意味着告别了巴山蜀水。这首诗写于诗人第一次出蜀远游时。对锦绣前程的憧憬,对新奇而美好的世界的幻想,使他战胜了对峨眉山月的依恋,去热烈地追求理想中的未来。诗中洋溢着积极而浪漫的热情。
  诗人把所要表现的事物的形象和神态都想象得细致入微,栩栩如生。“折花倚桃边”,小女娇娆娴雅的神态维妙维肖;“泪下如流泉”,女儿思父伤感的情状活现眼前;“与姊亦齐肩”,竟连小儿子的身长也未忽略;“双行桃树下,抚背复谁怜?”一片思念之情,自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句,诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情,甚至连女儿的心理活动都一一想到,一一摹写,可见想象之细密,思念之深切。
  他三十一岁时曾在沈园与被专制家长拆散的原妻唐琬偶尔相遇,作《钗头凤》题壁以记其苦思深恨,岂料这一面竟成永诀。晚年陆游多次到沈园悼亡,这两首是他的悼亡诗中最为深婉动人者。
  “牛羊下来久,各已闭柴门。”因为《诗经》里有那“日之夕矣,羊牛下来”的句子,诗人对眼前的场景便有所会心,写下了“牛羊下来久”的开头,将全诗引入古朴安雅的境界。羊儿、牛儿,三三两两,“咩咩哞哞”,一声远一声近地叫着,闲散地往村子里回来。诗人添了一个“久”字,来述说它们行走的缓慢和悠闲。各家各户的柴门都已经关上了,西边的最后一道夕阳也从柴门上扫过,天地都安静下来,等待着进入黑夜。不一会儿,家家点上了灯,人们在自己的小天地里或者谈天说地,或者灶前忙碌,或者给牛喂草,或者温酒准备喝上一杯。不管怎样,上天赐福于善良普通的人们,各安其所,这个村子像个准备睡眠的老人一样,让人觉得平安、温暖、安详。这两句十个字,字字平凡,句法也极自然,却能将读者带入一种境地,让读者闻到家的味道。
  最后四句为第四段,叙作者今后立身行事的打算:随运顺化,终返田园。这一段可看作全诗的总结。“真想初在襟”之“真想”,就是第一段中寄怀琴书,不与世事之想;“谁谓形迹拘”之“形迹”,就是如今为宦之形,出仕之迹。作者从旅途的愧悔心情中悟出仕宦实非自己本性所愿,也悟出自己愿过隐居淡泊生活的本性并未丧失,既然如此,按道家“养志者忘形”(《庄子·让王》)的理论,那么形迹就可以不拘。在宦在田,都无所谓。这与作者在《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》诗中所说“一形似有制,素襟不可易”,意思大体相近。但是,作者的后悔和自责,就是说明他已经觉得自己“心为形役”了,为什么还要说“谁谓形迹拘”呢?作者这里是安慰自己:我没有为形迹所拘;是鼓励自己:我不会为形迹所拘!从表面上看来理直气壮的反诘,其实是作者为了求得心理平衡、为了从后悔情绪中挣脱出来而对自我的重新肯定。“聊且凭化迁,终返班生庐”二句,前一句是作者对处境的对策,后一句是作者对今后出路的打算:姑且顺着自然的变化,随遇而安吧,但是,我最终肯定要返回田园的。后二句出于本性,是作者的真实思想和决心,也是全诗的中心意旨所在;前一句则出于理智,是作者根据道家思想所制定的处世原则,在表面豁达的自我安慰中隐约流露出无可奈何的悲哀。这短短四句话所表现的作者的思想感情,实是十分丰富,耐人寻味的。
  郑国的国君名叫寤生,寤生又号郑庄公,郑庄公乃是著名的春秋一小霸。同时郑庄公也可谓春秋时期最老谋深算的野心家。东周初年,他便借周平王东迁之机,一度相继灭掉对他有恩的虢国和桧国,接下来郑国把自己的战略打击目标定为许国,弱小的许国,很快就沦落成为郑国欲与吞食的一块肥肉。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  情景分写确是此诗谋篇布局上的一个特点。这种写法,对于这首诗来说,有特殊的艺术效果。细细玩味,可以发现此诗是颇见匠心的。全篇是写“《落日怅望》马戴 古诗”之情,二句景二句情相间写来,诗情就被分成两步递进:先是落日前云去鸟飞的景象勾起乡“念”,继而是夕阳下山回光返照的情景唤起迟暮之“惊”,显示出情绪的发展、深化。若不管格律,诗句稍颠倒次序可作:“孤云与归鸟,千里片时间。微阳下乔木,远烧入秋山。念我何留滞,辞家久未还。临水不敢照,恐惊平昔颜。”如此前半景后半情,也是通常写法,但显得稍平,没有上述那种层层递进、曲达其意的好处。而“宿鸟归飞急”引起归心似箭,紧接“辞家久未还”云云,既很自然,而又有速(千里片时)与迟(久留滞)对比,所以是“起得超脱,接得浑劲”(见《瀛奎律髓》纪批)。如改成前半景后半情格局(如上述),则又失去这层好处。
  诗人以丰宫的想像、生动的笔触描绘出黄山壮丽多姿的景象;点出众降、练玉处、丹沙井,使人获得非常亲切的美感。[3]
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。

创作背景

  杜牧因刚直敢言,屡次进谏,多次被流放。唐武宗会昌二年(842),他四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。此诗可能作于睦州。

  

毕沅( 近现代 )

收录诗词 (1578)
简 介

毕沅 毕沅(1730~1797)清代官员、学者。字纕蘅,亦字秋帆,因从沈德潜学于灵岩山,自号灵岩山人。镇洋(今江苏太仓)人。干隆二十五年(1760)进士,廷试第一,状元及第,授翰林院编修。干隆五十年(1785)累官至河南巡抚,第二年擢湖广总督。嘉庆元年(1796)赏轻车都尉世袭。病逝后,赠太子太保,赐祭葬。死后二年,因案牵连,被抄家,革世职。毕沅经史小学金石地理之学,无所不通,续司马光书,成《续资治通鉴》,又有《传经表》、《经典辨正》、《灵岩山人诗文集》等。

罢相作 / 江庚戌

珍重两般堪比处,醉时红脸舞时腰。"
别后竹窗风雪夜,一灯明暗覆吴图。"
九原可作吾谁与,师友琅琊邴曼容。
"秋江欲起白头波,贾客瞻风无渡河。
河势昆仑远,山形菡萏秋。(《过华作》)
彩仗三清路,麻衣万国丧。玄宫今一闭,终古柏苍苍。
好住孤根托桃李,莫令从此混樵苏。"
云从高处望,琴爱静时弹。正去重阳近,吟秋意未阑。


和端午 / 皋秉兼

"见君先得意,希我命还通。不道才堪并,多缘蹇共同。
"春鸠鸣野树,细雨入池塘。潭上花微落,溪边草更长。
寂寞一家春色里,百花开落满山庭。"
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
乘高惨人魂,寒日易黄昏。枯骨贯朽铁,砂中如有言。
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影,石壁尘昏客姓名。


莲花 / 欧阳光辉

碧流潜伏跃龙关。地分吴楚星辰内,水迫沧溟宇宙间。
"六节南藤色似朱,拄行阶砌胜人扶。
青天诏下宠光至,颁籍金闺征石渠。重归山路烟岚隔,
僻地人行涩,荒林虎迹稠。殷勤话新守,生物赖诸侯。"
珍重来章相借分,芳名未识已曾闻。"
"一生爱竹自未有,每到此房归不能。
微凉生乱筱,轻馥起孤萱。未得浑无事,瓜田草正繁。"
一日读十纸,一月读一箱。朝廷用文治,大开官职场。


重阳席上赋白菊 / 召彭泽

常恨两手空,不得一马箠。今依陇西公,如虎傅两翅。
纤手自整理,剪刀断其根。柔情托侍儿,为我遗所欢。
"明月摇落夜,深堂清净弦。中间楚妃奏,十指哀婵娟。
岂知三载几百战,钩车不得望其墙!答云此山外,
轻冰面上菱初吐。蛟龙久无雷雨声,鸾凤空踏莓苔舞。
朝朝看春色,春色似相怜。酒醒莺啼里,诗成蝶舞前。
"子去非长往,君恩取大还。补天留彩石,缩地入青山。
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。


西子妆慢·湖上清明薄游 / 冉听寒

"江城郁郁春草长,悠悠汉水浮青光。杂英飞尽空昼景,
"诏书飞下五云间,才子分符不等闲。驿路算程多是水,
"越碗初盛蜀茗新,薄烟轻处搅来匀。
"药力资苍鬓,应非旧日身。一为嵩岳客,几葬洛阳人。
"山松径与瀑泉通,巾舄行吟想越中。塞雁去经华顶末,
白发不能容相国,也同闲客满头生。"
"林前风景晚苍苍,林下怀人路杳茫。白发流年淹旧业,
有客弹弦独凄怨。静听深奏楚月光,忆昔初闻曲江宴。


论诗三十首·其三 / 张廖子

春景似伤秦丧主,落花如雨泪胭脂。"
"春入池亭好,风光暖更鲜。寻芳行不困,逐胜坐还迁。
如云不厌苍梧远,似雁逢春又北归。
系取可汗钳作奴。六宫虽念相如赋,其那防边重武夫。"
始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
一从明月西沉海,不见嫦娥二十年。"
穷达天应与,人间事莫论。微官长似客,远县岂胜村。
天地一身在,头颅五十过。流年消壮志,空使泪成河。


卜算子·秋色到空闺 / 贵兴德

"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
迟迟清夜昼,幽路出深竹。笑谢万户侯,余将耻干禄。"
醉后不知明月上,狂歌直到夜深回。
露蔓虫丝多,风蒲燕雏老。秋思高萧萧,客愁长袅袅。
"宫殿沈沈晓欲分,昭阳更漏不堪闻。
七纵七擒何处在,茅花枥叶盖神坛。"
梦中无限风流事,夫婿多情亦未知。"
谁怜翠色兼寒影,静落茶瓯与酒杯。"


落日忆山中 / 南宫明雨

勇发看鸷击,愤来听虎吟。平生贵酬德,刃敌无幽深。"
"子规啼欲死,君听固无愁。阙下声名出,乡中意气游。
叉手胶粘去,分鬃线道絣.自言无战伐,髀肉已曾生。"
"万里叠嶂翠,一心浮云闲。羽人杏花发,倚树红琼颜。
旧泉脉脉犹在渠。忽枉情人吐芳讯,临风不羡潘锦舒。
杳杳疑风送,泠泠似曲成。韵含湘瑟切,音带舜弦清。
井边不认捎云树,多是门人在后栽。
三啼凉秋晓,百卉无生意。四啼玄冥冬,云物惨不霁。


夜月渡江 / 郦静恬

共知亭下眠云远,解到上头能几人。"
蕃客不须愁海路,波神今伏马将军。"
"暮齿忽将及,同心私自怜。渐衰宜减食,已喜更加年。
"夜香闻偈后,岑寂掩双扉。照竹灯和雪,穿云月到衣。
蒲叶吴刀绿,筠筒楚粽香。因书报惠远,为我忆檀郎。"
"揽衣起兮望秋河,濛濛远雾飞轻罗。
"云门天竺旧姻缘,临老移家住玉泉。
"潘令新诗忽寄来,分明绣段对花开。


江楼夕望招客 / 夔语玉

"借君片石意何如,置向庭中慰索居。
见药芳时采,逢花好处攀。望云开病眼,临涧洗愁颜。
"朔将引双旌,山遥碛雪平。经年通国信,计日得蕃情。
涛头风起白连云。诗成客见书墙和,药熟僧来就鼎分。
"古柏森然地,修严蜀相祠。一过荣异代,三顾盛当时。
凭师看粉壁,名姓在其间。"
上国求丹桂,衡门长绿苔。堪惊双鬓雪,不待岁寒催。"
聊将歌一曲,送子手中杯。"