首页 古诗词 念奴娇·我来牛渚

念奴娇·我来牛渚

宋代 / 郯韶

湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
吟鬓就中专拟白,那堪更被二更催。"
近臣衔命离丹禁,高捧恩波洒万方。
青鸟衔葡萄,飞上金井栏。美人恐惊去,不敢卷帘看。
"洛京十载别,东林访旧扉。山河不可望,存没意多违。
"桂水通百越,扁舟期晓发。荆云蔽三巴,夕望不见家。
仲尼既已没,余亦浮于海。昏见斗柄回,方知岁星改。虚舟任所适,垂钓非有待。为问乘槎人,沧洲复何在。
不见短兵反掌收已尽,唯有勐士守四方。四方又何难,
愁里难消日,归期尚隔年。阳关万里梦,知处杜陵田。"
"依凭金地甚虔诚,忍溺空王为圣明。
应缘莺舌多情赖,长向双成说翠条。
皓雪琼枝殊异色,北方绝代徒倾国。云没烟销不可期,
临江不羡飞帆势,下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识,
钟岭更飞锡,炉峰期结跏。深心大海水,广愿恒河沙。


念奴娇·我来牛渚拼音解释:

xiang shui hui jiu qu .heng shan wang wu feng .rong jun an jie qu .bu ji yuan xiang cong .
yin bin jiu zhong zhuan ni bai .na kan geng bei er geng cui ..
jin chen xian ming li dan jin .gao peng en bo sa wan fang .
qing niao xian pu tao .fei shang jin jing lan .mei ren kong jing qu .bu gan juan lian kan .
.luo jing shi zai bie .dong lin fang jiu fei .shan he bu ke wang .cun mei yi duo wei .
.gui shui tong bai yue .bian zhou qi xiao fa .jing yun bi san ba .xi wang bu jian jia .
zhong ni ji yi mei .yu yi fu yu hai .hun jian dou bing hui .fang zhi sui xing gai .xu zhou ren suo shi .chui diao fei you dai .wei wen cheng cha ren .cang zhou fu he zai .
bu jian duan bing fan zhang shou yi jin .wei you meng shi shou si fang .si fang you he nan .
chou li nan xiao ri .gui qi shang ge nian .yang guan wan li meng .zhi chu du ling tian ..
.yi ping jin di shen qian cheng .ren ni kong wang wei sheng ming .
ying yuan ying she duo qing lai .chang xiang shuang cheng shuo cui tiao .
hao xue qiong zhi shu yi se .bei fang jue dai tu qing guo .yun mei yan xiao bu ke qi .
lin jiang bu xian fei fan shi .xia bi chang wei zhou yu sheng .wo mu ci zhou xi xiang shi .
zhong ling geng fei xi .lu feng qi jie jia .shen xin da hai shui .guang yuan heng he sha .

译文及注释

译文
  吴王(wang)夫差在夫椒打败越军,报了槜李之仇,趁势攻进越国。越王勾践带领披甲持盾的五千人守住会稽山,并派大夫文种(zhong),通过吴国的太宰嚭向(xiang)吴王求和。吴王打算答应他(ta)。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋(qiu)风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆。
夜里(li)城外下了一尺厚的大雪,清晨,老翁驾着炭车碾轧冰冻(dong)的车轮印往集市上(shang)赶去。
从城上高楼远眺空旷的荒野,如茫茫海天般的愁思涌了出来。
国家需要有作为之君。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈(tan)和。鲁文公没有来参加,因为有齐国侵伐鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
潮水退落了,江面静静地泛着涟漪,
魏王梦见甄氏留枕,赋诗比作宓妃。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
新丰美酒一斗价值十千钱,出没五陵的游侠多是少年。
我敲(qiao)打树枝,赶走树上的黄莺,不让它在树上乱叫。
  大理寺小官吏王禹偁撰写此文,希望能把它记录在待漏院壁上,用以告诫执政的大臣。
诸葛亮未显达之时,是谁对他最为赞许呢,就是博陵的崔州平。

注释
40.窍:窟窿。
⑴《短歌行》李白 古诗:乐府旧题。《乐府诗集》卷三十列入《相和歌辞》,属《平调曲》。因其声调短促,故名。多为宴会上唱的乐曲。
[9]伊阙:山名,又称阙塞山、龙门山,在河南洛阳南。
①江城子:调牌名。又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》。唐为单调,宋有双词体出现。此词单词8句,35字,1、2、3、5、8句押平韵。
(7)觭(机jī)梦——这里是做梦的意思。觭,得。语出《周礼·春官太卜》:“太卜滨三梦之法,二曰觭梦。”
④肖同叔子:肖,小国名;同叔:国王的名称;子,女儿。萧君同叔的女儿,即齐顷公的母亲。
平者在下:讲和的人处在下位。
⑼忆妾深闺里:妾一作“昔”。

赏析

  “况与故人别,中怀正无”一句将诗人的伤秋之情与和友人分别之后的落寞之情自然地连接起来。诗人没有写出与友人分别的具体情境,以虚笔“勿云不相送,心到青门东”写分别之实事,诗人假设友人问自己“为何不相送?”“心到青门东”则是诗人的回答,不要说我没有送你离开,我的心已经随你远(ni yuan)去,倘若相送,又如何忍心与你分别?寥寥数笔,勾勒出二人离别之时的大致情景,又给读者留下无数想象的空间。
  第一首七律确实是很出色的爱情诗,而其内容是通过第二首七绝补充说明的。第二首无题诗(“闻道阊门萼绿华”)大致意思是说:当年常常听到人们谈论阊门中有位叫萼绿华的女子长得美丽绝伦,但总是觉得在天边那么遥远,却没想到昨晚像萧史那样参加一次豪门盛宴后,竟然产生了偷窥的冲动。诗人说的是吴宫苑内花,当然不会是花园里的花卉植物,而是如花似玉的美女。秦楼客,用萧史典故,显言己之为爱婿身份。诗意中既有寓慨,又有艳情,但主要还是表达男女之间心心相印的恋情。
  三四句由上幅的描写空山中传语进而描写深林返照,由声而色,深林,本来就幽暗,林间树下的青苔,更突出了深林的不见阳光。寂静与幽暗,虽分别诉之于听觉与视觉,但它们在人们总的印象中,却常属于一类,因此幽与静往往连类而及。按照常情,写深林的幽暗,应该着力描绘它不见阳光,这两句却特意写返景射入深林,照映的青苔上。读者猛然一看,会觉得这一抹斜晖,给幽暗的深林带来一线光亮,给林间青苔带来一丝暖意,或者说给整个深林带来一点生意。但细加体味,就会感到,无论就作者的主观意图或作品的客观效果来看,都恰与此相反。一味的幽暗有时反倒使人不觉其幽暗,而当一抹余晖射入幽暗的深林,斑斑驳驳的树影照映在树下的青苔上时,那一小片光影和大片的无边的幽暗所构成的强烈对比,反而使深林的幽暗更加突出。特别是这“返景”,不仅微弱,而且短暂,一抹余晖转瞬逝去之后,接踵而来的便是漫长的幽暗。如果说,一二句是以有声反衬空寂;那么三四句便是以光亮反衬幽暗。整首诗就像是在绝大部分用冷色的画面上掺进了一点暖色,结果反而使冷色给人的印象更加突出。
  全文的最后一部分,笔墨集中在《渔父》佚名 古诗一人身上。听了屈原的再次回答,《渔父》佚名 古诗“莞尔而笑”,不再答理屈原,兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌,“鼓枻而去”。这部分对《渔父》佚名 古诗的描写十分传神。屈原不听他的忠告,他不愠不怒,不强人所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。他唱的歌,后人称之为《《渔父》佚名 古诗歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《《渔父》佚名 古诗歌》的“古辞”收入),也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚,大意仍然是上文“圣人不凝滞于物,而能与世推移”的意思,这是《渔父》佚名 古诗和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。
  《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世,遇治则仕,遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下,穷则独善其身”的另一种说法。
  《诗经》中写到“鼠”的有五首(《雨无正》“鼠思泣血”之鼠通癙,未计),除此诗外,其他四首都是直接把鼠作为痛斥或驱赶的对象,确实“老鼠过街,人人喊打”,自古而然。而此诗却有所不同,偏偏选中丑陋、狡黠、偷窃成性的老鼠与卫国“在位者”作对比,公然判定那些长着人形而寡廉鲜耻的在位者连老鼠也不如,诗人不仅痛斥,而且还要他们早早死去(si qu),以免玷污“人”这个崇高的字眼。至于所刺的“在位者”是谁,所刺何事,虽曾有过多种说法,但已无法考实,翻开卫国的史册,在位者卑鄙龌龊的勾当太多,如州吁弑兄桓公自立为卫君;宣公强娶太子伋未婚妻为妇;宣公与宣姜合谋杀太子伋;惠公与兄黔牟为争位而开战;懿公好鹤淫乐奢侈;昭伯与后母宣姜乱伦;等等。父子反目,兄弟争立,父淫子妻,子奸父妾,没有一件不是丑恶之极、无耻之尤。这些在位者确实禽兽不如,禽兽尚且恋群,而他们却是骨肉相残。此篇诗人咬牙切齿,是有感而发。
  《〈谈艺录〉读本》注解:这一则讲元好问《论诗》中论黄庭坚的诗:“古雅难将子美亲,精纯全失义山真。论诗宁下涪翁拜,未作江西社里人。”钱先生先抓住“宁”字来讲,认为是“宁可”的“宁”,即宁可向黄庭坚拜倒,不作江西诗派中人。即把黄庭坚突出于江言诗派以外,认为黄庭坚还是可取的。虽然黄庭坚的诗不如杜甫诗的古雅,全失李商隐诗的精纯,但还是好的。元好问为什么要向黄庭坚下拜,在《论诗》里没有说。《论诗》说的“池塘春草谢家春,万古千秋五字新”,称谢灵运“池塘生春草”为“新”。但黄庭坚论诗并不主张“新”,因此这跟黄庭坚无关。又说:“传语闭门陈正字,可怜无补费精神。”这是批评陈师道作诗时,闭门苦思。即把陈师道代表江西诗派,贬低陈师道即贬低江西诗派。钱先生又引元好问《杜诗学引》称“近世唯山谷最知子美”。朱弁《风月堂诗话》:“山谷以昆体工夫,到老杜浑成地步。”元好问“宁下涪翁拜”,可能就为了这点。所以他的诗里就称杜甫的古雅,李商隐的精纯,认为黄庭坚都不及。虽不及,但他“以昆体工夫,到老杜混成地步”,所用的工夫还是好的,所以还推重他吧。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕(bai mian)旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  三联:“朝廷衮职虽多预,天下兵储不自供。”“衮职”,朝中大臣。“预”:参与。当时朝中大臣多兼地方节度(jie du)使重任,将相不分。“兵储”,指军需供给。“朝廷”二句是说,虽然朝中大臣兼任地方节度使的重任,但他们不屯田积粮,而加重赋敛和扣留朝廷粮饷。所说“天下兵储不自供”。这实际是指出朝廷用人不当所致。
  这首诗中感怀了自己向上不能高攀,因清高不被赏识;向下不能低就,因才高不被接纳;最终只能落得独自终老的际遇。然而这却不是鱼玄机一人的命运。在男权社会里,女人始终如同商品,靠提升自己的卖相供掌握着社会话语权的男性世界消费,才能保证自己最最终有一个好的归宿。千百年来这一直是女性存在的模式。此诗的思想意义就在于作者把这种模式用诗的形式表达出来。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  颔联写寻访的经过。“岸花藏水碓”,暗示这是乘舟寻访,所以才会注意岸花,才能发现岸花覆盖着利用水力舂米的工具水碓。顺着水碓声寻去,岸边是一片竹林。“溪竹映风炉(feng lu)”,这句写上岸后寻访所见之景。“风炉”是一种炊具。据中唐人陆羽《茶经》:“风炉,以铜铁铸之,如古鼎形。”可见它主要是煮茶的器具。碧绿的溪竹与煮茶的袅袅青烟相映成趣,而茶与禅理也正有着千丝万缕的联系。且水碓、风炉皆山寺常有之景致(jing zhi),作者《题山寺僧房》云,“野炉风自爇,山碓水能舂。”可见这两句虽未点明野寺,实际上野寺已跃然纸上了。
  行文至此,武氏之罪大恶极已无可辩驳。而问题也随之产生。中国漫长的封建社会固然是昏君暴君层出不穷,但可以肯定,像武氏这样有如此之多的品行低劣、公开罪恶者,再也找不出第二个。从理论上讲,皇帝应是天下道德伦理的准绳。毫无疑问,以武氏为首的政权在道德上已经破产。即使以前没有破产,经过骆宾王这一番张扬(zhang yang)也必定破产无疑。但没有任何迹象表明,道德破产的武氏政权曾有过任何意义上的权威削弱。据此是否可以这样说,一个政权的生存与否,道德因素并非至关重要。这样说确实令人吃惊,然而却是严酷的事实。那么,维系一个政权的要素究竟是什么呢?或曰,是权力带来的利益分配——当一个权力可以有效地予人以好处时,它总是能有效地运转,正是武则天时代,最好地证明了这一点。
人文价值
  他是这样地茫然若失,所爱者的形影,始终在他的脑际萦回。“远路应悲春晼晚,残宵犹得梦依稀。”他想象着 ,在远方的那人也应为春之将暮而伤感吧?如今蓬山远隔,只有在残宵的短梦中依稀可以相会了。强烈的思念 ,促使他修下书札,侑以玉珰一双,作为寄书的信物 。这是奉献给对方的一颗痛苦的心,但路途遥远 ,障碍重重,纵有信使,又如何传递呢?“玉珰缄札何由达,万里云罗一雁飞 。”且看窗外的天空,阴云万里,纵有一雁传书,又能穿过这罗网般的云天么?

创作背景

  唐宋文人尊重梅花的品格,与六朝文人不同。但是象林和靖所写的“暗香、疏影”等名句,都只是高人、隐士的情怀;虽然也有一些作家借梅花自写品格的,但也只能说:“原没春风情性,如何共,海棠说。”(南宋肃泰来《霜天晓角·咏梅》)这只是陆游词“无意苦争春,一任群芳妒”的一面。陆游的友人陈亮有四句梅花诗说:“一朵忽先变,百花皆后香。欲传春信息,不怕雪埋藏。”写出他自己对政治有先见,不怕打击,坚持正义的精神,是陈亮自己整个人格的体现。陆游这首词则是写失意的英雄志士的兀傲形象。我认为在宋代,这是写梅花诗词中最突出的两首好作品。

  

郯韶( 宋代 )

收录诗词 (7411)
简 介

郯韶 湖州吴兴人,字九成。号云台散史,又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾,不事奔竞,澹然以诗酒自乐。工诗。

初秋 / 卢渊

月出沧溟世界秋。尘里年光何急急,梦中强弱自悠悠。
且对清觞满,宁知白发新。匆匆何处去,车马冒风尘。"
"随风竟日势漫漫,特地繁于故岁看。幽榭冻黏花屋重,
关河月未晓,行子心已急。佳人无一言,独背残灯泣。
"后主忘家不悔,江南异代长春。
遭时无早晚,蕴器俟良缘。观文心未衰,勿药疾当痊。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
常怀感激心,愿效纵横谟。倚剑欲谁语,关河空郁纡。"


浣溪沙·题李中斋舟中梅屏 / 陈寿祺

惜是真龙懒抛掷,夜来冲斗气何高。"
南国异花开雪霜。烟火近通槃瓠俗,水云深入武陵乡。
"多病怯烦暑,短才忧近职。跂足北窗风,遥怀浩无极。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
胡尘暗东洛,亚相方出师。分陕振鼓鼙,二崤满旌旗。
取醉不辞留夜月,雁行中断惜离群。"
"水流过海稀,尔去换春衣。泪向槟榔尽,身随鸿雁归。
"日月生天久,年年庆一回。时平祥不去,寿远节长来。


菩萨蛮·春闺 / 李言恭

长绳难系日,自古共悲辛。黄金高北斗,不惜买阳春。
公门自常事,道心宁易处。"
"江边候馆幽,汀鸟暝烟收。客思虽悲月,诗魔又爱秋。
适出西掖垣,如到南徐州。归心望海日,乡梦登江楼。
"羊公岘山下,神女汉皋曲。雪罢冰复开,春潭千丈绿。
始自疏林竹,还复长榛丛。端正良难久,芜秽易为功。
落日去关外,悠悠隔山陂。我心如浮云,千里相追随。"
谁怜远作秦吴别,离恨归心双泪流。"


黄家洞 / 杨廷玉

明主每忧人,节使恒在边。兵革方御寇,尔恶胡不悛。
娇娥曼脸成草蔓,罗帷珠帘空竹根。大梁一旦人代改,
"闲居何处得闲名,坐掩衡茅损性灵。破梦晓钟闻竹寺,
雨雪从边起,旌旗上陇遥。暮天沙漠漠,空碛马萧萧。
"偶得鱼鸟趣,复兹水木凉。远峰带雨色,落日摇川光。
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
"池上日相待,知君殊未回。徒教柳叶长,漫使梨花开。
今日风日好,明日恐不如。春风笑于人,何乃愁自居。


子产论政宽勐 / 释如哲

扫石云随帚,耕山鸟傍人。(《闽志》)
须知手笔安排定,不怕山河整顿难。(献李昪山水图诗)
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
酒阑香袂初分散,笑指渔翁钓暮烟。"
且复伶俜去乡土。在生本求多子孙,及有谁知更辛苦。
"幽独自盈抱,阴淡亦连朝。空斋对高树,疏雨共萧条。
晨兴奉早朝,玉露沾华缨。一朝从此去,服膺理庶甿.
谿逼春衫冷,林交宴席寒。西南如喷酒,遥向雨中看。"


水调歌头·焦山 / 陈贯

"三鸟别王母,衔书来见过。肠断若剪弦,其如愁思何。
积霭生泉洞,归云锁石龛。丹霞披翠巘,白鸟带晴岚。
月冷榆关过雁行,将军寒笛老思乡。贰师骨恨千夫壮,
赠我累累珠,靡靡明月光。"
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
"子规夜夜啼槠叶,远道逢春半是愁。芳草伴人还易老,
顾侯达语默,权子识通蔽。曾是无心云,俱为此留滞。
铜瓶锡杖倚闲庭,斑管秋毫多逸意。或粉壁,或彩笺,


画竹歌 / 傅宏烈

感叹未终曲,泪下不可收。呜唿钟子期,零落归荒丘。
今旦中山方酒渴,唯应此物最相宜。"
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
"潘郎腰绶新,霅上县花春。山色低官舍,湖光映吏人。
早须归天阶,不得安孔席。吾先税归鞅,旧国如咫尺。"
鹰象敷宸极,寰瀛作瑞坊。泥丸封八表,金镜照中央。
"王事信靡盬,饮冰安足辞。胡为拥征传,乃至天南陲。
"微云疏雨淡新秋,晓梦依稀十二楼。故作别离应有以,


却东西门行 / 许浑

时过菊潭上,纵酒无休歇。泛此黄金花,颓然清歌发。
月肃风凄古堂净,精芒切切如有声。何不跨蓬莱,
枝逐清风动,香因白雪知。陶钧敷左悌,更赋邵公诗。"
"池上卧烦暑,不栉复不巾。有时清风来,自谓羲皇人。
不知支机石,还在人间否。"
昏定须温席,寒多未授衣。桂枝如已擢,早逐雁南飞。"
白云埋大壑,阴崖滴夜泉。应居西石室,月照山苍然。
临流惜暮景,话别起乡情。离酌不辞醉,西江春草生。"


新雁过妆楼·中秋后一夕李方庵月庭延客命小妓过新水令坐间赋词 / 尉缭

日色促归人,连歌倒芳樽。马嘶俱醉起,分手更何言。"
无因秉烛看奇树,长伴刘公醉玉山。
"但有离宫处,君王每不居。旗门芳草合,辇路小槐疏。
层冰滑征轮,密竹碍隼旟。深林迷昏旦,栈道凌空虚。
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
"璋公不出院,群木闭深居。誓写一切经,欲向万卷馀。
"别酌春林啼鸟稀,双旌背日晚风吹。
"渡口树冥冥,南山渐隐青。渔舟归旧浦,鸥鸟宿前汀。


临江仙·给丁玲同志 / 莫若拙

深夜竹亭雪,孤灯案上书。不遇无为化,谁复得闲居。
掇英泛浊醪,日入会田家。尽醉茅檐下,一生岂在多。"
"久与乡关阻,风尘损旧衣。水思和月泛,山忆共僧归。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
达士遗天地,东门有二疏。愚夫同瓦石,有才知卷舒。
萧萧春雨密还疏,景象三时固不如,寒入远林莺翅重,
数家鱼网疏云外,一岸残阳细雨中。(《湘江行》)
早年家王屋,五别青萝春。安得还旧山,东谿垂钓纶。"