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七律·有所思

五代 / 聂铣敏

"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
晓随云雨归何处,还是襄王梦觉愁。"
"驯狎经时久,褵褷短翮存。不随淮海变,空愧稻粱恩。
"二贤同载笔,久次入新年。焚草淹轻秩,藏书厌旧编。
"寻危兼采药,渡水又登山。独与高僧去,逍遥落日间。
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
"鹤唳蒹葭晓,中流见楚城。浪清风乍息,山白月犹明。
"英威今寂寞,陈迹对崇丘。壮志清风在,荒坟白日愁。
"长门闭定不求生,烧却头花卸却筝。
各言麋鹿性,不与簪组群。清言出象系,旷迹逃玄纁.
"愁与醉相和,昏昏竟若何。感年怀阙久,失意梦乡多。
尘埃瑟上动清商。荆山璞在终应识,楚国人知不是狂。
"云戟曙沈沈,轩墀清且深。家传成栋美,尧宠结茅心。
松声三楚远,乡思百花初。若转弘农守,萧咸事不如。"
登楼向月望,赛庙傍山行。若动思乡咏,应贻谢步兵。"
井臼阴苔遍,方书古字多。成都今日雨,应与酒相和。"
"一见林中客,闲知州县劳。白云秋色远,苍岭夕阳高。
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"


七律·有所思拼音解释:

.mo ling chun yi zhi .jun qu xue gui hong .lv shui qin sheng qie .qing pao cao se tong .
xiao sui yun yu gui he chu .huan shi xiang wang meng jue chou ..
.xun xia jing shi jiu .li shi duan he cun .bu sui huai hai bian .kong kui dao liang en .
.er xian tong zai bi .jiu ci ru xin nian .fen cao yan qing zhi .cang shu yan jiu bian .
.xun wei jian cai yao .du shui you deng shan .du yu gao seng qu .xiao yao luo ri jian .
dai shui zhai he sui .ye dao ju chen chui .xian tie qu she chang .chen guai jian guan chi .
.he li jian jia xiao .zhong liu jian chu cheng .lang qing feng zha xi .shan bai yue you ming .
.ying wei jin ji mo .chen ji dui chong qiu .zhuang zhi qing feng zai .huang fen bai ri chou .
.chang men bi ding bu qiu sheng .shao que tou hua xie que zheng .
ge yan mi lu xing .bu yu zan zu qun .qing yan chu xiang xi .kuang ji tao xuan xun .
.chou yu zui xiang he .hun hun jing ruo he .gan nian huai que jiu .shi yi meng xiang duo .
chen ai se shang dong qing shang .jing shan pu zai zhong ying shi .chu guo ren zhi bu shi kuang .
.yun ji shu shen shen .xuan chi qing qie shen .jia chuan cheng dong mei .yao chong jie mao xin .
song sheng san chu yuan .xiang si bai hua chu .ruo zhuan hong nong shou .xiao xian shi bu ru ..
deng lou xiang yue wang .sai miao bang shan xing .ruo dong si xiang yong .ying yi xie bu bing ..
jing jiu yin tai bian .fang shu gu zi duo .cheng du jin ri yu .ying yu jiu xiang he ..
.yi jian lin zhong ke .xian zhi zhou xian lao .bai yun qiu se yuan .cang ling xi yang gao .
niao dong xiang qing fa .ren chou ying lv yi .jin chao shu pian luo .wei bao han lang zhi ..

译文及注释

译文
快快返回故里。”
唐玄宗开元二十六年,有个随从主帅出塞回来的人,写了《《燕(yan)歌行》高适 古诗》诗一首(shou)给我看。我感慨于边疆战守的事,因而写了这首《《燕歌行》高适 古诗》应和他。唐朝边境举烟火狼烟东北起尘土,唐朝将军辞家去欲破残忍之边贼。
漫漫长夜让人提不起一点精神,心情也郁郁不欢,只能在梦里梦见京城,还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色,花儿与月影也是相互相映照。
人生是即定的,怎么能成天(tian)自怨自艾。
春天的风,带着一丝微微的暖意,吹皱一池碧水,至今记忆犹新,与那玉真仙女头一次见面。
(齐宣王)说:“楚国会胜(sheng)。”
坐在旅店里感叹你我漂泊不定的人生,聚散又是这样一瞬之间,看着你挥起马鞭猛地抽打你那匹骏马,让它飞奔起来。我看着你随着傍晚的夕阳与我渐行渐远,直到(dao)我看不到你,哭湿了那被夕阳映红了的衣袖。
  然而我住在这里,有许多值得高兴的事,也有许多值得悲伤的事。在这以前,庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家,在室内外设置了许多小门,墙壁到处都是。分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人,客人得越过厨房去吃饭,鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开,然后又砌成了墙,一共变了两次。家中有个老婆(po)婆,曾经在这里居住过。这个老婆婆,是我死去的祖母的婢女,给两代人喂过奶,先母对她很好。房子的西边和内室相连,先母曾经常来。老婆婆常常对我说:”这个地方,你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说:”你姐姐在我怀中,呱呱地哭泣;你母亲用手指敲着房门说:‘孩子是冷呢,还是想吃东西呢?’我隔着门一一回答……”话(hua)还没有说完,我就哭起来,老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书,有一天,祖母来看我,说:”我的孩子,好久没有见到你的身影了,为什么整天默默地呆在这里,真像个女孩子呀?”等到离开时,用手关上门,自言自语地说:”我们家读书人很久没有得到功名了,(我)孩子的成功,就指日可待了啊!”不一会,拿着一个象笏(hu)过来,说:”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的,以后你一定会用到它!”瞻仰回顾旧日遗物,就像在昨天一样,真让人忍不住放声大哭。
春草碧绿,郁郁葱葱,长满了南面的大路。暖风中花瓣乱舞,飞絮蒙蒙,也仿佛理解人的心情,满怀愁苦,倦怠慵容。回忆起那可人的伴侣,娇娆美丽,笑靥盈盈。寒食节里我们曾携手共沐春风,来到京师的郊野,尽兴地游乐娱情,终日里笑语欢声。可到了如今,却来到这天涯海角,再次感受到和煦的春风,可偏偏又孤苦伶仃。
因而再三叹息,拜他为师,才没有回来。天亮时分,我老到了日观峰,举手就可以扣开云关。
分垄培植了留夷和揭车,还把杜衡芳芷套种其间。
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见?露珠滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子,早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
战马行走在那碎石道上,四蹄磨出鲜血洒在路间。

注释
152、俛(fǔ)仰:低头、抬头。俛,通“俯”。
(36)采:通“彩”。
⑴千秋岁引:词牌名,为《千秋岁》变格。八十二字,前片四仄韵,后片五仄韵。
⑵潘岳《安石榴赋》:“似长离之栖邓林,若珊瑚之映绿水。”
(37)白日忽其将匿(nì):太阳将要沉没。匿,隐藏。
45.和:和谐,这里是舒适的意思。

赏析

  首句“山光物态弄春辉”,写出了留客的前提条件——山中万物都在春天的阳光下争奇斗艳,呈现着一派醉人的美景。一个“弄”字出神入化,给山中景物赋予了人的性格,描绘了万物朝气蓬勃的盎然生机。全诗正面描写山景只有这一句诗。因为只有一句,所以诗人就不去描绘一泉一石,一花一木,而是从整体入手,着力表现春山的整个面貌,从万象更新的气象中,渲染出满目生机、引人(yin ren)入胜的意境。因为只有把这一句写得很浓,而且先声夺人,形成一种压倒的优势,“留”才有意义,客人所担心的问题才显得无足轻重。
  陈子昂描写自然景物的对偶(dui ou)句不似上官仪那样复杂,可是在这首诗中,这些对句也一铺到底,破坏了诗篇的流畅。此外,诗人还隐喻性地运用动词描写直观景象,表现了宫廷诗的一定影响。
  此诗含蓄委婉,笔调看似轻快,实则对亡国之君的荒淫误国给予了辛辣无情的嘲讽。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高(gao)洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  接着,连用两组“君不见”提出两个历史故事。一是说西周吕望(即姜太公)长期埋没民间,五十岁在棘津当小贩,七十岁在朝歌当屠夫,八十岁时还垂钓于渭水之滨,钓了十年(每天一钓,十年共三千六百钓),才得遇文王,遂展平生之志。一是说秦末的郦食其,刘邦原把他当作一个平常儒生,看不起他,但这位自称“高阳酒徒”的儒生,不仅凭雄辩使刘邦改变了态度,以后还说服齐王率七十二城降汉,成为楚汉相争中的风云人物。诗人引用这两(zhe liang)个历史故事,实际上寄寓着自己的理想与抱负:“大贤虎变愚不测,当年颇似平常人”,“狂客落魄尚如此,何况壮士当群雄”。他不相信自己会长期沦落,毫无作为。诗人对前途有着坚定的信念,所以这里声调高亢昂扬,语言节奏也较爽利明快,中间虽曾换过一次韵,但都押平声韵,语气还是舒展平坦的。
  三联:“胡来不觉潼关隘,龙起犹闻晋水清。”
  “天寒”句起写回程。天寒路远,所以天未晚就回家。不说是自己要回去,而说是由于僮仆相催,又点出自己与二僧谈得很投机,依依不舍。出山一看,只见云木回合,野鹘盘旋在佛塔之上。云木合,说雪意更浓,垂暮光线更昏暗,树木隐在迷雾之中;野鹘盘空,又在迷离之中点染一二清晰之景,使画面饶有深趣。这一景色,与起首四句相呼应而不重复。
  但人性是任何封建礼教所扼杀不了的,只要有男女,就会有爱情,巫山神女也就会受到人们的喜爱与崇敬。三峡中巫山神女的形象高耸入云,吸引着古往今来的过客们翘首仰观;巫山神女的传说遍布中外,家喻户晓,与日俱新;有关高唐神女的文学作品,诗词曲赋,戏剧小说,层出不穷;类似曹植的《洛神赋》这种作品就更是模拟着《《神女赋》宋玉 古诗》写出来的。在这些地方读者都可以体会到宋玉的《高唐赋》和《《神女赋》宋玉 古诗》是具有着极大的生命力,以及它们对后世的影响是十分巨大的。刘勰在《文心雕龙·诠赋》中说:“宋发巧谈,实始淫丽。”似乎有些贬意。这是与屈原作品的功利主义相对而言的。倘若从文学发展、从艺术审美的角度看,则宋玉的“巧谈”与“淫丽”正自不可缺少,正应该大提倡。
  文章一开始就如奇峰突起、引人入胜,齐军入侵鲁国,鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽(即柳下惠)面授机宜,辞令谦和有礼,面对齐孝公咄咄逼人的问话,巧妙提出“君子”与“小人”之别,并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理,指出“先王之命”给他当头一棒;接着又用两国先君之盟约束之,用齐桓公之功勉励之,用诸侯之望鞭策之;最后又夸之不会弃命废职,暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑,步步为营,方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒,自尊心和虚荣心得到极大满足;后来才发现仰之弥高,缚之弥深,颇有“高处不胜寒”之感,再想反驳为时已晚,只好“乘风归去”。全文结构紧凑,无一闲文懈笔,辞辩精妙绝伦,不愧是一篇优美的外交辞作。
  第一联“旅馆谁相问,寒灯独可亲”,就写明了一个孤独的旅客夜宿在旅馆中。接着用第二联“一年将尽夜,万里未归人”补充说明这个“夜”是“除夜”,这个“人”是离家很远的人。
  在一个有生理缺陷的人面前戏言说笑,不怕忌讳。从后文同游来看,他们是心心相印的好朋友。看似谐谑,其实也是在写他自己,实在寄寓了很深的感叹。聋子庞安常“以眼为耳”,成一方巧手神医;而诗人“以手为口”,是一代诗文绝佳的士子。安常“颖悟绝人”,却隐居乡间,权充一名村医;自己也因诗文得祸,贬居僻远。而又自居“异人”,可见作者开朗诙谐、活泼风趣与乐观自信的性情。得这样一位同病相怜、眼明心慧而又一派天然之能人,早已把自己的病放到了一边,直接写他们在他病好过后同游清泉寺。
  这首诗的题目一作《别东鲁诸公》。其时李白虽然出翰林已有年月了,而政治上遭受挫折的愤怨仍然郁结于怀,所以在诗的最后发出那样激越的呼声。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  转句“忆向山中见”,顺着追根求源的线索,展现出《野菊》王建 古诗的出生地和来源处,紧扣题名中的“野”字拓宽诗的境界,从而使诗意得以升华。
  颈联“天地日流血,朝廷谁请缨。”此句既指吐蕃入侵以来的情况,又是对安史之乱以来时局的高度概括。在内忧外患的夹击下,人民天天都在流血,在呻吟,国家处于十分危急之中。“朝廷谁请缨”一句,是杜甫对当时那些贪禄恋位、庸懦无能的文武大臣的讽刺和责问,表现了他深深的失望和愤怒。杜甫和他们不同,他早年就怀有“致君尧舜”的宏愿,当此国家危殆、生民涂炭之际,更激发了他舍身报国的意愿。
  最后一首《守岁》也是十六句,可以分为三节。前六句联系上一首《别岁(bie sui)》,用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,与前二首又别。这个比喻不但形象生动,以蛇来比“岁”,又是泛泛设喻。六句的前四句写岁已将尽,和《别岁》紧密呼应,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”虽然字面上用的是《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻,到了除夕,已经是末梢了,“倒拔蛇”已不大可能,何况只抓尾巴梢,不可能系得住。诗人以这样六句开头,表面是说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必(bu bi)守,这是欲擒先纵,使文字多波澜的手法。中间六句写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,使读者如同身临其境,格外亲切。最后四句为一节,与篇首第一节对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光,正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾十字,字面上虽然用白居易“犹有夸张少年处”,但意在勉励弟弟苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华,言外有互勉之意。赵克宜评此十字说:“一结‘守’字,精神迸出,非徒作无聊自慰语也。”意思就是说,这个结尾,有积极奋发的意味在内,使全诗精神斗然振起,不是诗人无可奈何聊以自慰。这个评语是有见地的。

创作背景

  戴复古不但继承乃父的诗迷,也继承了乃父的风格,并予发扬光大,俨然成一派首领。更可贵者,他一如乃父,不肯作举子业,宁愿布衣终身。他耿介正直,不吹拍逢迎,不出卖灵魂而求功名利禄,也与乃父一样,终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里,这确乎是难能可贵的。

  

聂铣敏( 五代 )

收录诗词 (8766)
简 介

聂铣敏 湖南衡山人,字蓉峰。聂镐敏弟。嘉庆十年进士,官编修,提督四川学政。寻以知府拣发浙江,署绍兴府,士民为建生祠。卒年五十四。有《寄岳云斋初稿》、《近光经进初稿》、《玉堂存稿》、《蓉峰诗话》等。

寒食寄京师诸弟 / 西门绮波

溪声雨声听不辨。溪流潺潺雨习习,灯影山光满窗入。
云迷入洞处,水引出山门。惆怅归城郭,樵柯迹尚存。"
枕上眠常戴,风前醉恐柔。明年有闺阁,此样必难求。"
偶来尘外事,暂与素心期。终恨游春客,同为岁月悲。"
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
今日太行平似砥,九霄初倚入云梯。"
半山槲叶当窗下,一夜曾闻雪打声。"


永王东巡歌·其二 / 公孙俭

宁知一水不可渡,况复万山修且阻。彩丝织绮文双鸳,
玉楼天半起笙歌,风送宫嫔笑语和。
"侍臣朝谒罢,戚里自相过。落日青丝骑,春风白纻歌。
过洞偏回首,登门未发蒙。桑田如可见,沧海几时空。"
岂不恋我家,夫婿多感恩。前程有日月,勋绩在河源。
"武帝祈灵太乙坛,新丰树色绕千官。
"一树新栽益四邻,野夫如到旧山春。
"蕃州部落能结束,朝暮驰猎黄河曲。


蝃蝀 / 茆摄提格

田夫竞致辞,乡耋争来前。村盘既罗列,鸡黍皆珍鲜。
"天河漫漫北斗璨,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。
云山一别岁将阑。清淮水急桑林晚,古驿霜多柿叶寒。
"腰章非达士,闭阁是潜夫。匣剑宁求试,笼禽但自拘。
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
知君素有栖禅意,岁晏蓬门迟尔开。"
"物候改秋节,炎凉此夕分。暗虫声遍草,明月夜无云。


雨不绝 / 东方子荧

倒挂绝壁蹙枯枝。千魑魅兮万魍魉,欲出不可何闪尸。
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
怀古正怡然,前山早莺啭。
作瑞旌君德,披文协帝谟。乘流喜得路,逢圣幸存躯。
"梅花似雪柳含烟,南地风光腊月前。
"鸡犬渔舟里,长谣任兴行。即令邀客醉,已被远山迎。
暮鸟翻江岸,征徒起路岐。自应无定所,还似欲相随。"
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。


渔父·浪花有意千里雪 / 庆思思

淇门贼烽隔岸是。长风送过黎阳川,我军气雄贼心死。
慨息多永叹,歌诗厚时风。小生忝瓜葛,慕义斯无穷。"
抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。
神祇戴元圣,君父纳大麓。良将授兵符,直臣调鼎餗.
风溢铜壶漏,香凝绮阁烟。仍闻白雪唱,流咏满鹍弦。"
绿杨风动舞腰回。芜台事往空留恨,金谷时危悟惜才。
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
"偏郡隔云岑,回溪路更深。少留攀桂树,长渴望梅林。


思佳客·闰中秋 / 鹏日

女歌本轻艳,客行多怨思。女萝蒙幽蔓,拟上青桐枝。"
"还归柳市去,远远出人群。苔甃桐花落,山窗桂树薰。
"天汉乘槎可问津,寂寥深景到无因。
临风脱佩剑,相劝静胡尘。自料无筋力,何由答故人。
"仙人此夜忽凌波,更唱瑶台一遍歌。
白日钟边晚,青苔钵上秋。天涯禅弟子,空到柏岩游。"
高兴不辞千日醉,随君走马向新丰。"
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。


忆秦娥·烧灯节 / 多若秋

如纶披凤诏,出匣淬龙泉。风雨交中土,簪裾敞别筵。
月明寻石路,云霁望花源。早晚还乘鹤,悲歌向故园。"
鸿雁新从北地来,闻声一半却飞回。
"半偈留何处,全身弃此中。雨馀沙塔坏,月满雪山空。
宴语暌兰室,辉荣亚柏台。怀黄宜命服,举白叹离杯。
流水终天不向西。翠帐绿窗寒寂寂,锦茵罗荐夜凄凄。
催修水殿宴沂公,与别诸侯总不同。
初戴莓苔帻,来过丞相宅。满堂归道师,众口宗诗伯。


木兰花·西山不似庞公傲 / 那拉综敏

桂树留人久,蓬山入梦新。鹤书承处重,鹊语喜时频。
关山战死知何极。风飘雨洒水自流,此中有冤消不得。
游春人静空地在,直至春深不似春。"
蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
"嵩高云日明,潘岳赋初成。篱槿花无色,阶桐叶有声。
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
台鼎资庖膳,天星奉酒浆。蛮夷陪作位,犀象舞成行。
几回逢着天台客,认得岩西最老枝。"


书院二小松 / 宇文文科

气耿簪裾肃,风严刻漏频。暗飞金马仗,寒舞玉京尘。
破月衔高岳,流星拂晓空。此时皆在梦,行色独匆匆。"
亲故应须得得来。借倩学生排药合,留连处士乞松栽。
夜半独眠愁在远,北看归路隔蛮溪。"
野水连天碧,峰峦入海青。沧浪者谁子,一曲醉中听。
蔓草映寒水,空郊暧夕阴。风流有佳句,吟眺一伤心。"
今日鸣驺到嶓峡,还胜博望至河源。"
送君万里不觉远,此地曾为心铁官。"


水仙子·舟中 / 云白容

辟疆旧林间,怪石纷相向。(玩月辟疆园,见《纪事》) 绝涧方险寻,乱岩亦危造。(见《海录碎事》) 泻从千仞石,寄逐九江船。(题康王谷泉,见《统志》)
殷勤托行人,传语慎勿遗。别来年已老,亦闻鬓成丝。
养花分宿雨,剪叶补秋衣。野渡逢渔子,同舟荡月归。"
"一别同袍友,相思已十年。长安多在客,久病忽闻蝉。
暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。
"崇文宗武不崇文,提戈出塞号将军。
望望烟景微,草色行人远。"
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。