首页 古诗词 拟挽歌辞三首

拟挽歌辞三首

南北朝 / 姚倚云

开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。
鸟巢忧迸射,鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣,弓贪不让勋。
君不见敬亭之山黄索漠,兀如断岸无棱角。
乡里亲情相见日,一时携酒贺高堂。"
徂秋试登临,大霭屯乔空。不见西北路,考怀益雕穷。
北极丝纶句,东垣翰墨踪。尚垂玄露点,犹湿紫泥封。
长惭典午非材职,得就闲官即至公。"
大夜不复晓,古松长闭门。琴弦绿水绝,诗句青山存。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到,富贵难与逍遥兼。
冷露湿茆屋,暗泉冲竹篱。西峰采药伴,此夕恨无期。"
"穆昔南征军不归,虫沙猿鹤伏以飞。汹汹洞庭莽翠微,
"勐虎落槛阱,坐食如孤豚。丈夫在富贵,岂必守一门。
因言天外事,茫惚使人愁。驽骀谓骐骥,饿死余尔羞。
岁稔贫心泰,天凉病体安。相逢取次第,却甚少年欢。"


拟挽歌辞三首拼音解释:

kai guan xie fu mu .mai bing fang xia ying .shi yi lie da mei .jian ke che pan yin .
niao chao you beng she .lu er hai jing wen .jian zhe wei kong xia .gong tan bu rang xun .
jun bu jian jing ting zhi shan huang suo mo .wu ru duan an wu leng jiao .
xiang li qin qing xiang jian ri .yi shi xie jiu he gao tang ..
cu qiu shi deng lin .da ai tun qiao kong .bu jian xi bei lu .kao huai yi diao qiong .
bei ji si lun ju .dong yuan han mo zong .shang chui xuan lu dian .you shi zi ni feng .
chang can dian wu fei cai zhi .de jiu xian guan ji zhi gong ..
da ye bu fu xiao .gu song chang bi men .qin xian lv shui jue .shi ju qing shan cun .
ci hui sui shu xin wu yan .ren jie zhi zhuang shen bu dao .fu gui nan yu xiao yao jian .
leng lu shi mao wu .an quan chong zhu li .xi feng cai yao ban .ci xi hen wu qi ..
.mu xi nan zheng jun bu gui .chong sha yuan he fu yi fei .xiong xiong dong ting mang cui wei .
.meng hu luo jian jing .zuo shi ru gu tun .zhang fu zai fu gui .qi bi shou yi men .
yin yan tian wai shi .mang hu shi ren chou .nu tai wei qi ji .e si yu er xiu .
sui ren pin xin tai .tian liang bing ti an .xiang feng qu ci di .que shen shao nian huan ..

译文及注释

译文
你我(wo)原本应该像合欢核桃一样坚贞不(bu)移,哪里想到你的心里原来已经有了别人,让我对你终究有了恨意。(其一)
哀悯奇思难以通达啊,将要离开君王远飞高翔。
当年汉兵直指白登山道,吐蕃觊觎青海大片河山。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保(bao)持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小(xiao),可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都(du)有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
黄昏余晖之下,厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女,争拿笔上绣床写生。
幽深的内室冬暖夏凉,即使严寒酷暑也不能侵犯。
锅里煮着豆子,豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
  寒冷的北风吹来,像箭一样射在饼上。我担心的不是自己衣服穿得少,而是我的饼会冷掉!孩子们啊,人们从事的职业并无高低贵贱,但意志都必须坚强。男子汉要自食其力,哪能做游手好闲的懒汉呢!
  晋侯又向虞国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
你曾经为柱下御史,也曾经脱去御史绣衣而归田园。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
我潦倒穷困漂泊落魄,唯有借酒消愁,主人持酒相劝,相祝身体健康。

注释
⒀忍人:谓性情狠戾之人也。
文王:姬姓,名昌,生前称周西伯或西伯昌,武王灭殷后追谥文王。遇吕尚于渭水北岸。
(7)尚书:官职名
⑶断雁:失群孤雁
⑴傍:靠近。西岩:当指永州境内的西山,可参作者《始得西山宴游记》。
④峥嵘:比喻岁月艰难,极不寻常。鲍照《舞鹤赋》;“岁峥嵘而莫愁。除:逝去。
拿云:高举入云。

赏析

  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学(wen xue)创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
  李白诗将吴越采莲女的娇艳清纯放在荷花丛中加以表现,又用岸上游冶郎的徘徊踯躅不忍离去反衬采莲女的魅力,描绘出明艳、活泼、大方的采莲女的新形象,语言入清水芙蓉,天然雅清,毫无做作,一气呵成,展示出诗人的姿态高雅、清新脱俗。弥补了六朝以来采莲女形象的苍白与虚饰。
  历代文人所创作的作品集卷首的序似乎仅仅起到提纲挈领的作用,对于整个文集来说也只是个抛砖引玉的小角色,但是徐陵的《《玉台新咏序》徐陵 古诗》让我重新认识到,文章可以显色彩,文章可以生音乐,文章可以变成一位随着醉人的音乐翩翩起舞的香艳美女。古代诗歌用丰富多彩的形式或评,或传,或咏,或叹,为后人布下奇异的揣测空间,感人肺腑而又赏心悦目。这是文学的独特魅力所在。《玉台新咏》卷首的这篇序作被传承下来,在历史的文学画卷中弥漫着散不尽的香艳芬芳,是千古不朽的骈文杰作。而骈文所具备的和谐美。音乐美。典雅美这些美学特征也在这篇序中得到完美呈现,为后代的文学创作提供了绝佳的典范。
  谪居送客,看征帆远去,该是极其凄婉的怀抱(《唐才子传》谓张说“晚谪岳阳,诗益凄婉”)。“天涯一望断人肠”(孟浩然),首句似乎正要这么说。但只说到“巴陵一望”,后三字忽然咽了下去,成了“洞庭秋”,纯乎是即目所见之景了。这写景不渲染、不著色,只是简淡。然而它能令人联想到“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《楚辞·九歌·湘夫人》)的情景,如见湖上秋色,从而体味到“巴陵一望”中“目眇眇兮愁予”的情怀。这不是景中具意么,只是“不可凑泊”,难以寻绎罢了。
  以下四句交待秦女即将受刑,忽然传下赦书,绝处逢生,人心大快。左延年诗对此有细致的描写:“女休凄凄曳梏前。两徒夹我持刀,刀五尺余。刀未下,朣胧击鼓赦书下。”这里写了她上刑场前身带刑具(“曳梏”即脚镣)凄苦情态,乃至两个刽子手手持“五尺刀”即将行刑,在“刀未下”的紧急时刻,忽然传来放赦时的打鼓声。两相比照,互相补充,可以使诗意更为明晰。
  第二个问题随之而来,美的具体内容不仅仅是“艳如桃花”,还要“宜其室家”,也就是美与善之结合,那么,我们应该怎样认识和评价这种观念呢?先秦人为什么把家庭和婚姻看得那么重要呢?
  应该说这个概括在(kuo zai)这首短小精悍的曲里能够得到很好的体现,至于熔铸名句这点,恐怕元曲三百首里没有多少非香艳的题材的作品能跳出唐宋的成就。
  文章的结构呈放射状。作者从为学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求(yao qiu)为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  陆龟蒙是晚唐擅长讽刺诗和讽刺小品的能手,《《新沙》陆龟蒙 古诗》为其讽刺诗的代表作。这首诗通过官府对海边新淤沙地征税所引起的新奇想象的描写,尖锐地讽刺了当时官府横征暴敛的贪得无厌,无所不至。在写作技巧上饶有特色。
  这首诗的基调是歌颂祝愿性的,热烈欢畅,兴致淋漓,将诗人那种热切关怀国家命运、充满乐观信念的感情传达出来了,是一曲展望胜利的颂歌。诗中对大好形势下出现的某些不良现象也有批评和忧虑,但并不影响诗人对整体形势的兴奋与乐观。诗章以宏亮的声调,壮丽的词句,浪漫夸张的语气,表达了极大的喜悦和歌颂。杜甫的诗原本以“沉郁”的诗风见称,而此篇是杜甫古风中的别调。
  “高标跨苍穹,烈风无时休。”诗一开头就出语奇突,气概不凡。不说高塔而说高标,使人想起左思《蜀都赋》中“阳鸟回翼乎高标”句所描绘的直插天穹的树梢,又使人想起李(qi li)白《蜀道难》中“上有六龙回日之高标”句所形容的高耸入云的峰顶。这里借“高标”极言塔高。不说苍天而说“苍穹”,即勾画出天像穹窿形。用一“跨”字,正和“苍穹”紧联。天是穹窿形的,所以就可“跨”在上面。这样夸张地写高还嫌不够,又引出“烈风”来衬托。风“烈”而且“无时休”,更见塔之极高。“自非旷士怀,登兹翻百忧”,二句委婉言怀,不无愤世之慨。诗人不说受不了烈风的狂吹而引起百忧,而是推开一步,说他自己不如旷达之士那么清逸风雅,登塔俯视神州,百感交集,心中翻滚起无穷无尽的忧虑。当时唐王朝表(chao biao)面上还是歌舞升平,实际上已经危机四伏。对烈风而生百忧,正是感触到这种政治危机所在。忧深虑远,为其他诸公之作所不能企及。
  在没有任何理由的情况下,作者只能伸长脖子痴痴地望着那近在咫尺却又似乎远在千里的金扉而惆帐,而愁思。诗的最后两句是作者内心的独白,是情感的自然流露,表达出作者的情感是强烈的、真挚的,同时又是微妙、细腻的。
  实际上,这诗的表现手法和抒情特点,都比较接近阮籍的《咏怀诗》。此诗的抒情形象透露出诗人有寄托,有忧虑,有感伤;但究竟为什么,是难以确切肯定的。他采用这种手法,可能是以久与政事的经验,熟悉历史的知识,意识到汉、唐两代的两个盛世皇帝之间有某种相似,仿佛受到历史的某种启示,隐约感到某种忧虑,然而他还说不清楚,也无可奈何,因此只能写出这种感觉和情绪。而恰是这一点,却构成了一种独有的艺术特点:以形象来表示,让读者去理会。
  “何处它年寄此生”,来自于诗人凄楚的内心深处。他在经历了难熬的宫廷生计,又久羁京师不得南归之后,自然便产生了人生如寄的悲凉念头。人生如寄、人生如梦及人生如戏的思想都源自佛教,反映的是人生的虚幻不真,认为人生不过是暂时寄寓于世界上的空皮囊而已。虞集的发问并非懵懂,而是十分清醒的明知故问,这种人生如寄的观念已深深扎根于他的心上,所以他做官虽然官至翰林院学士、国子祭酒也坚决地要求回归江南的家乡。

创作背景

  这首诗是建安十一年(206年)春,曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥,又系其下属任并州牧。建安九年(公元204年)时,因慑于曹操的武力而归降,次年又趁曹操北征乌桓之机,举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方,彻底铲除袁绍势力,曹操带着连年征战的疲劳,冒着北方冬春凛冽的寒风,翻越巍峨险峻的太行山,又率师北上作战。

  

姚倚云( 南北朝 )

收录诗词 (7729)
简 介

姚倚云 姚倚云,桐城人。通州范当世室。有《蕴素轩诗稿》。

任光禄竹溪记 / 万盛

遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"
手种黄柑二百株,春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树,不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪,何人摘实见垂珠?若教坐待成林日,滋味还堪养老夫。
"翔鸾阙下谢恩初,通籍由来在石渠。暂入南宫判祥瑞,
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
香饭舂菰米,珍蔬折五茄。方期饮甘露,更欲吸流霞。
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。
我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。


瑶花慢·朱钿宝玦 / 郭光宇

破除万事无过酒。"
露涵两鲜翠,风荡相磨倚。但取主人知,谁言盆盎是。"
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
倏辞蛙黾穴,遽排天帝阍。回悲曝鳃者,未免鲸鲵吞。
惟予心中镜,不语光历历。"
逡巡崔嵬日,杲曜东南隅。已复云蔽翳,不使及泥涂。
醉啜二杯酿,名郁一县香。寺中摘梅花,园里翦浮芳。
越俗不好古,流传失其真。幽踪邈难得,圣路嗟长堙。


代东武吟 / 释永安

曷不请扫除,活彼黎与烝.鄙夫诚怯弱,受恩愧徒弘。
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
白日屋檐下,双鸣斗鸺鹠.有蛇类两首,有蛊群飞游。
"宫殿参差列九重,祥云瑞气捧阶浓。
"去春会处今春归,花数不减人数稀。
尽日行行荆棘里。温水微茫绝又流,深如车辙阔容辀.
洛南今已远,越衾谁为熟。石气何凄凄,老莎如短镞。"
霏霏春雨九重天,渐暖龙池御柳烟。


望江南·江南月 / 张鸣韶

"灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
自外天地弃不疑。近怜李杜无检束,烂漫长醉多文辞。
"日观东峰幽客住,竹巾藤带亦逢迎。暗修黄箓无人见,
乘船下汴水,东去趋彭城。从丧朝至洛,还走不及停。
高情犹向碧云深。语馀时举一杯酒,坐久方闻四处砧。
"几岁悲南国,今朝赋北征。归心渡江勇,病体得秋轻。
岩洞幽深门尽锁,不因丞相几人知。"
"淼淼望远国,一萍秋海中。恩传日月外,梦在波涛东。


汉江 / 陈绍年

"林端落照尽,湖上远岚清。水榭芝兰室,仙舟鱼鸟情。
别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
秋日出城伊水好,领谁相逐上闲船。"
映波铺远锦,插地列长屏。愁狖酸骨死,怪花醉魂馨。
忽忆吴兴郡,白苹正葱茏。愿言挹风采,邈若窥华嵩。
苏秦北游赵,张禄西入秦。既变嫂叔节,仍摈华阳君。
岂不善图后,交私非所闻。为忠不顾内,晏子亦垂文。"
长戟酋矛,粲其绥章。右翦左屠,聿禽其良。


咏蕙诗 / 崔子方

赵高杀二世,先生如不闻。刘项取天下,先生游白云。
贵游意多味,贱别情易消。回雁忆前叫,浪凫念后漂。
谁识匣中宝,楚云章句多。"
"红罗复帐金流苏,华灯九枝悬鲤鱼。丽人映月开铜铺,
论语老庄易,搜索通神鬼。起信中百门,敲骨得佛髓。
昔日马相如,临邛坐尽倾。勉君刷羽翰,蚤取凌青冥。"
蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。"
采石风传柝,新林暮击钲。茧纶牵拨剌,犀焰照澄泓。


蝶恋花·春景 / 安策勋

我欲评剑功,愿君良听受。剑可剸犀兕,剑可切琼玖。
运偶升天日,哀深率土人。瑶池无辙迹,谁见属车尘。
僮仆各忧愁,杵臼无停声。见我形憔悴,劝药语丁宁。
诗篇未得上屏风。甘陵旧党凋零尽,魏阙新知礼数崇。
颜色惨惨似含嗟。问之不肯道所以,独绕百匝至日斜。
"繁露传家学,青莲译梵书。火风乖四大,文字废三馀。
野蔬盈倾筐,颇杂池沼芼.缅慕鼓枻翁,啸咏哺其糟。
好客交珠履,华筵舞玉颜。无因随贺燕,翔集画梁间。"


红梅 / 胡云飞

"铜柱南边毒草春,行人几日到金麟。
"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,
"祖席洛桥边,亲交共黯然。野晴山簇簇,霜晓菊鲜鲜。
敛此大惠兮,施于一州。今其去矣,胡不为留。
从公乐万寿,馀庆及儿孙。"
"騄耳新驹骏得名,司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩,
安得长翮大翼如云生我身,乘风振奋出六合。
还当三千秋,更起鸣相酬。"


酬屈突陕 / 蒋扩

悲啼上车女,骨肉不可分。感慨都门别,丈夫酒方醺。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
"庐峰开石镜,人说舞山鸡。物象纤无隐,禽情只自迷。
奇哉乳臭儿,绯紫绷被间。渐大官渐贵,渐富心渐悭。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
"居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。曲江满园不可到,
"灵山一片不灵石,手斫成器心所惜。凤鸟不至池不成,
"霅水碧悠悠,西亭柳岸头。夕阴生远岫,斜照逐回流。


舟夜书所见 / 王予可

大帝直南北,群仙侍东西。龙虎俨队仗,雷霆轰鼓鼙。
松柏岁岁茂,丘陵日日多。君看终南山,千古青峨峨。"
"推车阃外主恩新,今日梁川草遍春。
"昔日同游漳水边,如今重说恨绵绵。
曾忝扬州荐,因君达短笺。"
兴发春塘草,魂交益部刀。形开犹抱膝,烛尽遽挥毫。
假如不在陈力列,立言垂范亦足恃。苗裔当蒙十世宥,
万响不相杂,四时皆有浓。日月互分照,云霞各生峰。