首页 古诗词 鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见

两汉 / 杨抡

画舸春眠朝未足,梦为蝴蝶也寻花。
对此留君还欲别,应思石de访春泉。"
"一室贮琴尊,诗皆大雅言。夜过秋竹寺,醉打老僧门。
"击鼓求亡益是非,木中生火更何为。
唯有尧舜周召丘轲似长在。坐看楼阁成丘墟,
甫也道亦丧,孤身出蜀城。彩毫终不撅,白雪更能轻。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"邺城大道甚宽,何故驾车碾鞍?
翛然不异沧洲叟。"
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
垠倪散截。迷肠郗曲,zw零霾曀。雀毁龟水,健驰御屈。
"君来乞诗别,聊与怆前程。九野未无事,少年何远行。
不怕羊入屋,只怕钱入腹。
蜉蝣世界实足悲,槿花性命莫迟迟。珠玑溢屋非为福,
莫道神仙无学处,古今多少上升人。(《景福寺题》)
大梦观前事,浮名悟此身。不知庭树意,荣落感何人。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
信衣非苎麻,白云无知音。大哉双峰溪,万古青沈沈。"
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见拼音解释:

hua ge chun mian chao wei zu .meng wei hu die ye xun hua .
dui ci liu jun huan yu bie .ying si shi defang chun quan ..
.yi shi zhu qin zun .shi jie da ya yan .ye guo qiu zhu si .zui da lao seng men .
.ji gu qiu wang yi shi fei .mu zhong sheng huo geng he wei .
wei you yao shun zhou zhao qiu ke si chang zai .zuo kan lou ge cheng qiu xu .
fu ye dao yi sang .gu shen chu shu cheng .cai hao zhong bu jue .bai xue geng neng qing .
.lu gong yao sheng ke .pin si ren guo shao .jin zhang wei ye hua .zhu ping you chuang xiao .
.ye cheng da dao shen kuan .he gu jia che nian an .
xiao ran bu yi cang zhou sou ..
hui yan yi you gu feng zai .zhi lian fan jing wei de gui ..
yin ni san jie .mi chang xi qu .zwling mai yi .que hui gui shui .jian chi yu qu .
.jun lai qi shi bie .liao yu chuang qian cheng .jiu ye wei wu shi .shao nian he yuan xing .
bu pa yang ru wu .zhi pa qian ru fu .
fu you shi jie shi zu bei .jin hua xing ming mo chi chi .zhu ji yi wu fei wei fu .
mo dao shen xian wu xue chu .gu jin duo shao shang sheng ren ...jing fu si ti ..
da meng guan qian shi .fu ming wu ci shen .bu zhi ting shu yi .rong luo gan he ren ..
lun xin hua ming yue .tai xu kuo wu ai .fa jie ji wu bian .yi fa pu bian gai .
xin yi fei zhu ma .bai yun wu zhi yin .da zai shuang feng xi .wan gu qing shen shen ..
.feng juan ping sha ri yu xun .lang yan yao ren quan yang qun .
.ling zhou qi zi huan hua jian .shen kui xie lai zi jin chuan .hai bang zhuo cheng xing luo luo .
lu zhong bai shi li shi cheng .jiu bao feng xiang kong zhong wu .wu se yun cong zu xia sheng .

译文及注释

译文
那里逸兴多多,你可一定去上天台山逛逛,不到天台山就没有到浙江。
今日与我家贤侍郎共为竹林之宴饮,就像阮咸与叔父阮籍一样。酒过三杯,请容许(xu)我酒醉之后高迈不羁之态。
清澈透明的河水在不停地流淌着,茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
才闻渔父低声唱,忽听羁鸿哀声鸣。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭,头上的碧玉簪斜垂下来。(我)整日思念心上人,但心上人始终不见回来,(正在愁闷时),忽然听到喜鹊的叫声。
眼观敌我形势,战术方略早已成竹在胸。兵马缓步前进,三军肃静无人喧哗。
商贾在白日睡觉知道浪静,船夫在夜间说话感到潮生(sheng)。
可惜在江边的码头上望,却看不见来自洛阳(yang)灞桥的离人。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于(yu)诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族(zu)都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。
山峰座座相连离天还不到一尺;枯松老枝倒挂倚贴在绝壁之间。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
非常像花又好像不是花,无人怜惜任凭衰零坠地。把它抛离在家乡路旁,细细思量仿佛又是无情,实际上则饱含深情。受伤柔肠婉曲娇眼迷离,想要开放却又紧紧闭上。蒙混随风把心上人寻觅,却又被黄莺儿无情叫起。
春色将尽,莺声燕语渐渐不闻,满地落花堆积,稀疏的青梅斜挂枝头,眼见着春残夏初了。蒙蒙细雨中,一个消瘦的女子静静独立在画阁外,眼前的屏风半掩着厅堂,惟见缕缕沉香从屏后袅袅散来,更添了几分幽幽的心事。遥想当年,我们依依惜别时的深情约定啊。如今一别经年,远方的他依然杳无音讯,可晓得我这份断肠的思念么。妆奁久未开,菱饰(shi)尘灰满,眼下竟然连照镜的心都懒了。只是落寞地倚在栏杆上,心下纵万语千言,却又向谁人说起?惟有无语凝噎,暗自销魂罢了。天空灰蒙蒙的,黯然地衔着绵绵不尽的芳草,一如我的思念。
  宋仁宗至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。

注释
⑵来相访:来拜访。
红乱旋:大曲在中序时多为慢拍,入破后节奏转为急促,舞者的脚步此时亦随之加快,故云。红旋,旋转飞舞的红裙。
⑶幽人:幽居隐逸的人,悠闲的人,此处指丘员外。
⑻乘肩小女:坐在肩膀上的小女孩。
横笛:竹笛,古称“横吹”,对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》:“或云:汉武帝时,丘仲始作笛;又云起于羌人。后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔。五孔,一孔出其背,正似今之尺八。李善为之注云:七孔,长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹,非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
伤:哀伤,叹息。
之:用于主谓之间取消句子独立性。

赏析

  诗人借助景物描写和生动形象的比喻,通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻道理:人们无论做什么事,都要对前进道路上的困难作好充分的估计,不要被一时的成功所陶醉。
  第四章承前三章反兴之意,以桑薪不得其用,兴女主人公美德不被丈夫欣赏,反遭遗弃的命运。与自身命运相反,“维彼硕人”,想起那个“妖大之人”却媚惑丈夫取代了自己的位置,这一切实在是煎熬人心的事情。
  第二章写灵囿、灵沼。“翯翯”,鲁诗作“皜皜”,即“皓皓”。此处文句似倒乙,“白鸟翯翯”一句似应在“於牣鱼跃”一句之后。因为第一,“白鸟”有人说是白鹭,有人说是白鹤,总之是水鸟,不应该在“王在灵沼”句领出对池沼中动物的描写之前出现。第二,孙鑛说:“鹿善惊,今乃伏;鱼沉水,今乃跃,总是形容其自得不畏人之意。”(陈子展《诗经直解》引)姚际恒也说:“鹿本骇而伏,鱼本潜而跃,皆言其自得而无畏人之意,写物理入妙。”(《诗经通论》)这表明鹿伏与鱼跃应是对称的,则“於牣鱼跃”一句当为此章的第五句。第三,“麀鹿濯濯”与“白鸟翯翯”两句都有叠字形容词,既然“麀鹿濯濯”(有叠字词)句由“王在灵囿”句引出,则“白鸟翯翯”句须由“王在灵沼”句领起,且当与“麀鹿濯濯”句位置相对应,这样章句结构才匀称均衡。(这样的解释从文词上说较合语义逻辑,然在叶韵上似亦有不圆通之处,而且上古诗文写于人类语言文字发展史的早期,体格并不像后世那么纯熟,句式错杂不齐,也是常事,因此,此见解未必正确,仅供参考而已)但不管有无倒乙,此章写鹿、写鸟、写鱼,都简洁生动,充满活力,不亚于《国风》、《小雅》中的名篇。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两(zhe liang)处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  第一首诗(绿江深见底)勾画江南水乡人民不畏风浪、勇敢豪迈的性格和气魄。
  第一段说明作者自己年轻时就不喜欢华靡,崇尚节俭;虽受世人讥笑,自己却不以为病。文章一开始,作者就先交代了自己的家世,说明勤俭持家是他们家一贯的作风,这就为结尾教训儿孙应当厉行节约(yue),以保持优良家风作好了铺垫。接着列举三个事例说明自己不喜欢奢靡的性格与作风;一是从幼儿时起,就不喜欢穿着金银华美之服;二是考中进士,参加闻喜宴时,独不戴花,经同年规劝,乃簪一花;三是平生布衣蔬食,但求蔽寒果腹,在遭到别人的讥笑时,也不以此为缺陷。文章是写给儿辈看的,在文中列举自己的生平事迹,现身说法,亲切动人。
  不难发现,在整首诗中,“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思,引动乡梦,吹送归梦,无往不在。由于春色春风的熏染,这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦,也似乎渗透了春的温馨明丽色彩,而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中,这种随春风而生、逐春风而归的梦,是一种心灵的慰藉和美的享受,末句的“又”字,不但透露出乡思的(si de)深切,也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
  “借问女安居?乃在城南端。青楼临大路,高门结重关。”交代美女的住处,点明她的高贵门第。美女住在城南大路附近的高楼里。“青楼”“高门”“重关”,说明她不是普通人家的女儿,而是大家闺秀。“容华耀朝日,谁不希令颜?”美女的容光如同早晨的阳光,谁不爱慕她的美貌呢?上句写美女容貌之美,可与前半首合观;下句说无人不为之倾倒,引起下文。这里写美女高贵的门第和美丽的容颜,是隐喻诗人自己的身份和才能。有才能而没有施展的机会,所为他不能不慨叹英雄无用武之地。
  这是一首极富艺术个性的纪游诗。一、二两句,诗人即把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色的描绘巧妙地结合了起来,以虚幻的神话,传递出真实的感情。“西风吹老洞庭波,一夜湘君白发多。”两句中一个“老”字不可轻易放过。秋风飒飒而起,广袤无垠的洞庭湖水,泛起层层白波,渺渺茫茫。那景象,与春日中轻漾宁静的碧水比较,给人一种深沉的逝川之感。诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说,而塑造了一个白发湘君的形象,发人深思。传说湘君闻帝舜死于苍梧之野,追随不及,啼竹成斑,那是够悲切的了。而此时萧瑟之秋景,竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发。这种新奇的构想,更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心了。客观世界如此,诗人自己的迟暮之感、衰颓之意,自然尽在不言中了。一个“老”字,融情入景,真可谓达到神而化之的地步。
  “暖手调金丝”四句,写“豪贵家”征歌逐舞、酣饮狂欢的筵席场面:歌女们温软的纤手弹奏着迷人的乐曲,姬妾们斟上一杯杯琼浆美酒。室外雪花纷飞狂舞,室内人们也在醉歌狂舞,直至人疲(ren pi)身倦,歌舞仍然无休无止,一滴滴香汗从佳人们的俊脸上流淌下来。
  这首诗的后半部分(bu fen)通过假设及由这一假设推论出来的结果清楚地说明封建社会谁养活谁这一根本问题。富贵人家的小姐太太们所以能在“好花时节”有闲情逸致去欣赏百花,正是由于这些《蚕妇》来鹄 古诗在此时“晓夕采桑”的结果。如果这些《蚕妇》来鹄 古诗此时也去千这些“繁华事”,那么,那些“黄金屋里人”只能被‘冻杀”。原来,这些“黄金屋里人”是由这些《蚕妇》来鹄 古诗养活的。此两句陡转笔锋,揭示了封建统治阶级完全是依靠剥削劳动人民而生活的这一事实。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  倒是闻一多先生从民俗学角度考释此诗兴象,认为当属情诗的看法较为贴切。按闻先生意见,“《衡门》佚名 古诗之下”乃男女幽会之所,与《邶风·静女》中的“俟我于城隅”如出一辄;泌水之岸,乃男欢女爱之地,“泌”与密同,在山曰密,在水曰泌,都“是行秘密之事的地方”;“饥”亦非指腹饥,而是性之饥渴;更关键的是,“鱼”在上古是“匹偶”、“情侣”的隐语,“食鱼”所暗示的恰是男女的“合欢或结配”(闻先生的观点见《说鱼》、《高唐神女传说之分析》)。由是,则诗意已明:
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。

创作背景

  庾信总结了六朝文学的成就,特别是他那句式整齐、音律谐和的诗歌以及用诗的语言写的抒情小赋,对唐代的律诗、乐府歌行和骈体文,都起有直接的先导作用。在唐人的心目中,他是距离唐代较近的诗人中,最有代表性的作家,因而是非毁誉也就容易集中到他的身上。至于初唐四杰,虽不满于以“绮错婉媚为本”的“上官体”,但他们主要的贡献,则是在于对六朝艺术技巧的继承和发展、今体诗体制的建立和巩固。而这,也就成了“好古遗近”者所谓“劣于汉魏近风骚”的攻击的口实。如何评价庾信和四杰,是当时诗坛上论争的焦点所在。于是,在公元761年(上元二年),杜甫创作了《《戏为六绝句》杜甫 古诗》,表达了自己的观点。

  

杨抡( 两汉 )

收录诗词 (1794)
简 介

杨抡 杨抡,字方叔,号莲趺,金匮人。干隆四十三年进士。官至浙江天台县知县,有《春草轩》词。

野菊 / 讷尔朴

大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
手把红笺书一纸,上头名字有郎君。"
"君章才五色,知尔得家风。故里旋归驾,寿春思奉戎。
昆仑回首不知处,疑是酒酣魂梦中。
若士青囊世何秘。一捧一开如见君,药盛五色香氛氲。


嫦娥 / 徐珏

伊昔柳太守,曾赏汀洲苹.如何五百年,重见江南春。
土甑久烝气味珍。谁来幽谷餐仙食,独向云泉更勿人。
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
"见说相思寺,今来似有期。瘴乡终有出,天意固难欺。
梦觉怀仙岛,吟行绕砌苔。浮生已悟了,时节任相催。"
野霭湿衣彩,江鸿增客情。征途不用戒,坐见白波清。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。


赠黎安二生序 / 姚文然

"万虑皆可遗,爱山情不易。自从东溪住,始与人群隔。
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"莫交牵动青猪足,动即炎炎不可扑。
"河薄星疏雪月孤,松枝清气入肌肤。
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
一入双溪不计春,炼暴黄精几许斤。炉灶石锅频煮沸,
"洞庭云梦秋,空碧共悠悠。孟子狂题后,何人更倚楼。


吊古战场文 / 蔡寿祺

气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
只在名位中,空门兼可游。"
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
此道幽微知者少,茫茫尘世与谁论。
想得到家春已暮,海棠千树已凋零。"
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"


秦女卷衣 / 徐瑞

不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
"久赋恩情欲托身,已将心事再三陈。
优钵罗花万劫春,频犁田地绝纤尘。
愿揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。


秋江送别二首 / 徐灿

誓将柔荑抉锯牙之喙,空水府而藏其腥涎。
罗刹石底奔雷霆。"
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐,王母仙桃子渐成。
"君吏桃州尚奇迹,桃州采得桃花石。烂疑朝日照已舒,
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道,谁将理性欲修真。
放旷临海门,翱翔望云津。虽高空王说,不久山中人。"


唐多令·芦叶满汀洲 / 虞谦

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"山侣相逢少,清晨会水亭。雪晴松叶翠,烟暖药苗青。
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
贺知章在镜池边。鸳鸯着对能飞绣,菡萏成群不语仙。
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
风教盛,礼乐昌。"
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
寂寥中影迹,霜雪里精神。待折东堂桂,归来更苦辛。"


经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰 / 潘之恒

"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
鸾车鹤驾逐云飞,迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆,
我羡磷磷水中石。"
折腰窥乳窦,定足涉冰溪。染翰挥岚翠,僧名几处题。
谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。
梯山航海至,昼夜车相续。我恐红尘深,变为黄河曲。"


水龙吟·古来云海茫茫 / 谢声鹤

放世与成名,两图在所择。吾高鸱夷子,身退无瑕摘。
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
园林坐清影,梅杏嚼红香。谁住原西寺,钟声送夕阳。"
"禅坐吟行谁与同,杉松共在寂寥中。碧云诗里终难到,
辛苦苏氓俗,端贞答盛朝。气高吞海岳,贫甚似渔樵。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
游人争看不敢近,头觑寒泉万丈碧。近有五羊徽上人,


焚书坑 / 梁熙

"庭鸟多好音,相唿灌木中。竹房更何有,还如鸟巢空。
"水坛柽殿地含烟,领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去,
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
"君家双美姬,善歌工筝人莫知。轧用蜀竹弦楚丝,
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"