"恣意纵横扫，峰峦次第成。笔尖寒树瘦，墨淡野云轻。
林间晴雪入澄溪。琴心酒趣神相会，道士仙童手共携。
"金门谁奉诏，碧岸独垂钩。旧友只樵叟，新交惟野鸥。
干坤见了文章懒，龙虎成来印绶疏。
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
"金殿试回新折桂，将军留辟向江城。
前日龙山烟景好，风前落帽是何人。"
三株树下青牛饭。鸿胧九阙相玉皇，钧天乐引金华郎。
"悬首藁街中，天兵破犬戎。营收低陇月，旗偃度湟风。
烛灭更深月西谢。 ——从心（失姓）"
筛月牵诗兴，笼烟伴酒杯。南窗睡轻起，萧飒雨声回。"
.zi yi zong heng sao .feng luan ci di cheng .bi jian han shu shou .mo dan ye yun qing .
lin jian qing xue ru cheng xi .qin xin jiu qu shen xiang hui .dao shi xian tong shou gong xie .
.jin men shui feng zhao .bi an du chui gou .jiu you zhi qiao sou .xin jiao wei ye ou .
gan kun jian liao wen zhang lan .long hu cheng lai yin shou shu .
liu li ping zhu shui yi wu .ye wen zi luo zhen shan yu .xiao ji bo yuan ru hua tu .
.jin dian shi hui xin zhe gui .jiang jun liu bi xiang jiang cheng .
qian ri long shan yan jing hao .feng qian luo mao shi he ren ..
san zhu shu xia qing niu fan .hong long jiu que xiang yu huang .jun tian le yin jin hua lang .
.xuan shou gao jie zhong .tian bing po quan rong .ying shou di long yue .qi yan du huang feng .
zhu mie geng shen yue xi xie . ..cong xin .shi xing ..
shai yue qian shi xing .long yan ban jiu bei .nan chuang shui qing qi .xiao sa yu sheng hui ..
译文
肃宗还流亡在外，几时才可以停止训练兵卒？
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之(zhi)上，又反射到屋门之上闪动。
娇郎痴立像天空无(wu)依的浮云，拥抱白日在西帘下待到破晓。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
谁能料到妇女反而更有力气，顶着长竿犹自嫌轻，还要在上面顶个木山，叫人在山上翻滚歌舞。
明暗不分混沌一片，谁能够探究其中原因？
彩色的腰带与纤细的腰肢相得益彰，红色的衣衫衬着华丽的织成更加鲜艳。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰(jie)俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年(nian)了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考(kao)虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其一
我懒得对镜梳妆打扮，是没有受宠。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达，并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
两年第三次辜负了春神，归来吧，说什么也要好好品味今春的温馨。
站立在海边，远望那茫茫大海，那迷迷蒙蒙梦幻一般的境界，直令人不由得惊呼了。面对大海，我想起了古人所说的道理，故任那浅薄无知者去嘲笑吧。大海沐浴了光芒四射的太阳，又好像给月亮洗了澡。我要乘着木筏到海上去看个分明。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
注释
开衡山之云：韩愈赴潮州中途，谒衡岳庙，因诚心祝祷，天气由阴晦转睛。
口粱肉：吃美味。
(1)出：外出。
184、陪臣：诸侯之臣。
[18]“朱鲔”句。朱鲔（wěi伟）是王莽末年绿林军将领，曾劝说刘玄杀死了光武帝的哥哥刘伯升。光武攻洛阳，朱鲔拒守，光武遣岑彭前去劝降，转达光武之意说，建大功业的人不计小恩怨，今若降，不仅不会被杀，还能保住官爵。朱鲔乃降。涉血，同“喋血”，谓杀人多流血满地，脚履血而行。友于，即兄弟。《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟。”此指刘伯升。
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
如画海门支肘望，阿谁家卖钓鱼船。"
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
"虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，
"临春高阁上侵云，风起香飘数里闻。
往来三岛近，活计一囊空。
峰高日色转，潭净天光入。却欲学神仙，空思谢朋执。 ——韩章
迟日霁光搜客思，晓来山路恨如迷。"
锦随刀尺少年时。两衙断狱兼留客，三考论功合树碑。
今日君臣厚终始，不须辛苦画双牛。"
如何两度还州里，兼借乡人更剩观。"
"梦断纱窗半夜雷，别君花落又花开。渔阳路远书难寄，
他日白头空叹吁。"
"食尽须分散，将行几愿留。春兼三月闰，人拟半年游。
"浮磬潜清深，依依呈碧浔。出水见贞质，在悬含玉音。
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
庭鹤舞白雪，泉鱼跃洪流。予欲娱世人，明月难暗投。
"忽闻清演病，可料苦吟身。不见近诗久，徒言华发新。
鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。"
岸头恰见故乡人。共惊别后霜侵鬓，互说年来疾逼身。
石人徒瞑目，表柱烧无声。试读碑上文，乃是昔时英。
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
故国春风归去尽，何人堪寄一枝花。
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
忘虑凭三乐，消闲信五禽。谁知是官府，烟缕满炉沈。"
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
稻连京口发秋香。鸣蝉历历空相续，归鸟翩翩自着行。
古今通塞莫咨嗟，谩把霜髯敌岁华。失手已惭蛇有足，
越女沙头争拾翠，相唿归去背斜阳。"
藉草风犹暖，攀条露已晞。屋穿添碧瓦，墙缺召金锤。 ——王起
骈鲜互探婴。桑变忽芜蔓， ——韩愈
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
白发满头犹着书。东涧野香添碧沼，南园夜雨长秋蔬。
不知心更愁何事，每向深山夜夜啼。"
帝于京兆最知名。一区东第趋晨近，数刻西厢接昼荣。
马嵬此去无多地，合向杨妃冢上生。"
坐落千门日，吟残午夜灯。
昔逐诸侯去，今随太守还。影摇波里月，光动水中山。
笙歌莫占清光尽，留与溪翁一钓舟。"
宫木交芳色尽深，和风轻舞早莺吟。
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
衰翁渐老儿孙小，异日知谁略有情。"
还似贯金鼓，更疑穿石梁。因添挽河力，为灭射天狂。 ——段成式
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。
"携文过水宿，拂席四廊尘。坠果敲楼瓦，高萤映鹤身。
骑龙枿枿升紫烟。万姓攀髯髯堕地，啼唿弓剑飘寒水。
赤鳞旆卷鸥汀晚，青雀船横雁阵秋。十字细波澄镜面，
铃阁朝犹闭，风亭日已荒。唯馀迁客泪，沾洒后池傍。"
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
空馀两岸千株柳，雨叶风花作恨媒。"
"见说灵泉好，潺湲兴莫穷。谁当秋霁后，独听月明中。
左倾右倒人避之。 ——迥（失姓）"
"蒋山南望近西坊，亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳，
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴，旧婴诗病舍终难。
雪留寒竹寺舍冷，风撼早梅城郭香。（《锦绣万花谷》）
"一自梁园失意回，无人知有掞天才。
瀛洲一棹何时还，满江宫锦看湖山。"
残雷隐辚尽，反照依微见。天光洁似磨，湖彩熟于练。 ——皮日休
凉雨打低残菡萏，急风吹散小蜻蜓。（见《锦绣万花谷》）"
那堪日夜有云雨，便似巫山与建溪。"
早知惹得千般恨，悔不天生解薄情。"
"十九条平路，言平又崄巇.人心无算处，国手有输时。
别后青青郑南陌，不知风月属何人。"
"共怪酂侯第一功，咸称得地合先封。
缙绅传确论，丞相取遗文。废却中兴策，何由免用军。"
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
"晋江江畔趁春风，耕破云山几万重。
"麻姑井边一株杏，花开不如古时红。
忽闻有奇客，何姓复何名。嗜酒陶彭泽，能琴阮步兵。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
兴阑犹举白，话静每思玄。更说归时好，亭亭月正圆。 ——王起"
折树恩难报，怀仁命甚轻。二年犹困辱，百口望经营。
"请以端溪润，酬君水玉明。方圆虽异器，功用信俱呈。
又欲囊萤就典坟。目豁乍窥千里浪，梦寒初宿五峰云。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
与君弃城市，携手游蓬瀛。 ——汤衡"
"冲风仍蹑冻，提辔手频呵。得事应须早，愁人不在多。
儒庠恣游息，圣籍饱商榷。危行无低徊，正言免咿喔。 ——韩愈
至今不改当时色，留与王孙系酒船。