金缕曲·慰西溟
项羽英雄犹不惧，可怜容得辟阳侯。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
我恐山为墨兮磨海水，天与笔兮书大地，乃能略展狂僧意。
"灯引飞蛾拂焰迷，露淋栖鹤压枝低。
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
"今日喜时闻喜鹊，昨宵灯下拜灯花。
平生才不足，立身信有馀。自叹无大故，君子莫相疏。
"试算平生事，中年欠五年。知非未落后，读易尚加前。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
金缕曲·慰西溟拼音解释:
xiang yu ying xiong you bu ju .ke lian rong de bi yang hou .
wei zai heng hai lin .zhuang yi chui tian yi .yi dan shi feng shui .fan wei lou yi shi .
.zi tai xiao lou jie .qing men shu gu tong .qing xia zhao fu dao .xu chui zhuan xiang feng .
wo kong shan wei mo xi mo hai shui .tian yu bi xi shu da di .nai neng lue zhan kuang seng yi .
.deng yin fei e fu yan mi .lu lin qi he ya zhi di .
mu fu qiu zhao qu .xi lin ri wang huan .yi yu qi chou di .lai wang ta tai ban ..
.jin ri xi shi wen xi que .zuo xiao deng xia bai deng hua .
ping sheng cai bu zu .li shen xin you yu .zi tan wu da gu .jun zi mo xiang shu .
.shi suan ping sheng shi .zhong nian qian wu nian .zhi fei wei luo hou .du yi shang jia qian .
geng wen cong shi jiu ming xin .ting wu an ji cheng shuang lv .lin hua lei fei sa fu jin .
译文及注释
译文
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
怀王的长子顷襄王即位，任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰，因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰，虽然流放在外，仍然眷恋着楚国，心里挂念着怀王，念念不忘返回朝(chao)廷。他希望国君总有一天醒悟，世俗总有一天改变。屈原关怀君王，想振兴国家改变楚国的形势，一篇作品中，都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何，所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
明妃即将离去的时候，仰天长叹，叹身世不争，更叹这世间无情。
这样寂寞还等待着什么？天天都是怀着失望而归。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
祖居少陵的野老（杜甫自称）无声地痛(tong)哭，春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁，细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿？回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑，苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游，随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭，白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去，一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢？鲜血玷污了她的游魂，再也不能归来！清清的渭水向东流去，而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情，泪水沾湿了胸臆，江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢？黄昏时，胡骑扬起满城的尘土，我想去城南，却望着城北。
游赏黄州的山水，闲云倒影在水中，让(rang)人赏心悦目，闲来吟(yin)啸抒怀，日子倒也过得闲适自得。
不知何处吹起凄凉的芦管，一夜间征人个个眺望故乡。
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
楼上飘下了弦歌之声，这声音是多么的让人悲伤啊！谁能弹此曲,是那悲夫为齐君战死,悲恸而"抗声长哭"竟使杞之都城为之倾颓的女子.。
合唱《扬阿》这支歌，赵国洞箫先吹响。
淡淡的阴云薄雾傍晚自行散开，万里青天白日朗朗映照着楼台。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的屏风，表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面，里面只放了一张(zhang)桌子、一把(ba)椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿，只听见屏风里面醒木一拍，全场静悄悄的，没有人敢大声说话。
“我”要像张衡那样写《归田赋》，这时田野里满树繁花，春色正浓。
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
明早我将挂起船帆离开牛渚，这里只有满天枫叶飘落纷纷。
我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。
神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。
夜露浸湿黄铜闪闪的门环，
注释
85.厥身是继：继，继嗣。王逸《章句》：“言禹所以忧无妃匹者，欲为身立继嗣也。”
匮：缺乏。
27.然：如此。
[2] 大凡：大体上。道：一定的政治主张或思想体系。
⑨夫子：那个人，指祁奚。觉者：有正直德行的人。
⑷“已报”句：《北齐书》载：武平七年，北周在晋州大败齐师，次年周师攻人晋阳（今山西太原）。此事与小怜进御时间相距甚远，此剪缀一处为极言色荒之祸。
南郭：《庄子·齐物论》：“南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然，似丧其偶。”
赏析
麟阁，即麒麟阁，汉代阁名，在未央宫中。汉宣帝时曾绘十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勋和最高荣誉。霍嫖姚，指霍去病，汉武帝时大将，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凯，图形麟阁者，止上将一人，不能遍及血战之士。太白用一‘独’字，盖有感于其中欤。然其言又何婉而多风也。”（《李太白全集》注）从某种意义上讲，这两句确实或有讽刺之意。同时也是以士卒口吻表示：明知血战凯旋后只能有“上将”一人图形麟阁，但他们仍因能报效国家、民族而感到自豪和满足。功业不朽不一定必须画像麟阁。这更能体现健儿们的英雄主义和献身精神，使此诗具有更能震撼人心的悲壮色彩。诗人为“济苍生，安社稷”，是“愿为辅弼”的。但他一直希望功成身退，归隐林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成谢人间”（《翰林读书言怀》）。从中可以窥见诗人的素志和生活情趣。这首诗前六句为总的铺叙以引出结尾两句的感慨。在前六句中，前三句描绘出师时的雄壮，后三句妆摹破敌时的英威。全诗笔力雄健，结构新颖，篇幅布局，独具匠心。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛(zhong mao)盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁(xin mo)，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人(song ren)说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
人类都有一种“共生欲望”，而这种“共生欲望”又是以人们的相互帮助、彼此交流为基础的。一旦得不到满足或有所缺憾时，就会产生孤独感。当“共生欲望”得以满足时，孤独感也就随之消除。看来，诗中的“我”，似乎已经意识到自己与外界隔了一堵“墙”，失去了和朋友的交往，深感孤独，为了摆脱这种孤独感，获得精神上的慰藉或寄托，他力图改变与世隔绝的处境，渴望有良友来访，彼此建立友谊，交流感情。
然而这仅仅是字面上的意思，其弦外之音是意味深长的。这可以从“天上”和“人间”两词看出端倪。“天上”，实际上指天子所居皇宫；“人间”，指皇宫之外。这是封建社会极常用的双关语。说乐曲属于“天上”，且加“只应”一词限定，既然是“只应天上有”，那么，“人间”当然就不应“得闻”。不应“得闻”而竟然“得闻”，不仅“几回闻”，而且“日纷纷”，于是，作者的讽刺之旨就从这种矛(zhong mao)盾的对立中，既含蓄婉转又确切有力地显现出来了。
7、“动”“知”连气，一气呵成。诗歌以落叶“送”寒， 寒声“动”情，情牵亲人，思亲慰寂，一气连成。“动”为诗“骨”，“知（思）”为诗“心”，做好了前后承接，使全诗起落得体、张驰有度。
这是一首描述少年男女唱和山歌情景的小诗。秋天来了，落叶缤纷，在金风中飘舞。这是他们唱歌的时间和情境。山歌由姑娘先唱，然后小伙子接着合唱，犹如现在少数民族青年男女的对歌。
过片“原上草 ，露初晞“承上启下，亦比亦兴，既是对亡妻坟前景物的描写，又借露水哀叹妻子生命的短暂。同时这里也是用典，汉乐府丧歌《薤露》：“薤上露，何易晞！”用原草之露初晞暗指夫人的新殁(xin mo)，是为比，紧接上片，与“梧桐半死”共同构成“博喻”；同时，原草晞露又是荒郊坟场应有的景象，是为兴，有它寻夫先路，下文“新垅”二字的出现就不显得突兀。
送友人赴边，这是高适边塞诗中常见题材。这篇作品以极朴素的语言、极深厚的情谊，慰勉友人莫辞旅途艰辛，施展才略，立功边关。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
“世人结交须黄金，黄金不多交不深。”揭露出金钱对人情世态的“污染”。黄金一直是古代社会的硬通货，而金钱换“友谊”的事情无论古今都不乏其例。早在西晋，鲁褒就深刻地指出：“舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下接，名誉益彰。”（《钱神论》）
“木末芙蓉花，山中发红萼。”木末，指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上，形如毛笔，所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”，即指辛夷，辛夷含苞待放时，很象荷花箭，花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花，色与芙蓉乱”的句子，可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间，辛夷在生命力的催动下，欣欣然地绽开神秘的蓓蕾，是那样灿烂，好似云蒸霞蔚，显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼，点缀着寂寞的涧户，随着时间的推移，最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英，了结了它一年的花期。短短四句诗，在描绘了辛夷花的美好形象的同时，又写出了一种落寞的景况和环境。
“茂陵多病后，尚爱卓文君”，起首凌空而下，从相如与文君的晚年生活着墨，写他俩始终不渝的真挚爱情。这两句是说，司马相如虽已年老多病，而对文君仍然怀着热烈的爱，一如当初，丝毫没有衰减。短短二句，不同寻常，用相如、文君晚年的相爱弥深，暗点他们当年琴心相结的爱情的美好。
后八句写自己听琴的感受和反应，从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞，申明自己不懂音乐，未能深谙其中的奥妙。尽管如此，还是被颖师的琴声所深深感动，先是起坐不安，继而泪雨滂沱，浸湿了衣襟，犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激，实在叫人无法承受，于是推手制止，不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉，但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂，一会儿又把人掷入悲苦的地狱，就好比同时把冰炭投入听者的胸中，使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
旧说以为此诗乃东周初年姬姓贵族所作，旨在讥刺平王弃宗族而不顾。《毛诗序》：“《《葛藟》佚名 古诗》，刺平王也。周室道衰，弃其九族焉。”毛氏说诗多牵强附会，常把表现人之常情的诗作拉扯到政教、美刺上去。宋人(song ren)说诗较为通达，朱熹《诗集传》云：“世衰民散，有去其乡里家族，而流离失所者，作此诗以自叹。”得其旨矣。
全诗思想性与艺术性绾合得自然而巧妙。语言平易，诗思明快，显示了贾岛诗风的另外一种特色。
此诗在章法上也较独特，先是叙事，由叙事引发议论。“兴”没有放在诗首，而是放在议论之前，且与所兴之事又共同构成旨意相同的议论，使议论充满了形象感而未流于枯燥，加厚了诗意。
创作背景
此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾，途经南昌城北的吴城山，遇风阻行，有感于飘泊在外，与妻子久别，遂赋此阕。
黄景昌( 南北朝 )
收录诗词 (9524) 首
简 介
黄景昌 （1261—1336）浦江人，字清远，一字明远，号槐窗居士，又号田居子。十二岁能属文，长从方凤、吴思齐等游，尽通诸子百家之言，尤精究《书》、《春秋》。有《春秋举传论》、《周正如传考》、《蔡氏传正误》等。
点绛唇·红杏飘香
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
孤月空天见心地，寥寥一水镜中山。"
好鸟亲香火，狂泉喷泬寥。欲归师智者，头白路迢迢。"
今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
无人与我长生术，洛川春日且长歌。"
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
立春偶成
云鬓双明骨更轻，自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味，
野桥闲背残阳立，翻忆苏卿送子卿。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地，苔藓萦纡出世踪。
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
更怀西川府，主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情，威迟花骢影。
"野泉烟火白云间，坐饮香茶爱此山。
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
车邻
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
"三春桃李本无言，苦被残阳鸟雀喧。
妖狐爬出西子骨，雷车拶破织女机。忆昔鄱阳寺中见一碣，
尽着布衣称道者。问他金木是何般，噤口不言如害哑。
金山高作受降碑。时犹草草秋方尽，陈是堂堂孰敢窥。
"一度林前见远公，静闻真语世情空。
若非禅中侣，君为雷次宗。比闻朝端名，今贻郡斋作。
瘴村人起早，铜柱象揩光。居此成何事，寻君过碧湘。"
赠女冠畅师
叫切禽名宇，飞忙蝶姓庄。时来真可惜，自勉掇兰芳。"
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩，百蛮朝骑日骎骎。
春歌已寂寂，古水自涓涓。徒误时人辈，伤心作逝川。
山童貌顽名乞乞，放火烧畬采崖蜜。
生汞生铅一处烹。烹炼不是精和液，天地干坤日月精。
驿树秋声健，行衣雨点斑。明年从月里，满握度春关。"
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
不见同心人，幽怀增踯躅。"
蝶恋花·春江暖涨桃花水
熠耀游何在，蟾蜍食渐难。棹飞银电碎，林映白虹攒。
数个参军鹅鸭行。"
"痛填心兮不能语，寸断肠兮诉何处。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
目击道已存，一笑遂忘言。况观绝交书，兼睹箴隐文。
仰贺斯文归朗鉴，永资声政入薰弦。"
猎蕙微风远，飘弦唳一声。林梢鸣淅沥，松径夜凄清。
九字梅花咏
冻涧冰难释，秋山日易阴。不知天目下，何处是云林。"
云太守酷。如何如何，掠脂斡肉。吴姬唱一曲，
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
"水坛柽殿地含烟，领鹤行吟积翠间。数阁凉飔终日去，
窗间总有花笺纸，难寄妾心字字明。
想料肠怀无答处，披毛戴角谢郎中。"
□□时时□，人愁处处同。犹逢好时否，孤坐雪濛濛。"
"劳歌好自看，终久偶齐桓。五字若教易，一名争得难。
送魏大从军
信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞，三十年功苦拘束。
今日芝泥检征诏，别须台外振霜威。"
知尔禅心还似我，故宫春物肯伤情。"
离乱乱离应打折。"
"林间出定恋庭闱，圣主恩深暂许归。双树欲辞金锡冷，
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
城黑天台雨，村明海峤霞。时寻谢公迹，春草有瑶花。"
华表他时却归日，沧溟应恐变桑田。"
行香子·题罗浮
倘或如栗黄，保之上霄汉。"
将军三箭定天山，战士长歌入汉关。
早晚花会中，经行剡山月。"
困卧谁惊起，闲行自欲回。何时此携手，吾子本多才。"
夹道行霜骑，迎风满草人。河流银汉水，城赛铁牛神。
北睨舍城池尚在，南睎尊岭穴犹存。五峰秀，百池分。
自是硇砂发，非干骇石伤。牒高身上职，碗大背边创。
欲问采灵药，如何学无生。爱鹤颇似君，且非求仙情。
和乐天春词
"我欲偃文修武，身死名存。斫石通道，祈井流泉。
"张颠颠后颠非颠，直至怀素之颠始是颠。师不谭经不说禅，
觉帝称之有妙义。合目冥心子细听，醍醐滴入焦肠里。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
但能制得水中华，水火翻成金丹灶。丹就人间不久居，
"城东城西旧居处，城里飞花乱如絮。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
"年年二月时，十年期别期。春风不知信，轩盖独迟迟。
秋霁
"念念念兮入恶易，念念念兮入善难。念经念佛能一般，
满怀明月上方还。时来自有鹓鸾识，道在从如草木闲。
（《山居百韵》，见《鉴戒录》）"
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
行药聊自持，扶危资尔力。初生在榛莽，孤秀岂封殖。
莫疑远去无消息，七万馀年始半年。
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
"赤心用尽为相知，虑后防前只定疑。