"渺渺归何处，沿流附客船。久依鄱水住，频税越人田。
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。"
"初九未成旬，重阳即此晨。登高闻古事，载酒访幽人。
河塞阴沉海色凝。崆峒北国谁能托，萧索边心常不乐。
鸾声哕哕鲁侯旂，明年上计朝京师。须忆今日斗酒别，
"暮持筇竹杖，相待虎谿头。催客闻山响，归房逐水流。
御图开洛匮，刻石与天齐。瑞日波中上，仙禽雾里低。
临泱漭兮背青荧，吐云烟兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽霭，
一从换仙骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
蹭蹬失归道，崎岖从下位。西出太华阴，北走少梁地。
生独徘徊意何为。故山可往薇可采，一自人间星岁改。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
.miao miao gui he chu .yan liu fu ke chuan .jiu yi po shui zhu .pin shui yue ren tian .
.ji ri chu qi jie .ling wu mu shang huang .fen xiang bu yao xi .ming pei dian jiao jiang .
qu zha ren wu chan .chu xie li xi jian .yu zhi qing yu jie .ming yue zhao cheng wan ..
.chu jiu wei cheng xun .zhong yang ji ci chen .deng gao wen gu shi .zai jiu fang you ren .
he sai yin chen hai se ning .kong dong bei guo shui neng tuo .xiao suo bian xin chang bu le .
luan sheng hui hui lu hou qi .ming nian shang ji chao jing shi .xu yi jin ri dou jiu bie .
.mu chi qiong zhu zhang .xiang dai hu xi tou .cui ke wen shan xiang .gui fang zhu shui liu .
yu tu kai luo kui .ke shi yu tian qi .rui ri bo zhong shang .xian qin wu li di .
lin yang mang xi bei qing ying .tu yun yan xi he yao ming .huang xu xi xi da you ai .
yi cong huan xian gu .wan li cheng fei dian .luo yue yan bu xu .song hua zui xian yan .
ceng deng shi gui dao .qi qu cong xia wei .xi chu tai hua yin .bei zou shao liang di .
sheng du pai huai yi he wei .gu shan ke wang wei ke cai .yi zi ren jian xing sui gai .
ri xi feng chuan ge wu sheng .zhi rao chang xin you ren qing .chang xin you ren qi yu jue .
译文
这些兵马以少为贵，唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
让侍女典卖珠宝维持生计，牵把青萝修补茅屋。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到(dao)的只是离离的青草。
趁着明媚春光，和园中的花朵都打声招呼。告诉她们不能贪睡，要早些开放。
黄绢日织只一匹，白素五丈更(geng)有余。
农夫停止耕作自在逍遥啊，就怕田野变得荒芜起来。
居住在人世间，却没有车马的喧嚣。
斑鸠说：“如果你能改变叫声，就可以了；你要是不改变叫声，那么即使你向东迁移，那里的人照样会讨厌你的叫声。”
凿一眼井就可以有水喝，种出庄稼就不会饿肚皮。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花，她们的美态就如玉树那样秀丽，流光溢彩，清雅别致。
听人说双溪的春色还不错，那我就去那里划划船，姑且散散心吧。唉，我真担心啊，双溪那叶单薄的小船，怕是载不动我内心沉重的忧愁啊！
汴水长流，泗水长流，流到长江古老的渡口，遥望去，江南的群山在默默点头，频频含羞，凝聚着无限哀愁。
《州桥》范成大 古诗南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。
希望皇上远的效法圣祖，近的学习孝宗，完全铲除近代的阻塞隔膜的弊病。常朝以外，就到文华、武英两殿，仿效古代内朝的意思：大臣每隔三天或五天，进来问一次起居；侍从官司和御史，各选一员上殿来轮流回答(da)咨询；各部门有事请求决断，皇上根据自己的看法决断它；有不容易(yi)决断的，就和大臣当面讨论解决。不时地引见群臣，凡是谢恩、辞行这类情(qing)况，群臣都可以上殿陈奏，皇上虚心地问他，和颜悦(yue)色地开导他。象这样，人人都能够毫无保留地说出自己的意见；皇上虽然深居皇宫，可是天下的事情却全都清清楚楚地摆在眼前。外朝用来端正上下的名分，内朝用来沟通远后的意见。像这样，哪里会有近代的阻塞隔膜的弊病呢？唐尧、虞瞬的时候，耳聪目明，好的言论没有被(bei)埋没，民间没有遗漏的贤人，也不过是这样罢了。
大将军威严地屹立发号施令，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
泉水从石壁上潺潺流过，秋夜的露珠凝聚在草根上。
这时，村里来了个驼背巫婆，（她）能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神。只见红颜的少女和白发的老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了两次。巫婆在旁边望着空中替他们祷告，嘴唇一张一合，不知在说些什么。大家都肃敬地站着听。一会儿，室内丢一张纸条出来，那上面就写着求神的人心中所想问的事情，没有丝毫差错。成名的妻子把钱放在案上，像前边的人一样烧香跪拜。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。拾起一看，并不是字，而是一幅画，当中绘着殿阁，就像寺院一样；（殿阁）后面的山脚下，横着一些奇形怪状的石头，长着一丛丛荆棘，一只青麻头蟋蟀伏在那里；旁边有一只癞蛤蟆，就好像要跳起来的样子。她展开看了一阵，不懂什么意思。但是看到上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
若你可怜我此时的处境，就将棺木为我打开吧，我愿意陪伴你共赴黄泉。
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩，又有罗含宅中的香味。
壶遂说：“孔子的时代，国家没有英明的国君，下层的贤才俊士得不到重用，孔子这才写作《春秋》，流传下这部用笔墨写成的著作来判明什么是礼义，以代替周王朝的法典。现在，您太史公上遇英明的皇帝，下有自己的职守，万事已经具备，都按着适当的顺序进行着，太史公所论述的，想要说明什么宗旨呢？”
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
注释
⑷俱：都
（17）歌台暖响，春光融融：意思是说，人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意。如同春光那样融和。融融，和乐。
②莼：指莼菜羹。
33.脍：切细的肉，这里是切细的意思。苴莼（jūbó居勃）：一种香莱。
（71）肃杀：严正之气。这里指唐朝的兵威。
不封：不垒高坟。不树：不在墓边植树，《礼记·王制》：“庶人县封，葬不为雨止，不封不树。”作者自视为庶人。
46.寤：觉，醒。
4.娉婷：姿态美好，此指美女。
[2]皇帝：指明太祖朱元璋。
王禹偁因多次上书言事而得罪皇帝，宋太宗淳化二年（991年），从开封被贬官到商州，任团练副使。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这组诗即于淳化三年（992年）春有感而作。
异俗非乡俗，新年改故年。蓟门看火树，疑是烛龙燃。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
后乘犹临水，前旌欲换山。长安回望日，宸御六龙还。"
九州拭目瞻清光。"
阶下群峰首，云中瀑水源。鸣玉满春山，列筵先朝暾。
南溟接潮水，北斗近乡云。行役从兹去，归情入雁群。"
上出蓬莱时，六龙俨齐首。长道舒羽仪，彤云映前后。
送客异他日，还舟殊昔年。华亭有明日，长向陇头悬。
"终日空理棹，经年犹别家。顷来行已远，弥觉天无涯。
懒从唐生决，羞访季主卜。四十九年非，一往不可复。
弥叹春罢酒，牵卑从此分。登高望城入，斜影半风薰。"
礼乐临轩送，威声出塞扬。安边俟帷幄，制胜在岩廊。
春风变楚关，秋声落吴山。草木结悲绪，风沙凄苦颜。
王程遽尔迫，别恋从此始。浊酒未暇斟，清文颇垂示。
"汉主新丰邑，周王尚父师。云符沛童唱，雪应海神期。
丈夫有馀志，儿女焉足私。扰扰多俗情，投迹互相师。
过雪山僧至，依阳野客舒。药陈随远宦，梅发对幽居。
"客舍逢君未换衣，闭门愁见桃花飞。遥想故园今已尔，
西游昆仑墟，可与世人违。
念此闻思者，胡为多阻修。空虚花聚散，烦恼树稀稠。
蔼蔼军容静，萧萧郡宇宽。细音和角暮，疏影上门寒。
蓬蒿忘却五城宅，草木不识青谿田。虽然得归到乡土，
高树起栖鸦，晨钟满皇州。凄清露华动，旷朗景气浮。
"客心暮千里，回首烟花繁。楚水渡归梦，春江连故园。
风落吴江雪，纷纷入酒杯。山翁今已醉，舞袖为君开。"
弱干红妆倚，繁香翠羽寻。庭中自公日，歌舞向芳阴。
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
掖垣留宿鸟，温树落馀花。谬此天光及，衔恩醉日斜。"
"却足甘为笑，闲居梦杜陵。残莺知夏浅，社雨报年登。
繁蝉动高柳，匹马嘶平泽。潢潦今正深，陂湖未澄碧。
"郁郁杨柳枝，萧萧征马悲。送君灞陵岸，纠郡南海湄。
对酒忽思我，长啸临清飙。蹇予未相知，茫茫绿云垂。
岂唯务驰骋，猗尔暴田畴。残杀非不痛，古来良有由。"
"池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。
"断崖如削瓜，岚光破崖绿。天河从中来，白云涨川谷。
留欢殊自惬，去念能为累。草色愁别时，槐花落行次。
五言凌白雪，六翮向青云。谁念沧洲吏，忘机鸥鸟群。"
见《丹阳集》）"
麦熟雉鸣长秋稼。明年九府议功时，五辟三征当在兹。
误嫁长安游侠儿。儿家夫婿多轻薄，借客探丸重然诺。
誓将食鸧鸮，然后归崆峒。"
坐对三花枝，行随五云阴。天长昆仑小，日久蓬莱深。
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
寒服犹未成，繁霜渐将厚。吉凶问詹尹，倚伏信北叟。
一从换仙骨，万里乘飞电。萝月延步虚，松花醉闲宴。
城头落暮晖，城外捣秋衣。江水青云挹，芦花白雪飞。
时役人易衰，吾年白犹少。"
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
"睿作超千古，湛恩育万人。递迁俱荷泽，同拜忽为邻。
兹邦实大藩，伐鼓军乐陈。是时冬服成，戎士气益振。
人谋固无准，天德谅难知。高名处下位，逸翮栖卑枝。
此地饶古迹，世人多忘归。经年松雪在，永日世情稀。
春看湖水漫，夜入回塘深。往往缆垂葛，出舟望前林。
"新安君莫问，此路水云深。江海无行迹，孤舟何处寻。
一为云雨别，此地生秋草。秋草秋蛾飞，相思愁落晖。
"多病守山郡，自得接嘉宾。不见三四日，旷若十馀旬。
鸡鸣复相招，清宴逸云霄。赠我数百字，字字凌风飙。
玄鹤下澄空，翩翩舞松林。改弦扣商声，又听飞龙吟。
"主人能爱客，终日有逢迎。贳得新丰酒，复闻秦女筝。
吴岫分烟景，楚甸散林丘。方悟关塞眇，重轸故园愁。
"异域今无外，高僧代所稀。苦心归寂灭，宴坐得精微。
"江上初收战马尘，莺声柳色待行春。
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
杉上秋雨声，悲切蒹葭夕。弹琴收馀响，来送千里客。
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
薄宦惭尸素，终身拟尚玄。谁知草庵客，曾和柏梁篇。"
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
野竹池亭气，村花涧谷香。纵然怀豹隐，空愧蹑鹓行。"
山横小苑前，路尽大江边。此地兴王业，无如宋主贤。
"冬夜伤离在五溪，青鱼雪落鲙橙齑。
后沔通河渭，前山包鄢郢。松含风里声，花对池中影。
叹息苍梧凤，分栖琼树枝。清晨各飞去，飘落天南垂。
不知旧行径，初拳几枝蕨。三载夜郎还，于兹炼金骨。"
"简略非世器，委身同草木。逍遥精舍居，饮酒自为足。
"少年解长剑，投赠即分离。何不断犀象，精光暗往时。
"汉上逢老翁，江口为僵尸。白发沾黄泥，遗骸集乌鸱。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
山川降嘉岁，草木蒙润滋。孰云还本邑，怀恋独迟迟。"
"穷花常闭户，秋城闻捣衣。