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病起荆江亭即事

宋代 / 大汕

"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
"不忿成故人,掩涕每盈巾。死生今有隔,相见永无因。
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
咫尺昆仑山上玉,几人知是药中王。"
坐客神魂凝,巢禽耳目倾。酷哉商纣世,曾不遇先生。"
我住幽且深,君赏昏复朝。稀逢发清唱,片片霜凌飙。"
慵刻芙蓉传永漏,休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟,
"一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
莫问真消息,中心只自知。清风含笑咏,明月混希夷。
凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
楞严禅髓更无过。万般如幻希先觉,一丈临山且奈何。
立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"


病起荆江亭即事拼音解释:

.qian li fang ling qi .shan zi yi xiang sui .ye zhou guo he shi .hua lou su long chi .
kou bi du wu fan chuan xi .zhen ren yi zhong fan yi hou .cong ci zhen fan liang bian li .
.bu fen cheng gu ren .yan ti mei ying jin .si sheng jin you ge .xiang jian yong wu yin .
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
zhi chi kun lun shan shang yu .ji ren zhi shi yao zhong wang ..
zuo ke shen hun ning .chao qin er mu qing .ku zai shang zhou shi .zeng bu yu xian sheng ..
wo zhu you qie shen .jun shang hun fu chao .xi feng fa qing chang .pian pian shuang ling biao ..
yong ke fu rong chuan yong lou .xiu kua li zao bi tang xiu .qie wei xiao dun sheng hong su .
.yi wen fei xi bie qu zhong .shen ru xi nan pu bu feng .tian ji xue mai qian pian shi .
mo wen zhen xiao xi .zhong xin zhi zi zhi .qing feng han xiao yong .ming yue hun xi yi .
ling chen ying qing bei jing cheng .qin san xian hua yi chu qing .luo han pan zhi cheng fan xiang .
dong zhong hua mu ren chang nian .xing fei qiao bi fei fan gu .shen zai xuan gong bie you tian .
leng yan chan sui geng wu guo .wan ban ru huan xi xian jue .yi zhang lin shan qie nai he .
li he zhou qin lang .xuan qiong bi jin chuang .shui ren lin shang lu .qi de bian zi fang ..

译文及注释

译文
月光照在波光粼粼的河面上,天空中有几丝淡淡的云彩。白色的马儿此时尚气宇昂扬,我(wo)却不胜酒力,在河边下马,等不及解下马鞍,就想倒在这芳草中睡一觉。
端起(qi)那舒州杓,擎起那力士铛,李白要与你们同死生。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦,没有听完热泪就纷纷下落。
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉(chen),(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是(shi)否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候(hou),(轿子)已经离开了。”
边廷上,幸喜没有战事,承蒙您的恩惠,戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏(pian)偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
我听说湘夫人啊在召唤着我,我将驾车啊与她同往。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
如花的宫女站满了宫殿,可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。

注释
“当其贯日月”两句:当正气激昂起来直冲日月的时候,个人的生死还有什么值得计较的。
⑶申:申明。
(21)食贫:过贫穷的生活。
苏武节:《汉书·李广苏建传》载,汉武帝时,苏武出使匈奴,匈奴人要他投降,他坚决拒绝,被流放到北海(今西伯利亚贝加尔湖)边牧羊。为了表示对祖国的忠诚,他一天到晚拿着从汉朝带去的符节,牧羊十九年,始终贤贞不屈,后来终于回到汉朝。
⑾新篁(huáng):新生之竹,嫩竹。亦指新笋。笛管:指劲直的竹竿。玉青:形容新竹翠绿如碧玉。
小晕红潮:谓脸色微微泛起了红晕。

赏析

  此诗思想内容比较复杂,既有对儒家孔子的嘲弄,也有对道家的崇信;一面希望摆脱世情,追求神仙生活,一面又留恋现实,热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗,磅礴着一(zhuo yi)种震撼山岳的气概。想象丰富,境界开阔,给人以雄奇的美感享受。诗的韵律随诗情变化而显得跌宕多姿。开头一段抒怀述志,用尤侯韵,自由舒展,音调平稳徐缓。第二段描写庐山风景,转唐阳韵,音韵较前提高,昂扬而圆润。写长江壮景则又换删山韵,音响慷慨高亢。随后,调子陡然降低,变为入声月没韵,表达归隐求仙的闲情逸致,声音柔弱急促,和前面的高昂调子恰好构成鲜明的对比,极富抑扬顿挫之妙。最后一段表现美丽的神仙世界,转换庚清韵,音调又升高,悠长而舒畅,余音袅袅,令人神往。
  一首诗总共才二十八个字,却容纳这么多丰富的感情,这是(zhe shi)不容易的。关键在于遣词用字。如,写元稹当日奉召还京,着一“春”字、“归”字,喜悦自明;写诗人远谪江州,着一“秋”字、“去”字,悲戚立见。“春”字含着希望,“归”字藏着温暖,“秋”字透出悲凉,“去”字暗含斥逐。这几个字,既显得对仗工稳,体现了纪时叙事的妙用;又显得感情色彩鲜明,淋漓尽致地进行了抒情写意。尤其可贵的是,结尾处别开生面,以人物行动收篇,用细节刻画形象,取得了七言绝句往往难以达到的艺术效果。这种细节传神,主要表现在“循、绕、觅”三个字上。墙言“循”,表现出诗人是寸寸搜寻;柱言“绕”,表现出诗人是面面俱到;一个“觅”字,片言只字,无所遁形。三个动词连在一句,准确地描绘出诗人在本来不大的驿亭里转来转去,摩挲拂试,仔细辨认的动人情景。而且在七个字中三处使用动词,构成三个意群,吟诵起来,就显得诗句节奏短而急促,如繁弦急管并发,更衬出诗人匆忙、仓促的行动和急切的心情。通过这种传神的细节描绘和动作旋律的烘托,诗人的形象和内心活动,淋漓尽致地展现在读者面前,促使读者深深为他怀友思故的真情挚意所感动,激起读者对他遭逢贬谪、天涯沦落的无限同情。一个结句获得如此强烈的艺术效果,更是这首小诗的特色。
  为落花缝锦囊,为落花埋香冢;还要悲哭,还要作诗。这种前无古人,后无来者的“荒唐”举动,唯有痴情如宝黛者方能理解,也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说:“伤心一首葬花词,似谶成真自不如。安得返魂香一缕,起卿沉痼续红丝?”“似谶成真”,这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书,从此绝句中可以看出,他读到过后半部部分稿子的可能性极大,或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说,明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类,还可由推测而知的话;那么,写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”,和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句,是再也无从凭想象而得的。
  文章的第二段写到《筼筜谷偃竹》的题目。下面第三段则以交代文章的写作缘由作为全篇的结束。文同于元丰元年(1078)十月被任命为湖州知州,湖州,治所在今浙江吴兴县。文同去湖州上任,元丰二年(1079)正月二十日病逝于陈州的宛丘驿。这年七月七日、继文同任湖州知州的苏轼晾晒书画,看到了文同送给他的《筼筜谷偃竹》,感伤故旧不禁痛哭失声。他放下画卷,便写下这篇记念文章。“昔曹孟德祭桥公文有‘车过腹痛’之语,而予亦载与可畴昔戏笑之言者,以见与可于予亲厚无间如此也。“曹孟德,即曹操。桥公,指桥玄。曹操年轻时,桥玄对他多有鼓励帮助,后来他们的情谊日益加深,曾约定无论谁死了,活着的人路过墓地而不用鸡酒祭奠,那么车过三步就要闹肚子疼。这不过是说着玩的话,但显示了二人关系的不同寻常。苏轼引用这个典故,来说明他在这篇文章中记述当年与文同的“戏笑之言“,也为的显示他们之间的“亲厚无间“,那么,作者对逝者的追怀之深切、悼念之沉痛也就充分表现出来了。
  首联“太乙近天都,连山接海隅”,先用夸张手法勾画了《终南山》王维 古诗的总轮廓。这个总轮廓,只能得之于遥眺,而不能得之于逼视。所以,这一联显然是写远景。
  《《文与可画筼筜谷偃竹记》苏轼 古诗》不过是一篇绘画题记,却写出了文同高明的画论、高超的画技和高尚的画品,写出了作者自己与文同的友谊之深,情感之厚;文章看去好像随笔挥写,却是形散神凝,“常行于所当行,常止于所不可不止“。
  《何彼秾矣》一诗的主旨,《毛诗序》以为是“美王姬”之作,云:“虽则王姬,亦下嫁于诸侯,车服不系其夫,下王后一等,犹执妇道以成肃雍之德也。”古代学者多从其说,朱熹《诗集传》也说:“王姬下嫁于诸侯,车服之盛如此,而不敢挟贵以骄其夫家,故见其车者,知其能敬且和以执妇道,于是作诗美之。”近现代学者大都认为是讥刺王姬出嫁车服奢侈的诗。高亨《诗经今注》却认为是“周平王的孙女出嫁于齐襄公或齐桓公,求召南域内诸侯之女做陪嫁的媵妾,而其父不肯,召南人因作此诗”。袁梅《诗经译注》又持新说,以为是男女求爱的情歌,诗中的“王姬”、“平王之孙”、“齐侯之子”不过是代称或夸美之词。此诗应是为平王之孙与齐侯之子新婚而作,在赞叹称美之余微露讽刺之意。
  四、五段是正面揭出本旨,实为一篇之“精神命脉”。作者通过对话,运用“养树”与“养人”互相映照的写法,把种树管树之理引申到吏治上去。对“养人”之不善,文章先简要地用几句加以概括:“好烦其令,若甚怜焉,而卒以祸”,这与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应。接着用铺陈的手法,把“吏治不善”的种种表现加以集中,加以典型化,且有言有行,刻画细致入微,入木三分。如写官吏们大声吆喝,驱使人民劳作,一连用了三个“尔”,四个“而”和七个动词,把俗吏来乡,鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。作者最后以“问者”的口吻点出“养人术”三字,这个“养”字很重要。可见使天下长治久安,不仅要“治民”,更重要的还要“养民”,即使人民得到休生养息,在元气大伤后得到喘息恢复的机会,也就是后来欧阳修说的“涵煦之深”。这才是柳宗元写这篇文章的最终目的。
  第四首诗继续第三首诗意,对那些不负责任地胡乱糟蹋前贤现象的批评,指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色,而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
  《《答客难》东方朔 古诗》是东方朔晚年的作品。他从二十岁负才自荐 可以为天子大臣以来近四十年间,虽然 武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。时方外事胡、越,内兴制度,国家多事,自公孙弘以下至司马迁皆奉使方外,或为郡国守相至公卿 ,而对他,却一直与对枚皋、郭舍人一样, 诙啁而已 , 终不(zhong bu)见用.因此内心幽愤难以平衡,遂作此篇,发泄牢骚,自慰表志。
  随后,记妹妹归返母家的种种情形:服侍母亲;治办文墨;袁枚染病在床,妹妹终宵刺探,还想方设法让哥哥高兴,兄妹感情深厚。
  苏轼这首《《虢国夫人夜游图》苏轼 古诗》和杜甫的《丽人行》在题材和主旨上一脉相承,含有一定的讽谕意义。
  颔联写雨的“发生”,进一步表现雨的“好”,其中“潜”、“润”、“细”等字生动地写出了雨“好”的特点。雨之所以“好”,好就好在适时,好在“润物”。春天的雨,一般是伴随着和风细雨地滋润万物的。然而也有例外。有时候,它会伴随着冷风,受到冷空气影响由雨变成雪。有时候,它会伴随着狂风,下得很凶暴。这时的雨尽管下在春天,但不是典(shi dian)型的春雨,只会损物而不会“润物”,自然不会使人“喜”,也不可能得到“好”评。所以,光有首联的“知时节”,还不足以完全表现雨的“好”。等到第二联写出了典型的春雨──伴随着和风的细雨,那个“好”字才落实了。“随风潜入夜,润物细无声。”这仍然用的是拟人化手法。“潜入夜”和“细无声”相配合,不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨,而且表明那雨有意“润物”,无意讨“好”。如果有意讨“好”,它就会在白天来,就会造一点声势,让人们看得见,听得清。惟其有意“润物”,无意讨“好”,它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来,在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
  《燕歌行》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七(shi qi)言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  第二句紧接第一句,是对早春(zao chun)景色的具体描绘。早春时,柳叶新萌,其色嫩黄,俗称“柳眼”。“才”字“半”字,都是暗示“早”。如果只笼统地写柳叶初生,虽也是写“早春”,但总觉得平淡无味。诗人抓住了“半未匀”这种境界,使人仿佛见到绿枝上刚刚露出的几颗嫩黄的柳眼,那么清新宜人。这不仅突出了“早”字,而且把早春之柳的风姿勾画得非常逼真。生动的笔触蕴含着作者极其欢悦和赞美之情。早春时节,气候寒冷,百花尚未绽开,唯柳枝新叶,冲寒而出,最富有生机,最早为人们带来春天的消息。写新柳,恰好抓住了早春景色的特征。

创作背景

  这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词,因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦,故而写下此词。

  

大汕( 宋代 )

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简 介

大汕 清僧。江南苏州人。俗姓徐,有时托言姓金或龚,字石濂、石莲。康熙初主广州长寿庵,以收租米所得为资本,经营海外贸易。曾赴安南说法。好为惊世动众之事,如求雨、止雨之类。喜与名士往来,与潘耒、屈大均都先有交往,继又交哄。后被地方官驱逐离粤,在赣州居山寺,皈依者甚众。康熙四十三、四年间,被江西巡抚李基和逮捕,押解回籍。至常山病死,年七十余。工诗善画,制器亦精美。有《离云堂集》、《离云堂近稿》、《海外纪事》等。

浣溪沙·小阁重帘有燕过 / 钭水莲

"曲江晴影石千株,吾子思归梦断初。有信北来山叠叠,
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云,握内蛇矛挥白雪。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
两人心相似,谁能徇俗情。若问年多少,黄河几度清。
"千叠云峰万顷湖,白波分去绕荆吴。
如今岁晏无芳草,独对离樽作物华。"


嘲三月十八日雪 / 皇甫富水

"良夜如清昼,幽人在小庭。满空垂列宿,那个是文星。
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。
"猿猱休啼月皎皎,蟋蟀不吟山悄悄。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。


叔向贺贫 / 司马林路

"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
乍如沙场大战后,断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上,
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
来至吾里。饮吾泉以醉,登吾榻而寐。刻乎其壁,
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
田中致雨山出云,但愿常在不患贫。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"


子革对灵王 / 茂丁未

"延英晓拜汉恩新,五马腾骧九陌尘。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
"扬眉斗目恶精神,捏合将来恰似真。
星文齐七政,天轴明二斗。召士扬弓旌,知君在林薮。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
山僧不厌野,才子会须狂。何处销君兴,春风摆绿杨。
吾方遗喧嚣,立节慕高举。解兹区中恋,结彼霄外侣。
义重恩欲深,夷险贵如一。本自身不令,积多婴痛疾。


自祭文 / 夹谷佼佼

"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
从他人说从他笑,地覆天翻也只宁。
"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
守阍仙婢相倚睡,偷摘蟠桃几倒地。"
不废此心长杳冥。"
吾嘉鲁仲连,功成弃珪璧。二贤兼彼才,晚节何感激。


河湟有感 / 乌孙倩影

独猿叫断青天月,千古冥冥潭树秋。"
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻,九转能烧白发痕。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
"两河兵火后,西笑见吾曹。海静三山出,天空一鹗高。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
"鹏翅蹋于斯,明君知不知。域中诗价大,荒外土坟卑。


长干行·其一 / 东郭癸未

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
五噫谲且正,可以见心曲。"
瓶子如金玉子黄,上升下降续神光。
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。


西江月·秋收起义 / 单于鑫丹

散从天上至,集向琼台飞。弦上凝飒飒,虚中想霏霏。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
山河风月古,陵寝露烟青。君子秉祖德,方垂忠烈名。
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
"临水登山兴自奇,锦沙墩上最多时。虽云发白孤峰好,
"曾向沧江看不真,却因图画见精神。何妨金粉资高格,


旅次洋州寓居郝氏林亭 / 银海桃

自顾漳滨多病后,空瞻逸翮舞青云。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
晨斋来海客,夜磬到渔家。石鼎秋涛静,禅回有岳茶。"
丞相瘗之刻玄玉,仙路何长死何促。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
相思无路莫相思,风里花开只片时。
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。


苏秀道中 / 子车馨逸

"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
百千万亿偈,共他勿交涉。所以那老人,密传与迦叶。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
五老云中翠叠来。此路便堪归水石,何门更合向尘埃。
"行行一宿深村里,鸡犬丰年闹如市。
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"